《易》曰：鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。期待每一個(gè)共鳴的你，關(guān)注、評(píng)論，為學(xué)、交友！

一九三○年代日本對(duì)華侵略加劇，日本軍方深感有必要加速同化臺(tái)灣人的工作，因?yàn)槿绻麧h族系的臺(tái)灣人仍然抱持祖國(guó)觀念，勢(shì)必成為日本對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)的一大負(fù)擔(dān)。

此外，臺(tái)灣人對(duì)日本的絕對(duì)忠誠(chéng)也將決定日本之殖民地戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員的成敗。

有鑒于此，日本軍方對(duì)臺(tái)灣總督府施加壓力，要求加速臺(tái)灣皇民化的腳步。日語(yǔ)能力無(wú)疑是項(xiàng)明確而重要的指標(biāo)。

當(dāng)時(shí)致力于日語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的人士高唱：“國(guó)語(yǔ)是國(guó)民精神的母胎”，也就是說(shuō)，講日語(yǔ)能培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操。另外，從教授臺(tái)灣的日本警察的閩南語(yǔ)教材中，我們也可看出殖民統(tǒng)治當(dāng)局如何積極灌輸臺(tái)灣人講日語(yǔ)的重要性。

玆舉一些例句為證：

“皇民化運(yùn)動(dòng)，最要緊的就是本島人各個(gè)人都講國(guó)語(yǔ)”、“你要能夠這樣想才好：今天你算是咱日本帝國(guó)的百姓，已經(jīng)不是以前的中國(guó)人了?！?br/>

1、推行日語(yǔ)的肇始

到了一九三七年，臺(tái)灣已有37.8%的人口能講日語(yǔ)。這樣的比例應(yīng)不算低，但社會(huì)中講日語(yǔ)的實(shí)際情況，從殖民者的角度看來(lái)，并不理想。

譬如在一九三六年，有位日本人批評(píng)道：

持續(xù)四十年的國(guó)語(yǔ)普及事業(yè)可說(shuō)徒具虛表，而未具實(shí)效，蓋其只可說(shuō)是學(xué)校的國(guó)語(yǔ)、日人的國(guó)語(yǔ)、國(guó)語(yǔ)演習(xí)會(huì)的國(guó)語(yǔ)、廣播節(jié)目“國(guó)語(yǔ)普及之夜”的國(guó)語(yǔ)、商用的國(guó)語(yǔ)等，加以連教師均對(duì)之不關(guān)心，故學(xué)生只在上課時(shí)使用，一走出教室，每只使用臺(tái)語(yǔ)，其所以成效不彰毋寧是當(dāng)然之事。

為了消除臺(tái)灣社會(huì)雙語(yǔ)并用的狀況，從一九三七年開(kāi)始，殖民政府采取了一連串的措施。首先在該年四月新的學(xué)年開(kāi)始時(shí)，取消公辦學(xué)校的漢文課。公辦學(xué)校漢文課所占的時(shí)數(shù)早就逐年減少，至此終于從課程表上消失。

在這同時(shí)，殖民當(dāng)局要求所有和、漢并用的報(bào)紙從四月一日起廢止?jié)h文欄。除了臺(tái)灣人經(jīng)營(yíng)的《臺(tái)灣新民報(bào)》外，全部的報(bào)紙都遵命照辦。由于《臺(tái)灣新民報(bào)》的漢文欄擁有廣大的讀者群，為了避免讀者一時(shí)無(wú)法適應(yīng)，當(dāng)局特別允許該報(bào)逐漸減少漢文欄的篇幅，直到該年六月底全廢為止。

禁止小學(xué)教授漢文以及報(bào)紙使用漢文，充分表示殖民政府企圖從語(yǔ)言層面改變臺(tái)灣人為真正的日本人的決心。

殖民政府的態(tài)度充分反映在新聞媒體的報(bào)導(dǎo)。從該年四月開(kāi)始，報(bào)爭(zhēng)相報(bào)導(dǎo)臺(tái)灣人熱衷講日語(yǔ)的情況。

例如，在一九三七年四月二日，總督府機(jī)關(guān)報(bào)《臺(tái)灣日日新報(bào)》報(bào)導(dǎo)說(shuō)：

專賣局的一家煙草工場(chǎng)自一九三六年九月起即已禁止使用臺(tái)語(yǔ)。該廠一百五十名不會(huì)講日語(yǔ)的員工都得參加一周三個(gè)晚上的日語(yǔ)講習(xí)班，每隔數(shù)月測(cè)驗(yàn)一次。據(jù)稱，員工如果無(wú)法通過(guò)一九三七年八月的最后一次測(cè)驗(yàn)，可能會(huì)遭到解雇的命運(yùn)。該報(bào)導(dǎo)附有一張相片，相片中幾個(gè)女工一齊在讀日語(yǔ)讀本，背后的標(biāo)語(yǔ)寫著：“絕對(duì)不可使用臺(tái)灣語(yǔ)！”

值得注意的是，該工廠禁止使用臺(tái)語(yǔ)是一九三六年秋天的事，但在一九三七年四月才引起媒體的注意，成為“新聞”。

個(gè)人努力講日語(yǔ)的例子也受到新聞媒體的青睞。例如，黃榮椿(五十三歲)是臺(tái)南市的玩具商，由于他的堅(jiān)持，不惟家人，連店員，通通講日語(yǔ)。

更極端的是：

在大甲郡龍井莊三塊厝分教場(chǎng)任職的黃汀洲夫妻在家只講日語(yǔ)，小孩因此不會(huì)講臺(tái)灣語(yǔ)。記者采訪時(shí)，黃家正因收到長(zhǎng)男的入學(xué)許可通知而很高興。這個(gè)男孩很淘氣，據(jù)稱當(dāng)不會(huì)講日語(yǔ)的村人來(lái)訪時(shí)，他一聽(tīng)到客人講臺(tái)灣語(yǔ)，就會(huì)很生氣地趕他們走，說(shuō)：“臺(tái)灣人，出去！”

所以全村的人都知道，大人不會(huì)講日語(yǔ)，造訪黃府時(shí)，還會(huì)被小孩叱罵。我們無(wú)法知道這些報(bào)導(dǎo)的真實(shí)性或夸張的程度，不過(guò)它們?cè)谠谡f(shuō)明了殖民政府定日語(yǔ)于一尊的決心。

值得玩味的是，日本總督府從未全面禁止使用本土語(yǔ)言。常見(jiàn)的是局部的禁止。

例如，有些地方政府曾規(guī)定宗教界必須用日語(yǔ)布教（此類禁令以基督教長(zhǎng)老會(huì)為對(duì)象)。又如嘉義市役所曾拒絕受理閩南語(yǔ)辦案。高雄市公交車也曾禁止在公交車上使用閩南語(yǔ)；車內(nèi)貼有標(biāo)語(yǔ)：“日本精神從國(guó)語(yǔ)開(kāi)始”和“車內(nèi)絕對(duì)禁用臺(tái)灣語(yǔ)；對(duì)使用臺(tái)灣語(yǔ)的人，任何人都要不客氣地給予忠告！”

這類禁令是否嚴(yán)格執(zhí)行，很難知道，但我們從中可以看出皇民化時(shí)期的日語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的基本性格是：獨(dú)尊日語(yǔ)，壓抑本土語(yǔ)言。

2、“國(guó)語(yǔ)家庭”的認(rèn)定

皇民化時(shí)期的日語(yǔ)運(yùn)動(dòng)是全面性運(yùn)動(dòng)，殖民政府為了推行日語(yǔ)，采取各式各樣的辦法。

約而言之，有由上而下的表?yè)P(yáng)辦法，也有從草根做起的日語(yǔ)運(yùn)動(dòng)。

前者以高教育知識(shí)家庭為目標(biāo)，后者以未受教育或教育水平較低的社會(huì)大眾為對(duì)象。

日本統(tǒng)治臺(tái)灣之初，殖民統(tǒng)治者原希望臺(tái)灣的士紳階層能很快學(xué)會(huì)日語(yǔ)，以為社會(huì)大眾的表率，但臺(tái)灣士紳的表現(xiàn)卻十分令日本人失望。

一九一八年，有位日本人在總督府的刊物上批評(píng)臺(tái)灣知名人士，說(shuō)他們的日語(yǔ)程度低得令人驚訝。文中指出，出席鐵道旅館晚宴的臺(tái)灣士紳，大都不通日語(yǔ)，即使少數(shù)能講日語(yǔ)，若無(wú)翻譯者幫助，也無(wú)法直接用日語(yǔ)交談。該文列舉名流多達(dá)二十五人，包括林熊征、林獻(xiàn)堂、辜顯榮、簡(jiǎn)朗山，以及楊吉臣等人。他們當(dāng)中有些人（如簡(jiǎn)朗山)，日后在皇民化時(shí)期取得了“國(guó)語(yǔ)家庭”的認(rèn)定。

表?yè)P(yáng)“國(guó)語(yǔ)家庭”代表由上而下的日語(yǔ)推廣辦法?！皣?guó)語(yǔ)家庭”的認(rèn)定，一開(kāi)始似乎不是總督府統(tǒng)一的措施。

一九三七年二月，臺(tái)北州開(kāi)始正式認(rèn)定“國(guó)語(yǔ)家庭”，不久即為全島各個(gè)州廳所仿行。

由于國(guó)語(yǔ)家庭的認(rèn)定辦法不是由總督府統(tǒng)一制定的，各州廳的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)和辦法略有出入。認(rèn)定過(guò)程大致如下：州廳政府在郡、市、街、莊設(shè)立國(guó)語(yǔ)家庭調(diào)查委員會(huì)，負(fù)責(zé)調(diào)查事務(wù)。一個(gè)家庭若其成員在家庭中都講日語(yǔ)即可提出申請(qǐng)。

若經(jīng)調(diào)查委員會(huì)審查后證實(shí)該家庭果真在家都講日語(yǔ)，此一家庭與其他同樣通過(guò)審查的家庭，就會(huì)經(jīng)過(guò)一項(xiàng)正式的認(rèn)定儀式而成為“國(guó)語(yǔ)家庭”。

某些州，像新竹州，每年認(rèn)定一次，在四月十九日。其他如臺(tái)中州，一年認(rèn)定兩次，一次在二月十一日“紀(jì)元節(jié)”，另一次在六月十七日“始政紀(jì)念日”。臺(tái)北州原先每年認(rèn)定一次，在二月十一日。一九四三年改為每年認(rèn)定兩次，第二次認(rèn)定在六月十七日。

通常在認(rèn)定儀式中，頒發(fā)被認(rèn)定的“國(guó)語(yǔ)家庭”一張證書、一只獎(jiǎng)?wù)拢鸵粋€(gè)“國(guó)語(yǔ)家庭”的門牌。

一九四三年臺(tái)北州的總戶數(shù)是二十五萬(wàn)二千七百十九戶，“國(guó)語(yǔ)家庭”三千四百四十八戶，約占1.3%。

由于各州廳在認(rèn)定“國(guó)語(yǔ)家庭”時(shí)采用的標(biāo)準(zhǔn)不一，各地“國(guó)語(yǔ)家庭”的百分比很不一致。

例如，臺(tái)中州在一九四○年二月就有四千九百零七戶“國(guó)語(yǔ)家庭”，約占全戶數(shù)的2.8%。而在這一年，臺(tái)北州只有將近1%的家庭是“國(guó)語(yǔ)家庭”。

臺(tái)中州擁有較高比例的“國(guó)語(yǔ)家庭”應(yīng)和該州“國(guó)語(yǔ)家庭”的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)較為寬松有關(guān)。

在大部分的地方，“國(guó)語(yǔ)家庭”基本上以全家庭成員在家中都講日語(yǔ)為條件，但在臺(tái)中州，只要四歲到六十歲的家庭成員了解日語(yǔ)并積極講日語(yǔ)，就符合標(biāo)準(zhǔn)了。

3、“國(guó)語(yǔ)家庭”的社會(huì)待遇

“國(guó)語(yǔ)家庭”不只是個(gè)榮譽(yù)的名銜，實(shí)際上有許多切身的利益可得。

這類利益不載于明文，但是綜合各種資料，得知在諸多利益中以下列幾項(xiàng)最為重要。

首先，“國(guó)語(yǔ)家庭”的小孩享有“小學(xué)校共學(xué)許可”的優(yōu)惠，也就是能進(jìn)日本人上的小學(xué)校念書。
其次，“國(guó)語(yǔ)家庭”的子女享有中等學(xué)校入學(xué)許可的優(yōu)先考慮。
第三，政府各機(jī)關(guān)和社會(huì)公共團(tuán)體優(yōu)先錄用“國(guó)語(yǔ)家庭”的成員。
第四，“國(guó)語(yǔ)家庭”成員比較有機(jī)會(huì)取得各種營(yíng)業(yè)執(zhí)照。

除此之外，“國(guó)語(yǔ)家庭”原則上享有“諸種便利”和“優(yōu)先的特典”。

以小學(xué)校共學(xué)這一項(xiàng)而言，就足可令許多希望子女進(jìn)小學(xué)校念書的家長(zhǎng)盡力爭(zhēng)取“國(guó)語(yǔ)家庭”的認(rèn)定。

根據(jù)報(bào)導(dǎo)，一九四二年新竹州提出申請(qǐng)的二百五十四戶中，二百四十八戶被認(rèn)定為“國(guó)語(yǔ)家庭”，高達(dá)97%強(qiáng)。至于全臺(tái)灣在日本投降前共有多少“國(guó)語(yǔ)家庭”，也因資料欠缺而無(wú)從得知。

不過(guò)，根據(jù)一份資料，截至一九四二年四月，全臺(tái)灣共有九千六百零四戶“國(guó)語(yǔ)家庭”，以人數(shù)計(jì)算有七萬(wàn)七千六百七十九人，約為當(dāng)時(shí)人口的1.3%。

由于“國(guó)語(yǔ)家庭”和許多實(shí)際的利益連結(jié)在一起，獲得此一認(rèn)定的臺(tái)灣人是否真正誠(chéng)心擁護(hù)日語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，實(shí)在令人懷疑。

曾有日本人批評(píng)“國(guó)語(yǔ)家庭”的成員在家中仍然講臺(tái)灣語(yǔ)（閩南語(yǔ)）。更具諷刺性的是，有些“國(guó)語(yǔ)家庭”的成員在參加推行國(guó)語(yǔ)的集會(huì)前后，竟然忝不以為意地使用臺(tái)灣語(yǔ)。

雖然，一般而言，“國(guó)語(yǔ)家庭”的認(rèn)定是永久性的，新竹州規(guī)定“國(guó)語(yǔ)家庭”若有生活情況不符要求和對(duì)社會(huì)的公共事業(yè)態(tài)度不良之情事，將取消其資格。

盡管有些“國(guó)語(yǔ)家庭”名不副實(shí)，卻也有“真正”的國(guó)語(yǔ)家庭存在。日語(yǔ)主要的“日語(yǔ)領(lǐng)域”本來(lái)以正式的、公共的場(chǎng)合為主，但時(shí)日一久，日語(yǔ)逐漸侵入臺(tái)灣知識(shí)階層的日常生活。

在日治末期，受高等教育的年輕夫妻在家中跟小孩只講日語(yǔ)的情況并不少見(jiàn)。由于臺(tái)灣兒童要進(jìn)小學(xué)校，日語(yǔ)程度是決定性因素之一，許多殷切希望子女進(jìn)小學(xué)校念書的家長(zhǎng)認(rèn)為有必要在家庭中維持一個(gè)純粹的日語(yǔ)環(huán)境，因此在家力行講日語(yǔ)。

這樣的家庭語(yǔ)言政策，可說(shuō)用心良苦，但萬(wàn)一子女進(jìn)不了小學(xué)校，反而給他們帶來(lái)莫大的困擾。一個(gè)只會(huì)講日語(yǔ)的臺(tái)灣兒童，如果不得已必須上公辦學(xué)校，往往必須在短期間內(nèi)適應(yīng)一個(gè)新的語(yǔ)言環(huán)境。這種語(yǔ)言適應(yīng)的過(guò)程有時(shí)相當(dāng)痛苦。

臺(tái)北市西門町臺(tái)灣制冰業(yè)組合書記蘇卻技（三十七歲）的兒子就是其中一個(gè)例子。蘇卻枝和他的妻子為了要讓兒子進(jìn)小學(xué)校念書，在家只講日語(yǔ)，以至于兒子一句閩南語(yǔ)也不會(huì)講。可惜這位男孩共學(xué)試驗(yàn)不合格，只好上公辦學(xué)校，但由于不會(huì)講閩南語(yǔ)，從學(xué)?；貋?lái)一直央求要上小學(xué)校，家長(zhǎng)深為困擾。

臺(tái)南州東石郡港尾寮的王主玉（三十六歲），在明治制糖會(huì)社工作，他自長(zhǎng)女出生后十二年來(lái)在家以國(guó)語(yǔ)教養(yǎng)兒女，兒女不會(huì)講臺(tái)灣話。二兒子也因?yàn)椴粫?huì)講臺(tái)灣語(yǔ)，進(jìn)入公學(xué)校后遭受同學(xué)歧視，據(jù)稱連續(xù)三天都獨(dú)自躲在校園的一個(gè)角落哭泣。

從這些例子看來(lái)，日語(yǔ)事實(shí)上已成為某些家庭的家庭語(yǔ)了。如果今天有人慨嘆閩南語(yǔ)或客家話在許多臺(tái)灣人家庭里已不能算是母語(yǔ)了，類似的情況曾一度在日治未期出現(xiàn)過(guò)，從社會(huì)的現(xiàn)實(shí)看來(lái)，不具國(guó)語(yǔ)身份的母語(yǔ)自然很難和作為教育語(yǔ)的國(guó)語(yǔ)抗衡。

4、草根的日語(yǔ)運(yùn)動(dòng)

“國(guó)語(yǔ)家庭”的認(rèn)定對(duì)象是受高等教育的知識(shí)家庭，對(duì)于廣大的農(nóng)村人口，殖民政府另有推行日語(yǔ)的草根作法。

如眾所知，日治時(shí)代臺(tái)灣的行政單位依次為州（廳)、郡(市)、街（莊）。理論上，莊是最小的行政單位，但為了徹底貫徹政令，莊下又劃分成非正式的行政單位——“部落”，作為殖民政府的最末端組織。一個(gè)部落的范圍大約是個(gè)自然小村落。

一九三○年代中期，為了加速農(nóng)村的日本化腳步，每個(gè)部落陸續(xù)設(shè)有“部落振興會(huì)”。

由于鄉(xiāng)村講日語(yǔ)的人口比例甚低，日語(yǔ)運(yùn)動(dòng)若要成功，非得增加鄉(xiāng)村講日語(yǔ)的人口不行?！安柯湔衽d會(huì)”在皇民化時(shí)期成為殖民政府在鄉(xiāng)間推行日語(yǔ)的基層組織。

一九四○年四月，全臺(tái)灣共設(shè)有四千八百七十五個(gè)部落振興團(tuán)體。草根的日語(yǔ)運(yùn)動(dòng)有幾項(xiàng)作法。

首先，積極在鄉(xiāng)間設(shè)立簡(jiǎn)易國(guó)語(yǔ)講習(xí)所。簡(jiǎn)易國(guó)語(yǔ)講習(xí)所在課程安排上是配合農(nóng)村作息的。如果每個(gè)部落能多設(shè)立這類講習(xí)所，就能教育更多的農(nóng)村民眾講日語(yǔ)。殖民政府的理想是每十到二十戶設(shè)立一所簡(jiǎn)易國(guó)語(yǔ)講習(xí)所。

在此一政策的指導(dǎo)下，簡(jiǎn)易國(guó)語(yǔ)講習(xí)所的數(shù)目急遽增加。到了一九四三年四月，全臺(tái)灣共有一萬(wàn)七千二百四十八所簡(jiǎn)易國(guó)語(yǔ)講習(xí)所，計(jì)收有學(xué)生四十二萬(wàn)七千二百九十八人。某些部落另設(shè)立專門推行日語(yǔ)的組織。

例如，在臺(tái)南州嘉義郡大林莊中林部落設(shè)有“國(guó)語(yǔ)愛(ài)用會(huì)”。中林部落是當(dāng)時(shí)全島的“優(yōu)良部落”之一。該部落共有二百一十戶，其中一百九十戶從事農(nóng)業(yè)(全部人口一千二百六十人，其中農(nóng)業(yè)人口一千二百零四人)。

“國(guó)語(yǔ)愛(ài)用會(huì)”的成員包括接受公辦學(xué)校和公辦學(xué)校以上教育者，以及能講日語(yǔ)者?！皣?guó)語(yǔ)愛(ài)用會(huì)”的主旨在促進(jìn)部落的日語(yǔ)普及。

或許由于該會(huì)的努力，一九四○年中林部落共有46%的居民能講日語(yǔ)。在皇民化時(shí)期，如同家庭有“國(guó)語(yǔ)家庭”，部落也有所謂的“國(guó)語(yǔ)部落”。“國(guó)語(yǔ)部落”指人口中百分之五十以上能講日語(yǔ)的部落。

在日語(yǔ)運(yùn)動(dòng)熱烈進(jìn)行時(shí)，這類“國(guó)語(yǔ)某某”的稱號(hào)到處可見(jiàn)，例如，一個(gè)街（莊）有一半人口能講日語(yǔ)就是“國(guó)語(yǔ)街(莊)”。

以此類推，一個(gè)州（廳）有一半人口能講日語(yǔ)就是“國(guó)語(yǔ)州（廳）”了。為了取得此一美稱，各個(gè)地方政府無(wú)不努力增加轄下“國(guó)語(yǔ)部落”的數(shù)目。

例如，在一九四○年，彰化市認(rèn)定七個(gè)部落為“國(guó)語(yǔ)部落”。這七個(gè)部落講國(guó)語(yǔ)的人口比例從51.98%到77.79%不等。

5、日語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的成效

由于殖民政府積極推行日語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，到了一九四○年，臺(tái)灣的國(guó)講日語(yǔ)的比例突破50%大關(guān)，高達(dá)51%。

換言之，因?yàn)槌^(guò)半數(shù)以上的臺(tái)灣人已能講日語(yǔ)，日語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的焦點(diǎn)集中到還不能講日語(yǔ)者身上，試圖使他們一一能講日語(yǔ)。

為了配合“一掃運(yùn)動(dòng)”，地方政府的要?jiǎng)?wù)就是編列“國(guó)語(yǔ)不解者”的名單，動(dòng)員他們到“國(guó)語(yǔ)講習(xí)所”就讀。

在一九四○年年初，臺(tái)北州宣稱要在六年內(nèi)將州內(nèi)的“國(guó)語(yǔ)不解者”一掃而光。

一九四二年，新竹州計(jì)劃在五年內(nèi)成為真正的國(guó)語(yǔ)州，也就是百分之百的州民都能講日語(yǔ)。其他的州廳相繼作同樣的宣告。

若照這個(gè)趨勢(shì)發(fā)展下去，臺(tái)灣不久即能在統(tǒng)計(jì)上成為真正的“國(guó)語(yǔ)臺(tái)灣”，“一掃運(yùn)動(dòng)”積極推行的結(jié)果是“國(guó)語(yǔ)解者”的人數(shù)急速增加，到了一九四三年年底，全臺(tái)灣已有80%以上的人口是“國(guó)語(yǔ)解者”了。

然而，官方統(tǒng)計(jì)上的“國(guó)語(yǔ)解者”和實(shí)際能講日語(yǔ)的人是兩回事。如果三個(gè)月的國(guó)語(yǔ)講習(xí)所課程果真能使一個(gè)人從不會(huì)講日語(yǔ)到能講日語(yǔ)，那么我們可以相信官方的統(tǒng)計(jì)。實(shí)則大不然。

證據(jù)顯示，上完國(guó)語(yǔ)講習(xí)所一年的課程可能仍然講不出一句日語(yǔ)。但是由于日語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的成效是拿“國(guó)語(yǔ)解者”的百分比作指標(biāo)，而在計(jì)算“國(guó)語(yǔ)解者”時(shí)又把國(guó)語(yǔ)講習(xí)所和簡(jiǎn)易國(guó)語(yǔ)講習(xí)所的學(xué)生通通算在內(nèi)，地方政府為了增加“國(guó)語(yǔ)解者”的人數(shù)，無(wú)不以增加“國(guó)語(yǔ)講習(xí)所”的學(xué)生數(shù)目為務(wù)，很可能造成只顧數(shù)據(jù)，不顧實(shí)質(zhì)的作法，因此，草根的日語(yǔ)運(yùn)動(dòng)到底成效如何是個(gè)大問(wèn)題。

（正文完）

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