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中國(guó)官方證實(shí)，日本前首相鳩山由紀(jì)夫確認(rèn)出席九三閱兵活動(dòng)。

對(duì)于今年79歲的鳩山由紀(jì)夫，可能很多年輕人不太熟悉，但是他確實(shí)是日本國(guó)內(nèi)少有的，對(duì)曾經(jīng)日本侵略歷史堅(jiān)持正確史觀的領(lǐng)導(dǎo)人。

他本人也是出身日本政治世家，祖父鳩山一郎曾為首相，他的家族世代主張對(duì)華友好，更喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也是中國(guó)的老朋友了。

當(dāng)鳩山由紀(jì)夫確認(rèn)將出席中國(guó)的九三閱兵活動(dòng)時(shí)，整個(gè)日本輿論瞬間炸開(kāi)了鍋。

這位出身政治世家、祖父也曾是首相的前領(lǐng)導(dǎo)人，在國(guó)內(nèi)右翼勢(shì)力的口中，立刻被貼上了“賣國(guó)賊”、“非國(guó)人”的標(biāo)簽，仿佛成了國(guó)家的叛徒。

可這位79歲的老人真的只是在表達(dá)某種個(gè)人情感嗎？或者說(shuō)，在他這一系列看似“離經(jīng)叛道”的舉動(dòng)背后，是否隱藏著一套深思熟慮的政治邏輯？

答案或許比標(biāo)簽化的批評(píng)要復(fù)雜得多。鳩山的一言一行，從歷史道歉到對(duì)美批判，再到對(duì)華合作的倡議，其實(shí)共同構(gòu)建了一個(gè)完整的構(gòu)想：為日本探尋一條擺脫“歷史負(fù)罪者”與“美國(guó)附庸”雙重困境的第三條道路。

道歉不是目的而是起點(diǎn)

在鳩山的政治哲學(xué)里，正視歷史從來(lái)不是一種自我懲罰，更像是一把鑰匙，用以解開(kāi)束縛日本外交手腳的枷鎖，讓日本能真正平等、自主地與鄰國(guó)交往。這是一種戰(zhàn)略性的前提，而非簡(jiǎn)單的懺悔。

2015年7月，他以個(gè)人身份主動(dòng)前往南京大屠殺紀(jì)念館。在那里，他沒(méi)有選擇官方辭令的含糊其辭，而是直接雙膝跪地，用行動(dòng)表達(dá)最沉痛的歉意。這并非孤例，同一年，在韓國(guó)的西大門(mén)刑務(wù)所追悼碑前，他也曾跪地禱告。

他的反思超越了單一的中日范疇，是對(duì)整個(gè)日本軍國(guó)主義侵略史的一次徹底清算。

他在南京的留言簿上寫(xiě)下“友愛(ài)和平”四個(gè)字，并公開(kāi)表示，南京大屠殺是“不爭(zhēng)的歷史事實(shí)”，日本必須為此深刻反思。這種堅(jiān)定的態(tài)度，與他作為日本唯一一位公開(kāi)拒絕參拜靖國(guó)神社的首相身份一脈相承，構(gòu)成了他系統(tǒng)而原則性的歷史觀。他堅(jiān)信，只有真誠(chéng)地卸下歷史包袱，中日之間才能真正摒棄前嫌，成為友好的鄰里。

告別大國(guó)夢(mèng)回歸平常心

鳩山由紀(jì)夫?qū)θ毡疚磥?lái)的定位，有著異乎尋常的清醒。他深刻地認(rèn)識(shí)到，日本的未來(lái)絕不在于重拾“大日本主義”的舊夢(mèng)，更不應(yīng)再次陷入爭(zhēng)奪東亞霸權(quán)的思維。他堅(jiān)信，軍國(guó)主義對(duì)日本而言是一條走不通的絕路。

那么，出路在哪？他給出的答案是：回歸“中等國(guó)家”的發(fā)展路徑。這并非一種消極退守，而是一種務(wù)實(shí)的戰(zhàn)略選擇。

在他看來(lái)，一個(gè)國(guó)家的首要任務(wù)，應(yīng)該是聚焦于國(guó)內(nèi)民眾的福祉，而不是耗費(fèi)資源去追求虛幻的地區(qū)霸權(quán)。這種將國(guó)家核心任務(wù)拉回到民生根本的理念，構(gòu)建了一個(gè)內(nèi)外政策高度一致的國(guó)家愿景。

這種“中等國(guó)家”的定位，也讓日本能以更平等、更具建設(shè)性的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)。他積極倡導(dǎo)中日攜手構(gòu)建“東亞共同體”，并公開(kāi)稱贊中國(guó)“一帶一路”倡議所展現(xiàn)出的包容性。這些行動(dòng)都表明，一個(gè)務(wù)實(shí)的日本，反而能在區(qū)域合作中扮演更重要的角色。

夾縫中求生別當(dāng)犧牲品

鳩山外交思想最尖銳、也是最核心的部分，莫過(guò)于他對(duì)美日同盟的深刻反思。他曾直言不諱地警告，如果日本一味充當(dāng)美國(guó)的“反華先鋒”，那么日本“不可能有主權(quán)”。他認(rèn)為，日本最大的風(fēng)險(xiǎn)，就是喪失獨(dú)立判斷力，淪為美國(guó)的“附庸”。

在臺(tái)灣問(wèn)題上，他的警告尤為嚴(yán)厲。他明確指出，臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)的內(nèi)政，這是基于歷史、法律和國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則得出的結(jié)論。

他批評(píng)日本現(xiàn)任政府“輕率追隨美國(guó)鼓動(dòng)‘臺(tái)獨(dú)’”，是極其危險(xiǎn)的“玩火”行為，絕不能給“臺(tái)獨(dú)”分子站臺(tái)。在他看來(lái)，如果日本盲目地綁定在美國(guó)的“臺(tái)灣牌”上，最終只會(huì)被推到大國(guó)博弈的最前線，成為那個(gè)不幸的“犧牲品”。

那么，日本該怎么辦？鳩山的答案是，不該在中美之間選邊站。他認(rèn)為中美關(guān)系的緊張，根源在于美國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)展的“嫉妒與戰(zhàn)略焦慮”。日本不應(yīng)陷入美國(guó)的“價(jià)值觀外交陷阱”，而應(yīng)扮演一座“橋梁”的角色。利用自身的地緣位置，去緩和而非激化矛盾，這才是維護(hù)日本自身安全利益的“務(wù)實(shí)選擇”，也是其追求“戰(zhàn)略自主”的具體路徑。

結(jié)語(yǔ)

回看鳩山由紀(jì)夫的政治主張，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體。

徹底的歷史反思，是解鎖日本外交困局的鑰匙。務(wù)實(shí)的“中等國(guó)家”定位，是日本未來(lái)的戰(zhàn)略藍(lán)圖。而在中美間扮演“橋梁”，則是實(shí)現(xiàn)這一切的核心策略。

盡管這位僅2019年一年就訪華25次的“中國(guó)的老朋友”，在日本政壇早已不是主流，其理念也面臨著巨大的現(xiàn)實(shí)阻力，甚至讓他本人面臨人身威脅。

但他所代表的這種理性的、務(wù)實(shí)的聲音，無(wú)疑為日本提供了一個(gè)至關(guān)重要的參照系。他的探索，無(wú)論最終成敗如何，都迫使人們?nèi)ニ伎家粋€(gè)最根本的問(wèn)題：在歷史與現(xiàn)實(shí)的十字路口，日本，究竟該如何定義自己，又該走向何方？

信息來(lái)源

解放日?qǐng)?bào)《最新安排剛剛公布！日本前首相確認(rèn)參加九三紀(jì)念活動(dòng)》
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