8月27日，國臺辦在例行記者會上正式宣布，九三閱兵將邀請來自臺灣地區(qū)的各界代表人士共同參與。

這一表態(tài)意義深遠，它不僅彰顯了兩岸共同歷史記憶的公共屬性，也清晰地傳達出臺灣同胞在這一重要紀(jì)念活動中“不應(yīng)缺席、也不容缺席”的立場。

緊接著，另一則信息同樣值得關(guān)注：今年6月，國新辦在介紹紀(jì)念活動整體規(guī)劃時指出。

此次閱兵雖不再安排抗戰(zhàn)老兵方隊行進，但將邀請曾親身參與抗戰(zhàn)的老兵、地方支前模范及英烈家屬代表到場觀禮，并特別提及“將邀請國民黨抗日老兵出席”。

這樣的安排延續(xù)了2015年紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的思路，突出“全民族抗戰(zhàn)”的敘事主線，體現(xiàn)了對各方抗戰(zhàn)貢獻者的尊重與致敬。

然而，臺灣島內(nèi)的政治氛圍并不平靜。

大陸公布這一消息后不久，臺灣陸委會即通過官方聲明，禁止各級政府人員出席大陸組織的“九三閱兵及相關(guān)活動”。

并進一步施壓，表示將依法對“與大陸進行任何形式合作”的個人或團體實施懲處。

同日，國臺辦再次點名批評民進黨當(dāng)局“恐嚇、阻撓臺灣同胞參與抗戰(zhàn)紀(jì)念活動”，并嚴(yán)厲批評其“卑劣手段令人不齒”。

將上述三條信息并列審視，自然引出一個問題：在兩岸共同緬懷抗戰(zhàn)勝利的歷史節(jié)點，臺灣社會內(nèi)部的多元聲音如何得以表達？

網(wǎng)紅“館長”陳之漢是否會前往北京？如果成行，民進黨是否會祭出新一輪的打壓手段？

九三閱兵的安排

今年正值抗戰(zhàn)勝利80周年，同時也是臺灣光復(fù)80周年。國臺辦以“共同紀(jì)念、共同出席”為關(guān)鍵詞進行表述。

這種說法實際上延續(xù)了2015年紀(jì)念活動的成熟話語體系——紀(jì)念的是全民抗戰(zhàn)，參與的是全體中華兒女。

既有政治象征意義，也具備動員社會的功能。

國臺辦明確指出，將邀請來自臺灣各界的同胞參加九三閱兵。

同時，國新辦發(fā)布的閱兵安排中，特別強調(diào)會邀請國民黨抗戰(zhàn)老兵現(xiàn)場觀禮。

這兩項舉措意義重大，它們將臺灣“藍營老兵”的歷史地位與現(xiàn)實尊重重新連接，強調(diào)“抗戰(zhàn)英雄不分黨派、功勛應(yīng)得尊重”。

這不僅是對歷史的回顧，更是對當(dāng)下兩岸關(guān)系的一種溝通嘗試。

與此同時，臺灣陸委會的“禁止令”讓氣氛驟然緊張。

該禁令覆蓋“各級政府人員”及特定敏感崗位，甚至將限制范圍擴展至“與大陸任何形式的合作”，實質(zhì)上為有意參與的人制造了“政治不確定性”。

這意味著，有意出席者不僅要承擔(dān)時間與交通成本，更要面對潛在的政治代價。

在這些被討論的可能出席者中，“館長”成為外界關(guān)注的焦點。

“館長現(xiàn)象”

為何輿論高度關(guān)注“館長”？原因不難理解。

他在臺灣20至40歲群體中擁有極高影響力，是極少數(shù)能夠?qū)⒄巫h題與日常生活連接的意見領(lǐng)袖。

在今年，他曾兩次赴大陸參訪，通過直播形式展示大陸的產(chǎn)業(yè)、城市與基層生活，并在鏡頭前公開反思過去被“政客言論誤導(dǎo)”的經(jīng)歷。

更重要的是，他不屬于傳統(tǒng)政媒體系，因此在年輕群體中被視為“更真實的發(fā)聲者”。

值得注意的是，他在大陸參訪期間發(fā)表的言論。

例如“被民進黨欺騙多年”、“兩岸本是一家人”等觀點，引發(fā)島內(nèi)廣泛討論，也遭到綠營媒體與名嘴的集中抨擊。

國臺辦于27日對“館長現(xiàn)象”作出回應(yīng)，表示歡迎臺灣網(wǎng)民真實反映大陸情況，也歡迎更多臺灣同胞前來大陸參觀交流。這實際上是對“個體民間交流”的認可。

“館長式直播”具有雙重現(xiàn)實意義：一方面降低了年輕人理解復(fù)雜議題的門檻，另一方面也將“去看看”從政治表態(tài)轉(zhuǎn)化為生活行為。

一旦他本人親赴北京出席紀(jì)念活動，意味著從“屏幕觀看”到“現(xiàn)場參與”的象征性跨越，將把原本局限于特定圈層的議題推向更廣泛的公共討論。

正因如此，他是否受邀、是否成行，成為島內(nèi)政媒緊盯的焦點。

若館長最終出席此次九三閱兵，以他在臺灣年輕群體中的號召力，勢必引發(fā)民進黨的干預(yù)。

民進黨恐阻撓

依據(jù)民進黨過往的行為模式與當(dāng)前政策方向，可以預(yù)判幾種可能的“阻撓方式”。

臺灣陸委會提出的“人員類別+合作行為”雙重限制，實質(zhì)上是一張“模糊而高壓”的限制網(wǎng)絡(luò)。

無需明列所有懲處情形，只需制造“心理壓力”，就能在政治傳播中形成高效威懾。

島內(nèi)綠媒已開始使用“統(tǒng)戰(zhàn)樣本”“配合宣傳”等標(biāo)簽化語言，試圖將出席者的動機簡化為“政治依附”，從而削弱其在年輕群體中的說服力。

一旦出現(xiàn)“選擇性執(zhí)法”，個體將面臨極大的法律不確定性，這也是許多臺灣民眾最擔(dān)憂的部分。

作為“高流量意見領(lǐng)袖”，館長若出席，活動現(xiàn)場的任何互動都可能被二次傳播，激發(fā)更廣泛的社會討論。

綠媒不僅會放大他在現(xiàn)場的每一句話，還會持續(xù)使用“配合統(tǒng)戰(zhàn)”等標(biāo)簽來削弱其影響力，形成“對沖傳播”。

但對沖并不等于無效，反而會促使原本未關(guān)注此事的人主動搜索事件背景。

紀(jì)念抗戰(zhàn)，是為了銘記歷史的傷痛與價值；邀請臺灣同胞參與，是為了讓“共同記憶”回歸公共領(lǐng)域。

邀請國民黨老兵觀禮，既是歷史的敬意，也是社會良知的體現(xiàn)。

相比之下，將“禁止出席”視為本能反應(yīng)，并以模糊高壓的條款嚇退參與者，短期內(nèi)或許能阻擋幾班航班或幾張邀請函，但從長遠看，只會切斷溝通的橋梁。

歷史反復(fù)證明，越是將交流污名化，越暴露出自身缺乏自信。

“館長會不會來”，其實是一道關(guān)于兩岸社會互信的測試題。

一個社會若對其民眾“看看對岸”感到極度焦慮，那更應(yīng)擔(dān)憂的，恐怕不是對岸，而是自身話語體系的脆弱。

結(jié)語

9月3日是屬于兩岸同胞的共同紀(jì)念日，不將歷史當(dāng)作政治工具，不將記憶當(dāng)作博弈籌碼，才是對這一天最莊重的敬意。

不同立場的人在同一歷史節(jié)點上，至少應(yīng)承認彼此有表達與出席的權(quán)利。

這，不是為了分出勝負，而是為了讓共同的記憶，不被政治噪音所淹沒。

紀(jì)念抗戰(zhàn)，不是為了煽動仇恨，而是為了守護和平的底線。