《中國(guó)美術(shù)報(bào)》第389期 新聞時(shí)評(píng)

【編者按】 展覽承載著為社會(huì)提供高品質(zhì)文化滋養(yǎng)、以藝術(shù)品為媒介“講好中國(guó)故事”的使命，在推動(dòng)文化建設(shè)、深化社會(huì)美育方面發(fā)揮著不可替代的作用。近期，隨著中央美術(shù)學(xué)院和中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)策展委員會(huì)主辦的首屆全球藝術(shù)策展教育研討會(huì)和“策展在中國(guó)”研討會(huì)等活動(dòng)的相繼舉辦，再度引發(fā)學(xué)界與業(yè)界對(duì)“策展”這一藝術(shù)實(shí)踐的深度關(guān)注和廣泛討論。隨著策展學(xué)科體系建構(gòu)的日益完善，其專業(yè)性不斷提升。然而，數(shù)智時(shí)代的浪潮洶涌而至，既為策展教育與實(shí)踐帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也使其面臨著諸多挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。在此背景下，如何立足全球視野，探索策展發(fā)展的新路徑；如何拓寬跨學(xué)科合作渠道，激發(fā)創(chuàng)新活力，成為每一位策展人面前的緊迫課題。本期時(shí)評(píng)特別聚焦策展的邊界問題，邀請(qǐng)專家學(xué)者共同把脈其現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)。

□本報(bào)記者?劉晶/策劃

本期導(dǎo)讀

● 余?。翰哒顾伎?理論與邊界

● 吳洪亮：展覽要說“普通話”

● 魏祥奇：策展生態(tài)：多代際并存下的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

● 劉燕：數(shù)智時(shí)代的策展實(shí)踐與邊界認(rèn)知

●一家之言 | 石品：策展的藝術(shù)——以“中原畫風(fēng)”為例

策展思考:理論與邊界

□? 余丁

策展，這一傳統(tǒng)上被定義為在博物館和畫廊等受控空間選擇和展示藝術(shù)品的做法，在21世紀(jì)經(jīng)歷了深刻的變革。它不再局限于藝術(shù)領(lǐng)域，而是逐漸演變成為一種具有廣泛影響力的策略，被應(yīng)用于城市發(fā)展、社區(qū)建設(shè)和商業(yè)創(chuàng)新之中。策展的邊界不斷擴(kuò)展，其界限的擴(kuò)大不僅反映了藝術(shù)領(lǐng)域的多元化發(fā)展，更體現(xiàn)了將創(chuàng)意、教育和社會(huì)對(duì)話整合到各個(gè)領(lǐng)域的更廣泛轉(zhuǎn)變。

策展之所以能夠跨越傳統(tǒng)邊界，實(shí)現(xiàn)如此廣泛的擴(kuò)展，得益于多重因素的共同作用。首先，現(xiàn)代社會(huì)越來越呈現(xiàn)出多樣性、復(fù)雜性和對(duì)包容性文化體驗(yàn)的需求。人們不再滿足于單一的藝術(shù)欣賞，而是渴望通過藝術(shù)與其他領(lǐng)域的結(jié)合，獲得更加豐富、多元的文化體驗(yàn)。策展正是通過整合跨學(xué)科的資源和知識(shí)，將藝術(shù)與歷史、社會(huì)、科技和經(jīng)濟(jì)等相結(jié)合，為解決當(dāng)代社會(huì)問題、促進(jìn)對(duì)話和創(chuàng)造新的知識(shí)交流形式提供了一種整體方法。其次，策展從以展示為中心的實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c式和互動(dòng)性的實(shí)踐，這一轉(zhuǎn)變極大增強(qiáng)了其吸引公眾的能力。傳統(tǒng)的藝術(shù)展示往往側(cè)重于藝術(shù)品的靜態(tài)呈現(xiàn)，而現(xiàn)代策展則更注重觀眾的參與和體驗(yàn)。通過設(shè)計(jì)各種互動(dòng)環(huán)節(jié)和公共活動(dòng)，策展鼓勵(lì)觀眾積極參與社會(huì)和文化問題的討論，從而使其成為城市規(guī)劃、教育和社區(qū)發(fā)展的有效工具。這種參與式的策展方式不僅促進(jìn)了諸多復(fù)雜話題的討論，還增強(qiáng)了社會(huì)的凝聚力和文化認(rèn)同感。最后，數(shù)字技術(shù)的興起為策展提供了新的工具和平臺(tái)，使其能夠產(chǎn)生更廣泛的影響。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和人工智能（AI）等技術(shù)的運(yùn)用，使策展超越了物理空間的限制，通過虛擬展覽和在線平臺(tái)接觸到全球觀眾。這種數(shù)字化發(fā)展不僅使策展更具適應(yīng)性、互動(dòng)性和可訪問性，還打破了傳統(tǒng)障礙，實(shí)現(xiàn)了跨域協(xié)作。藝術(shù)家和策展人可以利用這些技術(shù)創(chuàng)造出前所未有的展覽形式，為觀眾帶來全新的藝術(shù)體驗(yàn)。

在城市更新的背景下，策展已成為文化更新的有力工具。通過整合藝術(shù)裝置、公共表演和社區(qū)活動(dòng)，策展將未充分利用的城市空間轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M活力的文化中心。這些空間不僅為市民提供了休閑娛樂的場(chǎng)所，還成為展示城市文化和歷史的重要窗口。策展公共藝術(shù)在城市品牌塑造中也起著關(guān)鍵作用，藝術(shù)裝置、壁畫、雕塑和街頭表演等公共藝術(shù)形式不僅美化了城市景觀，還提升了城市的知名度和吸引力，這些藝術(shù)作品往往成為城市的標(biāo)志性景觀，幫助城市建立獨(dú)特的文化身份。

在鄉(xiāng)村地區(qū)，策展同樣發(fā)揮著重要作用。通過創(chuàng)造性的表現(xiàn)來振興傳統(tǒng)文化，策展將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，以創(chuàng)新的方式推廣地區(qū)手工藝、民俗和遺產(chǎn)的保護(hù)。這種結(jié)合不僅保護(hù)了傳統(tǒng)文化，還為其注入了新的活力。此外，策展還通過讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c創(chuàng)作過程來促進(jìn)社區(qū)共建，農(nóng)村地區(qū)的藝術(shù)工作坊、文化活動(dòng)和展覽鼓勵(lì)村民積極參與文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，促進(jìn)了社會(huì)凝聚力和集體認(rèn)同。在中國(guó)的“藝術(shù)村”，藝術(shù)家與村民合作，振興傳統(tǒng)手工藝，促進(jìn)文化的連續(xù)性和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性。這種參與式策展方法不僅增強(qiáng)了當(dāng)?shù)氐奈幕J(rèn)同感，還提升了社會(huì)資本和社區(qū)復(fù)原力。

在商業(yè)領(lǐng)域，策展已成為品牌營(yíng)銷和消費(fèi)者參與的重要組成部分。通過創(chuàng)造身臨其境的品牌體驗(yàn)，公司使用策展來傳達(dá)他們的故事、價(jià)值觀和文化身份。同時(shí)，策展還影響商業(yè)空間的設(shè)計(jì)，購(gòu)物中心、公司辦公室和零售空間的藝術(shù)展覽、裝置和互動(dòng)展示為商業(yè)環(huán)境增添了文化價(jià)值，提升了消費(fèi)者的購(gòu)物體驗(yàn)。這種將藝術(shù)與商業(yè)相結(jié)合的做法不僅增加了客流量，還促進(jìn)了更長(zhǎng)時(shí)間的參與和更強(qiáng)的消費(fèi)者忠誠(chéng)度。

然而，跨界策展也面臨著諸多挑戰(zhàn)。首先，策展人必須仔細(xì)平衡文化完整性和商業(yè)利益。隨著策展擴(kuò)展到商業(yè)空間，它面臨著在滿足業(yè)務(wù)指標(biāo)的同時(shí)保持文化完整性的挑戰(zhàn)。過度商業(yè)化會(huì)破壞策展的藝術(shù)價(jià)值，因此，策展人必須在不損害藝術(shù)完整性的情況下使文化表達(dá)與商業(yè)目標(biāo)保持一致。其次，實(shí)現(xiàn)真正的社區(qū)參與和可持續(xù)性是一大難題。無論是城市還是農(nóng)村發(fā)展項(xiàng)目，都需要長(zhǎng)期的對(duì)話和合作來確保策展反映社區(qū)的需求和愿望。此外，策展項(xiàng)目需要具有可持續(xù)性，在初始展覽階段之后繼續(xù)為社區(qū)帶來益處，這需要戰(zhàn)略規(guī)劃來確保持久的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化影響。最后，策展的跨界擴(kuò)張需要跨領(lǐng)域的知識(shí)整合。有效的策展需要策展人與來自不同學(xué)科的專家合作，駕馭復(fù)雜的社會(huì)問題并發(fā)展有凝聚力的敘述。這種跨學(xué)科的方法在確保策展項(xiàng)目的連貫性、包容性和影響力方面提出了挑戰(zhàn)。

展望未來，策展將呈現(xiàn)出更加開放和協(xié)作的態(tài)勢(shì)。首先，隨著AI、AR和VR等新技術(shù)的發(fā)展，策展將實(shí)現(xiàn)更深層次的沉浸式體驗(yàn)。這些技術(shù)將增強(qiáng)展覽的交互性和沉浸感，使觀眾能夠以更加創(chuàng)新和相關(guān)的方式探索復(fù)雜問題。策展作為文化對(duì)話和社會(huì)教育平臺(tái)的作用將得到加強(qiáng)，為觀眾提供更加豐富多樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。其次，跨文化策展將成為促進(jìn)全球?qū)υ挼闹匾ぞ?。隨著全球化進(jìn)程的加速，不同文化之間的交流和互動(dòng)越來越頻繁。策展人將越來越多地跨越文化界限，創(chuàng)造促進(jìn)跨文化理解的展覽。通過有效傳達(dá)不同文化的價(jià)值觀和敘事方式，跨文化策展將在社會(huì)之間架起橋梁，促進(jìn)包容性對(duì)話和理解。最后，策展將作為一種“社會(huì)建構(gòu)”工具，促進(jìn)文化對(duì)話、推動(dòng)創(chuàng)新并實(shí)現(xiàn)更廣泛的社會(huì)影響。通過跨界合作和多元文化的融合，策展有望塑造一個(gè)更具包容性、相互聯(lián)系和可持續(xù)的世界。在這個(gè)過程中，策展人需要不斷探索和創(chuàng)新，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需求和文化環(huán)境。同時(shí)，政府、企業(yè)和社會(huì)各界也應(yīng)給予策展更多的支持和關(guān)注，共同推動(dòng)策展事業(yè)的繁榮發(fā)展?！?/p>

（作者系中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院院長(zhǎng)）

展覽要說“普通話”

□? 吳洪亮

策展是當(dāng)今文化生態(tài)中的關(guān)鍵要素，從展覽的籌備至落地占據(jù)著舉足輕重的地位。然而，回溯至20余年前，當(dāng)我初涉此行時(shí)，策展尚被視為邊緣學(xué)科，策展人的身份也未被確認(rèn)。為了在公立機(jī)構(gòu)的展廳中堂堂正正地署上“策展人”之名，我們經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的努力與爭(zhēng)取過程。記憶猶新的是，2022年有幸為故宮博物院策劃一場(chǎng)書房主題的展覽，被稱為“院外策展人”，那一刻，我深切感受到策展人身份受到的認(rèn)可。

想當(dāng)年，原文化部領(lǐng)銜曾有意編纂一本關(guān)于美術(shù)館工作的手冊(cè)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授曹意強(qiáng)曾提出一版方案，強(qiáng)調(diào)展覽應(yīng)圍繞策展人展開，明確策展人的權(quán)利與義務(wù)。然而，那時(shí)多數(shù)人認(rèn)為這不太現(xiàn)實(shí)，最終那本手冊(cè)未能成書，實(shí)為遺憾。在我辭去北京畫院美術(shù)館館長(zhǎng)之職時(shí)，我們團(tuán)隊(duì)決定自編一本實(shí)用的手冊(cè)，以問題為導(dǎo)向，記錄我們的實(shí)踐感悟。雖然北京畫院美術(shù)館規(guī)模不大、人員有限，但我們依然傾盡全力，力求手冊(cè)的實(shí)用性與針對(duì)性。

策展理念的普及與策展人身份的認(rèn)同，離不開教育機(jī)制的推動(dòng)。在策展、公共藝術(shù)等概念尚未被社會(huì)廣泛接受時(shí)，學(xué)校已成為這些新思想的搖籃。中央美術(shù)學(xué)院作為開創(chuàng)者，率先設(shè)立藝術(shù)管理學(xué)科教育，我有幸成為第一屆藝術(shù)管理研究生班的學(xué)員，見證了這一學(xué)科的成長(zhǎng)與發(fā)展。不僅如此，文化和旅游部、高校、文聯(lián)、美協(xié)等也紛紛舉辦培訓(xùn)班，推動(dòng)策展教育的普及。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)策展委員會(huì)更是每年舉辦“策展在中國(guó)”“策展與未來”等項(xiàng)目，出版《策展學(xué)叢》。范迪安教授在2018年第一屆“策展在中國(guó)”論壇中首次提出“中國(guó)策展學(xué)”的概念，為策展學(xué)科的建構(gòu)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

近日，與陸蓉之老師交流，她作為將“curator”翻譯為“策展人”的前輩，對(duì)策展有著獨(dú)到的見解。她如今將自己定位為“整策師”，強(qiáng)調(diào)跨界整合能力，將藝術(shù)、教育、數(shù)字科技、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷與金融投資等領(lǐng)域相融合，展現(xiàn)了策展人2.0版本的全新風(fēng)貌。策展人不僅要具備深厚的藝術(shù)素養(yǎng)，還需擁有跨界的視野與整合能力，方能應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜多變的展覽需求。

回歸策展的本質(zhì)，其核心在于“策”與“展”。“策”如馬鞭，具有激勵(lì)與先鋒之意，需具備問題意識(shí)，引領(lǐng)時(shí)代潮流?！罢埂眲t是鋪陳與傳播，展覽即一套完整的傳播系統(tǒng)。策展人應(yīng)首先關(guān)注當(dāng)下，為附近的人、為今天的人策展，同時(shí)兼顧未來，使展覽具有時(shí)代性與前瞻性。展覽作為一種現(xiàn)代、民主的傳播方式，其獨(dú)特之處在于能在物理空間中匯聚眾多觀眾，共同感受藝術(shù)的魅力。策展人的工作便是引發(fā)觀眾的感悟，使展覽既易懂又引人入勝。

當(dāng)今的展覽已愈發(fā)豐富多元，成為一個(gè)綜合的場(chǎng)域，需要調(diào)動(dòng)所有手段完成系統(tǒng)集成。如何調(diào)動(dòng)資源、建構(gòu)共情，成為策展人必須面對(duì)的課題。展前研究不再局限于學(xué)術(shù)定位，還需涉及展覽空間、觀眾畫像、傳播學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。而展后研究則更注重展覽效果的評(píng)估與反饋，為未來的策展提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。

在展覽行業(yè)中，讓觀眾產(chǎn)生情感共鳴、延長(zhǎng)停留時(shí)間、激發(fā)購(gòu)買意愿等，都是策展人的技術(shù)活兒。尤其是在當(dāng)前，展覽行業(yè)面臨諸多挑戰(zhàn)，無論是私立機(jī)構(gòu)還是公立美術(shù)館，都在探討如何吸引觀眾、提高點(diǎn)擊量與眼球經(jīng)濟(jì)，排隊(duì)現(xiàn)象成為衡量展覽成功與否的重要指標(biāo)。我的經(jīng)驗(yàn)是，要想成為能夠拿到資源、調(diào)動(dòng)資源乃至掌控資源的策展人，在以學(xué)術(shù)與研究為前提的展覽行業(yè)中，恐怕有時(shí)先做讓觀眾排隊(duì)的展覽，得到更多的信任，才有機(jī)會(huì)去做那些更具研究性的展覽。我曾策劃過如張光宇的展覽、齊白石與黃永玉的巡回展覽等，都取得了較好的社會(huì)效益乃至經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)然，我也曾策劃過一些不以人流為目標(biāo)的展覽，如蘇州博物館西館的開館展覽：糸。雖然不為觀眾數(shù)量所累，但展覽的風(fēng)評(píng)還好，并且為蘇州博物館西館留下了一個(gè)獨(dú)特的咖啡廳名字：糸咖啡。

策展與展覽是創(chuàng)新的平臺(tái)，從線上的虛擬策展到線下的實(shí)體空間展示、從傳統(tǒng)藝術(shù)到當(dāng)代藝術(shù)，策展人都在不斷探索新的可能。齊白石先生為中央美術(shù)學(xué)院成立寫過“從群眾中來、到群眾中去”的條幅，這也是策展人應(yīng)秉持的理念。無論是當(dāng)代藝術(shù)還是傳統(tǒng)藝術(shù)，展覽都應(yīng)說“普通話”，讓更多人能夠看懂、喜歡并參與其中。

策展是現(xiàn)實(shí)主義的，也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的。它要求策展人既要腳踏實(shí)地、關(guān)注現(xiàn)實(shí)需求，又要敢于想象、勇于創(chuàng)新突破。創(chuàng)新不是目標(biāo)，而是基礎(chǔ)。策展人應(yīng)始終保持謙遜與敬畏之心，以學(xué)術(shù)與研究為基石，不斷探索新的展覽形式與內(nèi)容，為觀眾帶來更加豐富多彩的藝術(shù)體驗(yàn)?！?/p>

（作者系北京畫院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)策展委員會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)）

策展生態(tài)：多代際并存下的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

□?魏祥奇

經(jīng)過十余年的快速發(fā)展，策展已經(jīng)成為美術(shù)館、畫廊等機(jī)構(gòu)舉辦展覽活動(dòng)的基本工作方式。我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，自策展始創(chuàng)至今，幾代策展人同時(shí)活躍在展覽現(xiàn)場(chǎng)，他們?cè)诓煌念I(lǐng)域和機(jī)構(gòu)策劃展覽。

策展人作為展覽項(xiàng)目實(shí)施的重要角色，通常是受邀或與相關(guān)機(jī)構(gòu)協(xié)商，承擔(dān)擬定展覽方案、邀請(qǐng)藝術(shù)家、確定作品清單、審定設(shè)計(jì)方案、撰寫前言和相關(guān)文字、編輯文獻(xiàn)集等工作。但事實(shí)上并非如此，很多策展人因?yàn)椴煌騼H承擔(dān)其中部分工作，諸如撰寫展覽前言，甚至只是掛名。尤其是畫廊，伴隨著運(yùn)營(yíng)成本控制，很多展覽都不邀請(qǐng)策展人，相關(guān)工作自己就可以駕輕就熟地完成，藝術(shù)家也積極主動(dòng)參與?；蛘?，畫廊與某位策展人以較低的價(jià)格約定長(zhǎng)期合作，甚至是直接培養(yǎng)員工擔(dān)綱策展人、撰寫文章，就更不需要策展人。

之所以如此，與美術(shù)館和畫廊從業(yè)人員越來越專業(yè)有關(guān)，他們很受藝術(shù)家的歡迎，尤其是品牌價(jià)值高的機(jī)構(gòu)，都能直接與好的藝術(shù)家工作室交流并確定和實(shí)施展覽項(xiàng)目，策展人并沒有這一優(yōu)勢(shì)。不過，美術(shù)館和畫廊還是會(huì)邀請(qǐng)擁有較好聲望、聯(lián)系緊密的策展人策劃展覽項(xiàng)目，由此提升藝術(shù)家的學(xué)術(shù)品質(zhì)。一般來說，藝術(shù)家希望與美譽(yù)度、學(xué)術(shù)品質(zhì)、業(yè)界資歷深的策展人合作，這也是不同代際的策展人都活躍在展覽現(xiàn)場(chǎng)的原因。只是這種委托策展越來越少，很多策展人也難以提出更具創(chuàng)造性的主題，撰寫的評(píng)論文章亦無太多新意，以至于美術(shù)館和畫廊不再“迷信”策展人的價(jià)值。這并不是說策展人變得不再重要，而是說今天的美術(shù)館和畫廊已經(jīng)建立了專業(yè)的工作機(jī)制，策展無處不在，只是很多時(shí)候不需要再署名策展人。當(dāng)然，對(duì)于一些新創(chuàng)立的美術(shù)館和畫廊機(jī)構(gòu)而言，還是需要借助策展人的力量高效建立自己的品牌價(jià)值。正是因?yàn)槌掷m(xù)有新生的美術(shù)館和畫廊機(jī)構(gòu)，策展人還是擁有廣闊的展示平臺(tái)的。

策展人往往活躍在不同的美術(shù)館和畫廊機(jī)構(gòu)，他們獨(dú)立于美術(shù)館和畫廊空間，這也讓策展人擁有更獨(dú)立的學(xué)術(shù)身份。近年來呈現(xiàn)的一個(gè)顯著現(xiàn)象是，策展人在美術(shù)館策劃學(xué)術(shù)性展覽，邀請(qǐng)畫廊代理的藝術(shù)家參加展覽，事實(shí)上是對(duì)畫廊藝術(shù)家的宣傳，諸如參加威尼斯雙年展等各種類型的國(guó)際性、學(xué)術(shù)性展覽，使畫廊需要考慮與策展人建立更緊密的合作關(guān)系，進(jìn)而讓與自己合作的藝術(shù)家能夠在更多的美術(shù)館和畫廊展覽項(xiàng)目中展出，提升他們的學(xué)術(shù)和市場(chǎng)知名度。策展人通過各種類型的展覽項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)二者間的資源互換。最具代表性的莫過于近年來頻頻舉辦的多個(gè)國(guó)內(nèi)雙年展，很多國(guó)際作品都是通過向在國(guó)內(nèi)經(jīng)營(yíng)的國(guó)際畫廊借展實(shí)現(xiàn)的。從這一點(diǎn)來說，策展人離不開畫廊的協(xié)助，畫廊也離不開策展人的支持，而舉辦國(guó)際雙年展的主辦方，則更樂于看到二者的通力合作。

策展人的資歷是不斷累積的，可以想見的是，他們還將交換舞臺(tái)，或者在新創(chuàng)立的國(guó)際雙年展中擔(dān)綱策展人。有鑒于此，其他更年輕的策展人或?qū)⒏y與之競(jìng)爭(zhēng)，幾乎沒有機(jī)會(huì)參與這些大型展覽項(xiàng)目。我們也看到，在很多新美術(shù)館和畫廊機(jī)構(gòu)的展覽項(xiàng)目中，策展人更認(rèn)可有留學(xué)或者國(guó)際交流經(jīng)驗(yàn)的新策展人與之共同成長(zhǎng)。

正是因?yàn)椴煌H的策展人同時(shí)活躍在現(xiàn)場(chǎng)，使得很多想從事策展工作的人變得更難以進(jìn)入。這就需要很好的工作平臺(tái)和機(jī)遇，比如在培養(yǎng)策展人的美術(shù)館和畫廊機(jī)構(gòu)中工作。但更多時(shí)候，我們只能通過策展實(shí)踐緩慢積累名氣并獲得策展人的身份，獲得藝術(shù)家和機(jī)構(gòu)的廣泛認(rèn)可?；蛘呶覀兺ㄟ^優(yōu)秀的寫作，依托自媒體平臺(tái)參與策展人、藝術(shù)家和機(jī)構(gòu)的深入交流，甚至是以自己投資創(chuàng)立藝術(shù)機(jī)構(gòu)、編輯出版等形式，為策展工作開辟道路?！?/p>

（作者系中國(guó)美術(shù)館研究館員）

數(shù)智時(shí)代的策展實(shí)踐與邊界認(rèn)知

□?劉燕

策展是一種批判性的知識(shí)生成活動(dòng)，關(guān)注如何通過展覽的形式批判性反思知識(shí)及其傳播，在特定的場(chǎng)域與觀眾形成互動(dòng)和對(duì)話的更大可能性。在當(dāng)代藝術(shù)和美術(shù)館的發(fā)展推動(dòng)下，“策展”理念已逐步深入人心，成為一種重要的當(dāng)代文化實(shí)踐形式。策展的模式隨著時(shí)代的發(fā)展呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的發(fā)展脈絡(luò)，其機(jī)制的形成既得益于西方經(jīng)驗(yàn)的引入，也和其與本土文化的深度結(jié)合密切相關(guān)。中國(guó)策展機(jī)制和邊界正從單一的展覽形式向更復(fù)雜的文化生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)型，包括跨領(lǐng)域合作與技術(shù)賦能。

本世紀(jì)以來，在跨文化研究的視域下，策展在不同維度的探討使大家對(duì)其產(chǎn)生了全新的思考，全球化力量和數(shù)智化的發(fā)展催化了藝術(shù)家和場(chǎng)所、公眾和展覽之間深入對(duì)話的可能性空間。近10年，隨著數(shù)智化時(shí)代的快速更迭，策展模式發(fā)展為一種不斷交互的知識(shí)活動(dòng)，通過特定的場(chǎng)域激活了策展、觀眾和展品之間的可能性和能動(dòng)性，所有的觀眾不再是被動(dòng)的接受者，而是由策展形成一種積極參與的“知識(shí)交互”。在當(dāng)代的文化實(shí)踐中，策展能夠打破“認(rèn)識(shí)邊界”，以展覽的形態(tài)成為跨學(xué)科交流的重要載體，并作為一種超越學(xué)術(shù)和文化領(lǐng)域邊界的反思性實(shí)踐。策展人作為多領(lǐng)域的整合者，通過策展工作連接科學(xué)與文化、理論與實(shí)踐，提供展示和生成、交互知識(shí)的多重價(jià)值。

全球視野下，隨著數(shù)智時(shí)代各學(xué)科間的快速交融，策展研究不僅僅局限于藝術(shù)史和歷史學(xué)，還涉及社會(huì)學(xué)、文化研究、科技等領(lǐng)域。在數(shù)智時(shí)代，數(shù)字技術(shù)與智能技術(shù)相互結(jié)合，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和數(shù)智時(shí)代的策展邊界、實(shí)踐和多元文化的拓展。通過跨文化交流，策展人可以更好地理解和展示跨文化視域下的多元文化。策展是對(duì)文化差異的客觀和尊重態(tài)度，展覽作品所呈現(xiàn)的不僅是“物品”，更是其背后的文化價(jià)值、歷史和社會(huì)結(jié)構(gòu)。不同的文化背景為策展帶來挑戰(zhàn)，也提供了豐富的文化多樣性生態(tài)系統(tǒng)。通過策展邊界的融合，形成了視覺展示、知識(shí)傳播的互動(dòng)性和教育性，綜合跨學(xué)科和公眾參與的知識(shí)生產(chǎn)特點(diǎn)。

中國(guó)策展學(xué)的發(fā)展不僅以全球典型的展覽實(shí)踐為研究對(duì)象，更是以一種反思與批判的視角來審視中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)既有的策展實(shí)踐。在這個(gè)研究及實(shí)踐的進(jìn)程中，主要針對(duì)四個(gè)方面拓展了對(duì)策展邊界的多元化認(rèn)知。

第一，對(duì)策展媒介、場(chǎng)所和功能的邊界拓展。突破了過去由“白盒子”主導(dǎo)的展覽空間的話語權(quán)塑造，尋求更多以公共性為核心價(jià)值的社會(huì)空間，作為多元化知識(shí)生產(chǎn)和對(duì)話的特定場(chǎng)域，同時(shí)對(duì)策展加載了更為廣泛的教育、研究、推廣、交流等功能。

第二，強(qiáng)調(diào)策展方法的開放性和實(shí)驗(yàn)性，跨越策展邊界，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科協(xié)作和知識(shí)體系的連接。通過具有臨時(shí)性和試驗(yàn)性的藝術(shù)項(xiàng)目，突破固有的展覽空間，利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，為觀眾提供更豐富且具互動(dòng)性的參觀體驗(yàn)。技術(shù)促使虛擬公共空間的邊界不斷被拓展，將策展和作品的意義擴(kuò)展至社會(huì)公眾和社區(qū)層面，建立兼具傳播與對(duì)話的“無墻美術(shù)館”開放平臺(tái)。

第三，策展的核心從“以物為中心”轉(zhuǎn)向“以人為中心”，越來越強(qiáng)調(diào)觀眾的參與和對(duì)話。策展人通過特定的展覽場(chǎng)域，更為準(zhǔn)確地呈現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作與在地語境的深刻關(guān)聯(lián)，作品與空間的關(guān)系服務(wù)于本土經(jīng)驗(yàn)和對(duì)話的深入，由此而重塑策展的獨(dú)立風(fēng)格，使中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與西方當(dāng)代藝術(shù)能夠進(jìn)行有價(jià)值的對(duì)話。

第四，策展即研究，學(xué)術(shù)即藝術(shù)，整合成更為多元的價(jià)值評(píng)價(jià)系統(tǒng)和相互融合的策展理念。隨著科技的快速發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)、沉浸式體驗(yàn)等新型媒介成為策展的重要內(nèi)容或方法，改變了策展的傳播和展示方式。將展覽場(chǎng)域作為整個(gè)藝術(shù)體驗(yàn)和對(duì)話的一部分，打破過去展覽中作品與作品、空間與空間的界限。數(shù)智時(shí)代策展邊界的拓展首先是理論與實(shí)踐形成了動(dòng)態(tài)聯(lián)系，在策展實(shí)踐的所有環(huán)節(jié)都將體現(xiàn)策展人對(duì)文化復(fù)雜性及學(xué)術(shù)深度的理解。不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)作品本體的展示，更關(guān)注作品與觀眾、社會(huì)語境的互動(dòng)。

數(shù)智時(shí)代更加需要在全球視野下，大力拓展國(guó)際合作和資源整合，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科協(xié)作和知識(shí)體系的連接，拓展技術(shù)賦能的潛力空間。通過國(guó)際間更加廣泛的合作，共享資源、交流經(jīng)驗(yàn)、提升多元文化的對(duì)話層次，為未來策展方法提供可持續(xù)發(fā)展的方向?！?/p>

（作者系中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所助理研究員）

一家之言

策展的藝術(shù)——以“中原畫風(fēng)”為例

□?石品

中華人民共和國(guó)成立以來，美術(shù)展覽以視覺藝術(shù)的方式，見證了新中國(guó)建設(shè)、發(fā)展與繁榮的輝煌歷程。特別是改革開放之后，我國(guó)文藝發(fā)展迎來了全新的機(jī)遇。多元化、時(shí)代化的策展理念，豐富多彩的展覽形態(tài)，助力中國(guó)美術(shù)邁向新高峰。

美術(shù)展覽包括全國(guó)美展、主題性展覽、美術(shù)館展覽、地方性展覽、學(xué)術(shù)交流展覽等。隨著策展形式與媒介的快速發(fā)展，中國(guó)策展也應(yīng)該更好地適應(yīng)當(dāng)下、開拓視野。積極推動(dòng)中國(guó)美術(shù)“走出去”和“引進(jìn)來”，是一個(gè)雙向的、動(dòng)態(tài)的文化互動(dòng)過程。而河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)2016年起策劃實(shí)施的“中原畫風(fēng)——河南省優(yōu)秀美術(shù)作品巡展”，正是通過全國(guó)巡展的方式“走出去”，承載著認(rèn)知的深度與廣度，展現(xiàn)了當(dāng)代中原畫家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

策展，作為連接藝術(shù)作品與觀眾的橋梁，其理念與形式的不斷創(chuàng)新是推動(dòng)美術(shù)展覽持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。在“中原畫風(fēng)”的策劃與實(shí)施過程中，不僅展示了河南美術(shù)的豐碩成果，更通過交流互鑒拓寬了視野、提升了影響力。這種策展理念，既體現(xiàn)了對(duì)地域文化的深入挖掘與傳承，又展現(xiàn)了對(duì)外部世界的開放與包容，為美術(shù)展覽的策劃提供了新的思路。從組織綜合畫種在全國(guó)巡展，打造文藝品牌，到全面、立體、高質(zhì)量地推介河南畫家、講好河南故事；從通過展覽激發(fā)創(chuàng)作靈感、拓寬創(chuàng)作視野，到發(fā)掘培養(yǎng)美術(shù)新人、建構(gòu)人才梯隊(duì)；從河南美術(shù)人的自信與團(tuán)結(jié)，到河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)的堅(jiān)持與執(zhí)著，以及“中原畫風(fēng)”所承載的民族文化精神，都彰顯了策展理念的創(chuàng)新與實(shí)踐的深度融合。

“中原畫風(fēng)”全國(guó)巡展具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史意義。首先，在畫家年齡結(jié)構(gòu)上，它匯聚了老中青三代藝術(shù)家，形成了立體的創(chuàng)作陣營(yíng)，為“中原畫風(fēng)”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種跨代際的交流與合作，不僅傳承了老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)精神，也激發(fā)了年輕藝術(shù)家的創(chuàng)作活力。其次，“中原畫風(fēng)”通過打造多維度視野、碰撞多元思維，為藝術(shù)家提供了廣闊的對(duì)話空間。在巡展過程中，河南美術(shù)界積極汲取不同地區(qū)乃至國(guó)際元素，豐富了作品的風(fēng)格取向，營(yíng)造了動(dòng)態(tài)的學(xué)術(shù)氛圍。這種互學(xué)互鑒的精神，不僅促進(jìn)了藝術(shù)風(fēng)格的多元發(fā)展，也提升了“中原畫風(fēng)”的學(xué)術(shù)價(jià)值。再者，“中原畫風(fēng)”巡展打破了河南美術(shù)單一樸厚的舊貌，形成了多元風(fēng)格的突圍。通過吸收現(xiàn)代藝術(shù)的元素，作品既保留了傳統(tǒng)的韻味，又融入了現(xiàn)代的創(chuàng)新，展現(xiàn)了河南美術(shù)的勃勃生機(jī)。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格，不僅提升了作品的藝術(shù)性，也增強(qiáng)了其時(shí)代感和感染力。此外，“中原畫風(fēng)”巡展還搭建了一個(gè)包容、開放的交流平臺(tái)，促進(jìn)了河南美術(shù)的發(fā)展和學(xué)科體系的建設(shè)及藝術(shù)人才的培養(yǎng)。這種集創(chuàng)作、交流、教育于一體的展覽模式，為地域美術(shù)的發(fā)展提供了新的范例。

在策展機(jī)理上，“中原畫風(fēng)”巡展同樣展現(xiàn)出了獨(dú)特的創(chuàng)新，它將畫家所生活的文化土壤建構(gòu)為學(xué)術(shù)資源，共享至各地，成為公共資源。這種巡展方式，不僅打破了固定模式與觀念的束縛，還通過交流與互鑒，讓觀眾在欣賞藝術(shù)作品的同時(shí)，獲得了更加豐富的審美享受和情感體驗(yàn)。同時(shí)，“中原畫風(fēng)”巡展還注重觀展體驗(yàn)的創(chuàng)新，通過精心設(shè)計(jì)的展覽布局、燈光效果、互動(dòng)環(huán)節(jié)等，讓觀眾在參觀過程中能夠身臨其境地感受到藝術(shù)作品的魅力。這種沉浸式的觀展體驗(yàn)，不僅增強(qiáng)了觀眾的感官享受，也提升了他們的藝術(shù)鑒賞能力和審美水平。

“中原畫風(fēng)”作為地域美術(shù)展覽的范例，其成功之處在于對(duì)地域特色的深入挖掘與藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特呈現(xiàn)。在“中原畫風(fēng)”巡展的作品中，我們可以看到許多反映中原地區(qū)風(fēng)土人情、歷史文化、社會(huì)變遷的題材。這些作品不僅展現(xiàn)了中原人民的勤勞智慧、淳樸善良，也體現(xiàn)了中原文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。同時(shí)，藝術(shù)家們通過運(yùn)用不同的藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式，將中原文化的精髓融入作品中，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。這種藝術(shù)風(fēng)格的彰顯，不僅提升了“中原畫風(fēng)”的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，也增強(qiáng)了其在全國(guó)乃至國(guó)際上的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

隨著策展理念的不斷創(chuàng)新和實(shí)踐的深入推進(jìn)，相信“中原畫風(fēng)”將繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為美術(shù)展覽的策劃與實(shí)施提供新的思路和范例。我們也期待更多的地域美術(shù)展覽能夠涌現(xiàn)出來，共同推動(dòng)中國(guó)美術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展?！?/p>

（作者系鄭州美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）

編輯 | 李振偉

制作 | 閆天蒙

校對(duì) | 蔡培新??

初審 | 李振偉

復(fù)審 | 馮知軍

終審 | 金 新

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