山東
認識到人沒有純粹的動機，是對好的部分和壞的部分進行整合的開始。
在人際關(guān)系的迷宮中，我們每個人都曾渴望一種純粹的聯(lián)結(jié)：無條件的愛、絕對可靠的盟友、全然無私的付出。這種渴望深植于我們的內(nèi)心，仿佛只有這樣的關(guān)系才能帶來終極的安全感。然而，這種對“純粹”的執(zhí)著，恰恰可能是我們陷入痛苦與分裂的根源。尤其對于掙扎于邊緣型人格結(jié)構(gòu)的人們而言，這個世界更是被殘酷地一分為二：要么是拯救我的圣人，要么是迫害我的惡魔。但心理動力學(xué)理論向我們揭示：真正的心靈成長與健康人際的開端，始于一個看似悲觀卻無比接近于真相的認知——即人，沒有純粹的動機。
第一層：分裂的防御——一個非黑即白的世界
心理動力學(xué)，尤其是客體關(guān)系理論，為我們理解這種現(xiàn)象提供了清晰的藍圖。個體在早期童年與主要照料者（客體）的互動中，如果體驗到的愛是持續(xù)的、可預(yù)期的、足夠好的，他便能逐漸內(nèi)化一個“整體性”的客體形象：即照料者既是滿足的來源（好媽媽），有時也是挫折的來源（壞媽媽），但TA是同一個完整的人。
然而，若早期的照料關(guān)系是反復(fù)無常、充滿創(chuàng)傷或虐待的，這種整合便無法完成。為了在心理上存活下來，幼小的自我發(fā)展出一種極端的防御機制——分裂。它將“好”的體驗與“壞”的體驗徹底割裂，無法容忍它們同時存在于同一個人身上。于是，內(nèi)心世界被簡化為兩極：全好的、理想化的客體（拯救者）與全壞的、迫害性的客體（加害者）。這種模式被帶入成年后的人際關(guān)系，便表現(xiàn)為邊緣型人格的核心特征：他人要么被極端的理想化（“你是完美的，是我唯一的救贖”），要么因微小的過失而被瞬間徹底貶低（“你根本不在乎我，你和所有人一樣壞”）。
