陳望道（1891—1977）中國教育家、語言學(xué)家，五四新文化運(yùn)動的積極推動者，《共產(chǎn)黨宣言》中譯本首譯者。浙江義烏人。早年曾留學(xué)日本，回國后在浙江第一師范學(xué)校任教。后與陳獨(dú)秀等發(fā)起成立上海的中國共產(chǎn)黨早期組織。中國共產(chǎn)黨成立后，曾擔(dān)任中共上海地方委員會書記。新中國成立后，歷任復(fù)旦大學(xué)校長，上海市政協(xié)副主席，中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員，第四屆全國人大常委會委員，第三、四屆全國政協(xié)常委等。翻譯有《共產(chǎn)黨宣言》《馬克思的唯物史觀》《社會意識學(xué)大綱》《倫理學(xué)的根本問題》等。

關(guān)于上海馬克思主義研究會

活動的回憶

本文為陳望道自述。節(jié)選自陳望道生前關(guān)于上海馬克思主義研究會和馬列著作翻譯工作的談話記錄，原載《復(fù)旦學(xué)報》（社會科學(xué)版）1980 年第3期。收入本書時經(jīng)陳望道之子陳振新審讀。

我是1919年五四運(yùn)動爆發(fā)后回國的。回國后我感到群眾運(yùn)動的熱情很高。當(dāng)時全國都在抵制日貨，我剛從日本回來，全身行頭都是日貨。到上海剛下船，我就發(fā)現(xiàn)有幾個青年一直跟著我不放。起先我不知道是怎么回事，后來想到大概他們把我當(dāng)作日本人了。我到旅館后讓茶房幫我買了一件長衫，穿上后，青年們就不跟著我了。

回國后，我在杭州的浙江第一師范學(xué)校教書。我的學(xué)生施存統(tǒng)寫了一篇題為《非孝》的文章，遭到頑固勢力的猛烈攻擊。這件事牽涉到了我，我也被加上“非孝，廢孔，公妻，共產(chǎn)”的罪名。隨即我便離開一師，回到家鄉(xiāng)義烏翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。我是從日文本轉(zhuǎn)譯的，原書是戴季陶供給我的。譯好后，由上海共產(chǎn)主義小組*設(shè)法出版。起先找不到書局印，后來才找到。上海書店也曾出版。第一版印了千把本，奉送，有很多地方翻印。到北伐戰(zhàn)爭時印得更多，隨軍散發(fā)。在白色恐怖下，我用“佛突”（“望道”二字英文譯音第一個字母為V.T.）這個筆名。

戴季陶、李漢俊、沈玄廬三人在上海編《星期評論》。1920年5月，我在家鄉(xiāng)收到他們打來的電報，要我去上海。原來孫中山先生電召戴季陶去廣州，他們有意要我代替戴季陶負(fù)責(zé)這個刊物。我到《星期評論》社，在三樓陽臺上見到他們。戴同我見面后，大哭，說舍不得離開這個刊物。除李漢俊、沈玄廬外，沈雁冰、李達(dá)也在場。第二天，我們開會決定《星期評論》停辦。

我來時，陳獨(dú)秀已在上海。他被認(rèn)為太“左”，于是北京大學(xué)文科學(xué)長（即文學(xué)院院長）是當(dāng)不成了。他大約于1920年二三月間到的上海。在上海共產(chǎn)主義小組成立之前，我和陳獨(dú)秀、李漢俊、李達(dá)等先組織了馬克思主義研究會。研究會吸收成員的標(biāo)準(zhǔn)起初比較寬，只要有興趣的都可以參加，后來就嚴(yán)格了。比較機(jī)密的有五六個人，總共不到十個人。以后把邵力子也吸收進(jìn)來。邵力子是國民黨員，怎么辦？當(dāng)時有爭論。經(jīng)過討論，大家同意用跨黨的辦法。后來他代表國民黨去蘇俄，就脫離了共產(chǎn)黨。馬克思主義研究會是對外的公開名稱，內(nèi)部叫共產(chǎn)黨，有組織機(jī)構(gòu)，有書記，陳獨(dú)秀就是書記。陳獨(dú)秀、李漢俊和我是研究會的核心，我還當(dāng)了三個月的勞工部長（也叫工會部長）。1920年下半年，陳獨(dú)秀應(yīng)邀去廣州任廣東省教育委員會委員長（相當(dāng)于教育廳長）。

上海馬克思主義研究會由我和李漢俊負(fù)責(zé)，我做代理書記。上海馬克思主義研究會的活動，主要是組織工會、編刊物和辦學(xué)校。最先組織的是紡織工會、郵電工會和印刷工會。印刷工人有點(diǎn)文化，所以要先把他們組織起來，這同我們在印刷方面的需要也有關(guān)系。參加工會的大部分是年紀(jì)大的工人，也有青年工人。我們在租界里，流氓常來搗亂。我們就讓一位青年打進(jìn)工部局，一有動靜我們就知道，便于對付流氓。由于工人的文化程度低，我們組織工會不大用文字宣傳品，主要口頭宣傳，辦了很多業(yè)余學(xué)校，把政治性的內(nèi)容結(jié)合到教學(xué)中去。工人刊物有《勞動界》，我給它寫過文章。還出過《共產(chǎn)黨》月刊，起初我參加過這方面的工作，后來轉(zhuǎn)到文化教育方面去了，具體情況已記不起。我們把原在北京出版的《新青年》遷來上海，還通過邵力子把上?！睹駠請蟆犯笨队X悟》拉過來。我們還辦了學(xué)校，如外國語學(xué)校，它實(shí)際上是C.Y.（共產(chǎn)主義青年團(tuán)）機(jī)關(guān)，地點(diǎn)在明德里。劉少奇、柯慶施可能是那里畢業(yè)的。李達(dá)住在我們辦的平民女校里，這個女校收容逃出來的女孩子，丁玲曾經(jīng)是平民女校的學(xué)生。除了陳獨(dú)秀以外，我們都教書，白天在普通學(xué)校，晚上在業(yè)余學(xué)校。

活動一搞起來，謠言就來了，說我們拿盧布。我們的錢怎樣來的？李漢俊、沈雁冰、李達(dá)和我都搞翻譯，一夜之間可譯萬把字，稿子賣給商務(wù)印書館，沈雁冰那時在該館工作。李漢俊譯得最快，但文字并不好。每千字四五元，大家動手，可以搞到不少錢。在研究會成立之初，商務(wù)印書館就有人私下來說，你們要錢，可以幫助。我們不要，而是賣稿。

《新青年》原來由陳獨(dú)秀主編，他去廣州后就叫我主編。李漢俊、沈雁冰、李達(dá)也參加。我原住在邵力子家里（即三益里，在法租界），這時就搬到陳獨(dú)秀家里（即漁陽里，也在法租界）去了?！缎虑嗄辍吩跇巧暇?，馬克思主義研究會在樓下開會。我同李漢俊、沈雁冰等天天碰頭，研究有關(guān)問題?！缎虑嗄辍芳热灰呀?jīng)是馬克思主義研究會的刊物了，為什么內(nèi)容還是那樣龐雜，為什么還刊登不同思想傾向的文章？這是因為《新青年》原有的作者隊伍本來就是龐雜的，要照顧他們，來稿照用。改組后，我們的做法不是內(nèi)容完全改，不是把舊的都排出去，而是把新的放進(jìn)來，把馬克思主義的東西放進(jìn)來，先打出馬克思主義的旗幟。這樣，原來寫稿的人也可以跟過來，色彩也不被人家注意。我們搞點(diǎn)翻譯文章，開辟《俄羅斯研究》專欄，就是帶有樹旗幟的作用。但是，胡適反對《新青年》的這個變化，反對遷到上海。他同我們打筆墨官司，寫過一個明信片給我，說他不是反對我，而是反對以《新青年》為赤化工具。有一次胡適來上海，鄭振鐸請客，胡適坐在我旁邊，鄭振鐸為我作介紹。胡適說：“認(rèn)識認(rèn)識?！辈淮虿幌嘧R，其實(shí)我原來并不認(rèn)識他。

上海《民國日報》副刊《覺悟》，也有很大的影響。我們常常利用它來進(jìn)行游擊性的戰(zhàn)斗。《民國日報》是葉楚傖負(fù)責(zé)，社論主要由他執(zhí)筆。副刊《覺悟》則是邵力子負(fù)責(zé)，邵力子忙不過來時，我就去幫助編輯。邵、葉二人觀點(diǎn)不一致，葉楚傖為《覺悟》寫稿，邵力子有時不登?！队X悟》有時還發(fā)表文章轉(zhuǎn)彎抹角地批駁《民國日報》的社論?！睹駠請蟆返恼龔埲思也淮罂?，都要看副刊，報紙靠副刊來吸引群眾，維持它的影響?！睹駠請蟆泛芨F，沒有專電，就“偷”人家的。邵力子的記憶力強(qiáng)，他到別的報館（如《新聞報》）去找人聊天，聽到一些東西，看到電稿，就記在心里，回來擬成本報專電發(fā)表?！睹駠請蟆吠稌r事新報》對立?！稌r事新報》錢多，稿費(fèi)高?！睹駠請蟆窙]有稿費(fèi)，靠革命熱情。很多青年不分晝夜編寫，沒有個人打算?！稌r事新報》辦一個什么?？?，我們也辦一個，與之對壘?！睹駠請蟆纷疃噢k過七個副刊?！稌r事新報》有許多女士寫的文章，《覺悟》上也就出現(xiàn)許多女士的作品（其實(shí)有些是冒充的）。《時事新報》還用裝著講學(xué)問的手法來反對我們，他們同胡適打成一片。我們以《覺悟》為陣地，同他們進(jìn)行針鋒相對的斗爭。文化界不歡迎胡適，杜威還講所謂民主，在中國知識分子當(dāng)中有影響，受他影響最大的是大學(xué)，其次是中學(xué)?！稌r事新報》出面反對我們的是張東蓀、陳布雷。租界巡捕房也罵我們，常常找編輯去談話，我們都不去，總是推邵力子去。《覺悟》還收到很多讀者來信，主要是中學(xué)以上學(xué)生寫來的，提出青年問題、教育改革問題，等等。對于青年學(xué)生提出的改革要求和罷課行動，我們是堅決支持的。《覺悟》起先附在報上，以后印成單張，獨(dú)立發(fā)行，可以零賣，每期印幾萬份。《覺悟》上面當(dāng)然也有不少錯話，但總的方向是對的。

我們還有些稿子插到其他報刊中去，例如國民黨辦的一些報刊。國民黨辦的《建設(shè)》月刊，同我們沒有關(guān)系，但我們也給它寫稿。

除了上述活動以外，我們還在群眾中搞了宣傳鼓動工作。1921年新年，陳獨(dú)秀建議我們到外面去拜年。賀年片上一面寫“恭賀新禧”，另一面寫共產(chǎn)主義口號。我們一共七八個人，全都去，分兩路，我這一路去“大世界”和南市。兩路都是沿途每家送一張賀年片。沈雁冰、李漢俊、李達(dá)等都參加了。人們一看到賀年片就驚呼：“不得了，共產(chǎn)主義到上海來了?！?/p>

總的說來，在五四新文化運(yùn)動之初，人們對于新與舊的看法，有過一種情況：凡是中國所沒有的都叫作新，都是好的；凡是中國有的都叫作舊，都是不好的。什么工團(tuán)主義、無政府主義，都搬來了。胡適更主張“全盤西化”。那時，被認(rèn)為舊的，都反對，如反對中醫(yī)、中藥和京劇。到馬克思主義傳播開來以后，才逐漸認(rèn)識到對新與舊要作具體的、科學(xué)的分析。

上海共產(chǎn)主義小組成員有：陳獨(dú)秀、沈雁冰、李漢俊、李達(dá)、陳望道、楊明齋、邵力子、沈玄廬等人，施存統(tǒng)不在上海。戴季陶最初來過幾次，以后不來了。有蘇俄人來接頭，我們開過會。那個時候，陳獨(dú)秀表現(xiàn)得很有勇氣，膽大、能吃苦、沒有架子，也能身體力行，但主觀主義，理論不強(qiáng)。我同陳獨(dú)秀意見不合，做法有距離。在1921年中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)備開一大時，我聲明不參加黨，但嚴(yán)守一切機(jī)密，我從事文化教育工作去了。以后我參加過上海大學(xué)和中華藝術(shù)大學(xué)的工作。這兩所大學(xué)，是在黨領(lǐng)導(dǎo)下辦的，也都有保護(hù)色。起先我不愿去上海大學(xué)，陳獨(dú)秀寫了一張小紙條給我，要我去工作，說教師全力支持，署名“知名”。上海大學(xué)有三個系：中文、外文、社會。在中文系，“左”的、右的（有西山會議派）各一半，沈雁冰、鄭振鐸教過書。外文系完全洋腔。社會系教馬克思主義，系主任初為瞿秋白，后為施存統(tǒng)，教員大都是中共在上海的領(lǐng)導(dǎo)成員和理論家。色彩淡的公開當(dāng)教員，色彩濃的以講演方式出現(xiàn)。李季曾經(jīng)和施存統(tǒng)爭做社會系的主任。李季懂德文，能譯馬克思的原著，讀書不錯，但有書呆子氣，開口閉口說“50萬字的馬克思傳”，后來成了托派，解放后作過交代。沈志遠(yuǎn)是上海大學(xué)中學(xué)部教員，教英文，是沈玄廬的侄子。在上海大學(xué)時，我們一邊學(xué)（學(xué)馬克思主義），一邊做（教書），碰到問題就翻書。我在上海大學(xué)擔(dān)任過教務(wù)長、中文系主任。學(xué)生常在上海大學(xué)集會，參加運(yùn)動。后來曾被反動當(dāng)局查抄，我們頭一天就知道消息，早有準(zhǔn)備，裝作不知道，他們是晚上來的。中華藝術(shù)大學(xué)的文學(xué)系是黨辦的，圖畫系的面貌則不同。

【*在陳望道的談話中，“上海馬克思主義研究會”“共產(chǎn)黨”（有時簡稱為“黨”）和“上海共產(chǎn)主義小組”，都是指同一組織，“上海馬克思主義研究會”是對外公開的名稱，“共產(chǎn)黨”是對內(nèi)的稱呼，“上海共產(chǎn)主義小組”則是后來的名稱。但是陳望道也曾說，在上海共產(chǎn)主義小組成立之前，先有馬克思主義研究會。可見二者又不完全是同一組織。它們之間的關(guān)系究竟如何，尚待進(jìn)一步查證。）】

本文選自國家出版基金項目“馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)編譯口述史”第一卷《播撒火種的偉大先驅(qū)》。

陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》中文第一版

思想文化的擺渡者，在東西方之間。