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資料來(lái)源：《推背圖序》《麻衣相法》
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在中華傳統(tǒng)相術(shù)典籍中，有一句流傳甚廣的斷語(yǔ)："耳垂有痣者，必有深厚財(cái)緣。"

這句話最早見(jiàn)于唐代相師李淳風(fēng)所著的《推背圖序》。

后被宋代麻衣道者收錄進(jìn)《麻衣相法》之中，成為相術(shù)界的經(jīng)典論斷。

耳垂在相學(xué)中被稱為"福德宮"，主管一個(gè)人的福報(bào)和財(cái)運(yùn)。

而痣，古人稱之為"星"或"記"，代表著特殊的命運(yùn)標(biāo)記。

但是，這里所說(shuō)的"深厚財(cái)緣"究竟指的是什么？是金銀滿屋的物質(zhì)財(cái)富？還是另有深意？

《易經(jīng)·系辭》云："積善之家，必有余慶。"

古代相師認(rèn)為，真正的財(cái)緣不僅僅是財(cái)富的獲得，更是一種福德的積累和傳承。

那么，耳垂痣相背后隱藏的財(cái)緣奧秘究竟是什么？這種財(cái)緣又會(huì)以怎樣的方式在人生中顯現(xiàn)？

要說(shuō)耳垂痣相與財(cái)緣的關(guān)系，不得不提到唐代一位傳奇人物——李靖的軍師徐茂公，也就是后來(lái)被封為英國(guó)公的徐世勣。

據(jù)《舊唐書·徐世勣傳》記載，徐世勣年幼時(shí)家境貧寒，但左耳垂上有一顆黃豆大小的黑痣。村中有一位精通相術(shù)的老者，見(jiàn)了徐世勣便說(shuō)道："此子耳垂有痣，福德深厚，必有大財(cái)緣加身。但此財(cái)緣非尋常之財(cái)，而是關(guān)乎天下蒼生的福德之財(cái)。"

當(dāng)時(shí)的人都不明白這句話的含義，包括徐世勣自己。直到后來(lái)，徐世勣跟隨李世民征戰(zhàn)天下，屢建奇功，被封為英國(guó)公，食邑萬(wàn)戶，這才明白了那位相師所說(shuō)的"大財(cái)緣"。

但更重要的是，徐世勣在獲得這些物質(zhì)財(cái)富后，并沒(méi)有像其他功臣那樣享受奢華，而是將大部分財(cái)富用于軍隊(duì)建設(shè)和民生改善。他曾說(shuō)："天下初定，百姓困苦。吾所得封賞，當(dāng)與天下共享，方不負(fù)此生財(cái)緣。"

這種做法讓徐世勣的財(cái)富越來(lái)越多，而不是越來(lái)越少。唐太宗李世民曾感慨地說(shuō)："徐卿真是有福德的人，財(cái)來(lái)財(cái)去，福德卻越積越厚。"

這個(gè)故事揭示了耳垂痣相財(cái)緣的第一個(gè)特點(diǎn)：真正的財(cái)緣往往伴隨著福德的積累，而不是單純的財(cái)富積聚。

宋代另一位著名人物，也有著相似的經(jīng)歷。此人便是北宋名臣范仲淹。范仲淹右耳垂上有一顆小痣，從小就顯示出過(guò)人的智慧和仁慈之心。

年輕時(shí)的范仲淹家境貧困，連溫飽都成問(wèn)題。但他在讀書期間，每當(dāng)遇到比他更困難的同窗，總是傾囊相助。有人勸他說(shuō)："你自己都窮得揭不開鍋，還要幫助別人，這不是傻嗎？"

范仲淹回答道："古人云：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。但我以為，無(wú)論窮達(dá)，都應(yīng)該有兼濟(jì)之心。這種心就是最大的財(cái)富。"

果然，范仲淹后來(lái)高中進(jìn)士，官至參知政事，成為北宋著名的政治家和文學(xué)家。更重要的是，他創(chuàng)辦了義田制度，用自己的俸祿購(gòu)買田地，所得收入全部用于救濟(jì)族人和寒門學(xué)子。這個(gè)制度延續(xù)了數(shù)百年，惠及無(wú)數(shù)人。

有一次，當(dāng)時(shí)著名的相師陳摶老祖見(jiàn)到范仲淹，仔細(xì)觀察了他耳垂上的痣，說(shuō)道："范公此痣，位在福德宮正中，色澤深黑，形如珍珠。此乃大福大德之相，其財(cái)緣不在聚財(cái)，而在散財(cái)；不在自得，而在眾得。"

陳摶老祖的話很快得到了驗(yàn)證。范仲淹一生清廉，死后家中竟然沒(méi)有多少積蓄，但他創(chuàng)立的義田制度卻成為了后世慈善事業(yè)的典范。他的財(cái)緣確實(shí)如相師所說(shuō)，在于散財(cái)而不在于聚財(cái)。

但是，耳垂痣相的財(cái)緣并不總是以如此高尚的形式出現(xiàn)。明代有一位商人，名叫沈萬(wàn)三，也是耳垂有痣，但他的財(cái)緣卻走了另一條路。

沈萬(wàn)三是明初著名的富商，據(jù)說(shuō)富可敵國(guó)。他的發(fā)家史頗為傳奇——相傳他得到了一只聚寶盆，能夠?qū)⒎胚M(jìn)去的金銀翻倍。但真實(shí)的情況是，沈萬(wàn)三極善經(jīng)營(yíng)，而且有著過(guò)人的商業(yè)天賦和機(jī)遇把握能力。

沈萬(wàn)三左耳垂上有一顆紅痣，當(dāng)?shù)氐南鄮熢f(shuō)："此痣色紅如血，位在福德宮偏下，主財(cái)運(yùn)亨通，但需謹(jǐn)慎使用，否則財(cái)去如山倒。"

起初，沈萬(wàn)三確實(shí)財(cái)源滾滾，生意越做越大。他甚至主動(dòng)出資幫助明太祖朱元璋修建應(yīng)天府城墻，顯示了其財(cái)力的雄厚。但是，沈萬(wàn)三后來(lái)因?yàn)樨?cái)富過(guò)于顯露，引起了皇帝的猜忌，最終被流放云南，客死他鄉(xiāng)。

這個(gè)例子說(shuō)明，耳垂痣相的財(cái)緣雖然深厚，但如何運(yùn)用這種財(cái)緣，卻需要極大的智慧。單純的財(cái)富積累，如果沒(méi)有相應(yīng)的德行配合，往往會(huì)成為禍患的根源。

清代有一位更有趣的例子，便是著名的紅頂商人胡雪巖。胡雪巖雙耳垂都有痣，這在相術(shù)中被稱為"雙星照耀"，預(yù)示著極大的財(cái)運(yùn)。

胡雪巖從一個(gè)錢莊的小伙計(jì)起家，憑借著過(guò)人的商業(yè)頭腦和政治手腕，最終成為了清朝后期最富有的商人之一。他的財(cái)緣確實(shí)深厚，幾乎所有的投資都能獲得巨大的回報(bào)。

但胡雪巖最為人稱道的，不是他的賺錢能力，而是他的用錢智慧。他開辦的胡慶余堂藥店，堅(jiān)持"戒欺"的經(jīng)營(yíng)理念，藥材品質(zhì)上乘，價(jià)格公道，救助了無(wú)數(shù)病患。他還經(jīng)常出資修橋補(bǔ)路，賑濟(jì)災(zāi)民。

胡雪巖曾說(shuō)："財(cái)者，為天下而生，為天下而用。獨(dú)享則禍，共享則福。"這句話體現(xiàn)了他對(duì)財(cái)富的深刻理解。

但胡雪巖的結(jié)局也頗為傳奇。在中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他因?yàn)檎瓮稒C(jī)失誤，生意一落千丈，最終破產(chǎn)。但令人意外的是，在他破產(chǎn)的過(guò)程中，許多曾經(jīng)受過(guò)他恩惠的人紛紛伸出援手，讓他在晚年仍能過(guò)上體面的生活。

這種現(xiàn)象讓當(dāng)時(shí)的人們感到震撼。有相師評(píng)論說(shuō)："胡公耳垂雙痣，財(cái)緣深厚。雖然物質(zhì)財(cái)富散盡，但人緣財(cái)富猶在。這才是真正深厚的財(cái)緣。"

通過(guò)這些歷史例子，我們可以看到，耳垂痣相的財(cái)緣確實(shí)存在，但它的表現(xiàn)形式遠(yuǎn)比我們想象的要復(fù)雜。有時(shí)候表現(xiàn)為物質(zhì)財(cái)富的積累，有時(shí)候表現(xiàn)為德行福報(bào)的積累，有時(shí)候表現(xiàn)為人脈關(guān)系的積累。

在相術(shù)典籍《柳莊相法》中，有這樣的記載："耳垂有痣者，其財(cái)緣有三：一曰物財(cái)，金銀珠寶之類；二曰人財(cái)，人脈情緣之類；三曰德財(cái)，功德福報(bào)之類。三者相輔相成，缺一不可。"

這個(gè)分類很好地解釋了前面提到的各種情況。徐世勣和范仲淹主要體現(xiàn)的是德財(cái)，沈萬(wàn)三主要體現(xiàn)的是物財(cái)，而胡雪巖則是三種財(cái)緣的綜合體現(xiàn)。

但是，這三種財(cái)緣中，哪一種才是最重要的呢？古代相師們對(duì)此有著怎樣的看法？

唐代著名相師袁天罡在其《相術(shù)秘要》中寫道："耳垂痣相，其財(cái)緣深淺，不在痣之大小，而在痣之位置。痣在耳垂正中者，德財(cái)為主；痣在耳垂上部者，人財(cái)為主；痣在耳垂下部者，物財(cái)為主。"

這個(gè)分類方法被后世相師廣泛采用，但也引發(fā)了一個(gè)更深層的問(wèn)題：在這三種財(cái)緣中，到底哪一種才是真正深厚的財(cái)緣？

就在后世相師們爭(zhēng)論不休的時(shí)候，元代一位神秘的道士卻給出了一個(gè)完全不同的答案。這位道士名叫丘處機(jī)，是全真教的創(chuàng)始人之一，也是一位精通相術(shù)的高人。

丘處機(jī)在其秘傳的《真源相法》中寫道："世人皆以為耳垂痣相主財(cái)緣，卻不知此財(cái)非彼財(cái)。

真正深厚的財(cái)緣，不在外得，而在......"

這段話讓所有研究相術(shù)的人都感到困惑。丘處機(jī)所說(shuō)的"真正深厚的財(cái)緣"究竟指的是什么？

為什么他說(shuō)"不在外得"？難道我們對(duì)耳垂痣相的理解一直都是錯(cuò)誤的？

更神秘的是，丘處機(jī)在寫下這段話之后，就消失在了終南山中，再也沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)他......