吳越菲

“未來(lái)”的社會(huì)學(xué)言說(shuō)

作者 | 吳越菲

作者單位 |華東師范大學(xué)社會(huì)學(xué)系

原文 |

拙文《通往“未來(lái)”的社會(huì)學(xué)：認(rèn)識(shí)延伸與核心議題》有幸在《社會(huì)學(xué)研究》2025年第1期刊出，十分感謝匿名評(píng)審專家的辛勤付出和寶貴意見(jiàn)。承蒙編輯部的邀請(qǐng)撰寫(xiě)作者手記，讓我有機(jī)會(huì)能夠與讀者來(lái)分享此文的寫(xiě)作歷程，以及一些未曾在正文中書(shū)寫(xiě)的感想。

一、重思社會(huì)學(xué)的時(shí)間意識(shí)

探源歷史與致遠(yuǎn)未來(lái)是社會(huì)學(xué)時(shí)間意識(shí)的重要方面。社會(huì)學(xué)如何審慎地言說(shuō)未來(lái)，在中英文學(xué)術(shù)界都是一個(gè)討論甚少的話題。本文所做的工作不是對(duì)未來(lái)的探秘或是對(duì)時(shí)間本身的考察，而是對(duì)社會(huì)學(xué)時(shí)間意識(shí)進(jìn)行的一次知識(shí)反思。

“未來(lái)”是現(xiàn)代性的產(chǎn)物。如果說(shuō)社會(huì)學(xué)是一門(mén)回應(yīng)現(xiàn)代性的學(xué)科，那么“未來(lái)”毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)當(dāng)被社會(huì)學(xué)納入麾下。現(xiàn)代性急速翻涌的洪流不斷提醒著人們?cè)阢懹洝爱?dāng)下”之真切的同時(shí)，不能忽略“未來(lái)”在構(gòu)造社會(huì)思想的框架、填充社會(huì)行動(dòng)的意義、激發(fā)社會(huì)變遷的動(dòng)力等方面的時(shí)代意義。過(guò)去—當(dāng)下—未來(lái)不斷交織在時(shí)間之流中，匯聚成了現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的社會(huì)體驗(yàn)。這就意味著，社會(huì)學(xué)的知識(shí)大廈需要突破局限于當(dāng)下的時(shí)間眼光，重建新的時(shí)間意識(shí)。

以“未來(lái)”為切口來(lái)重思社會(huì)學(xué)的時(shí)間意識(shí)，筆者認(rèn)為涉及兩個(gè)方面的重要內(nèi)容：一是要建立新的時(shí)域視角來(lái)理解當(dāng)下時(shí)域和超當(dāng)下時(shí)域中的“未來(lái)”，包括社會(huì)主體的未來(lái)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)進(jìn)程的潛在趨勢(shì)和社會(huì)秩序的解放變革。二是要厘清社會(huì)學(xué)如何思考“未來(lái)”的認(rèn)識(shí)理路，包括不同學(xué)術(shù)派別中未來(lái)理論的多元呈現(xiàn)以及不同時(shí)代中認(rèn)識(shí)框架的歷史嬗變。比如啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，“未來(lái)”被控制在“現(xiàn)在”之下，被現(xiàn)在掌握或決定?，F(xiàn)代性的演進(jìn)極大地沖擊著這樣的觀點(diǎn)，“未來(lái)”在今天蘊(yùn)藏了更多的可能性與不確定性問(wèn)題。

二、研究機(jī)緣與寫(xiě)作歷程

本文從寫(xiě)作到發(fā)表前后歷時(shí)近3年的時(shí)間，期間充滿了各種機(jī)遇、挑戰(zhàn)、挫敗和希望。之所以對(duì)“未來(lái)”有執(zhí)念，是因?yàn)楣P者在過(guò)去一些年的城鄉(xiāng)社會(huì)治理研究中，愈發(fā)感受到社會(huì)主體的未來(lái)經(jīng)驗(yàn)和未來(lái)取向（future oriented）的社會(huì)治理對(duì)于社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展產(chǎn)生的重要影響。筆者曾多次著墨于此，無(wú)論是2013年社區(qū)發(fā)展中“命名政治”，2017年基層社會(huì)治理的“工程學(xué)思路”還是2022年“需要為本”的規(guī)范取向，對(duì)社會(huì)未來(lái)性的關(guān)注始終都是其中的學(xué)術(shù)隱線。在研究過(guò)程中，筆者漸漸對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)的時(shí)間意識(shí)產(chǎn)生了不滿，開(kāi)始尋求新的理論突破點(diǎn)來(lái)回應(yīng)社會(huì)生活中居于重要位置的未來(lái)性，這也成為了這篇文章寫(xiě)作的源頭。

文章寫(xiě)作正式啟動(dòng)于2022年下半年，那時(shí)候我正在準(zhǔn)備前往萊頓大學(xué)區(qū)域研究中心（Leiden Institute for Area Studies，簡(jiǎn)稱LIAS）做訪問(wèn)學(xué)者。LIAS集結(jié)了來(lái)自不同學(xué)科的從事亞洲研究、中東研究和宗教研究的學(xué)者。在匯報(bào)訪學(xué)研究計(jì)劃時(shí)，大家對(duì)后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家發(fā)展中未來(lái)取向的規(guī)劃性變遷特別感興趣，并對(duì)“未來(lái)的社會(huì)性”進(jìn)行了很長(zhǎng)時(shí)間的討論。2022年12月，我正式赴荷蘭。合作導(dǎo)師Florian Schneider知道我對(duì)城鄉(xiāng)社區(qū)和基層社會(huì)治理感興趣，便介紹了一些相關(guān)領(lǐng)域的同行給我認(rèn)識(shí)。在有關(guān)區(qū)域發(fā)展的跨國(guó)研討中，同行們發(fā)問(wèn)地最多的問(wèn)題就是為什么中國(guó)能夠日新月異？為什么中國(guó)能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展？我深刻地感受到中國(guó)式現(xiàn)代化背后的還有諸多經(jīng)驗(yàn)未能夠被既有的社會(huì)學(xué)知識(shí)闡釋。在訪學(xué)期間，我留意到歐洲社會(huì)學(xué)家對(duì)“未來(lái)”的理論關(guān)注，也開(kāi)始嘗試以“未來(lái)”為切入點(diǎn)來(lái)思考中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特路徑。于是，我決心先做一些理論工作，將“未來(lái)”推向社會(huì)學(xué)的前臺(tái)。

文章的初稿順利完成于2023年底。訪學(xué)期間宿舍—圖書(shū)館之間“兩點(diǎn)一線”的生活使我能夠有完整的時(shí)間進(jìn)行沉浸式的閱讀和寫(xiě)作。2024年1月，我?guī)е怀墒斓某醺鍏⒓恿酥袊?guó)社會(huì)學(xué)界新春座談會(huì)暨第六屆青年社會(huì)學(xué)者講壇，并將文章的主要思路和觀點(diǎn)進(jìn)行了匯報(bào)，有幸得到了諸多師友的寶貴意見(jiàn)。三個(gè)月后，我將修改完成的論文正式投稿。更為幸運(yùn)的是，文章在盲審過(guò)程中遇到了兩位“寶藏”評(píng)審專家。兩位專家肯定了文章選題的重要價(jià)值，同時(shí)也一針見(jiàn)血地指出了文章存在的問(wèn)題，并就文章的行文邏輯、結(jié)構(gòu)布局和觀點(diǎn)論述給出了細(xì)致到位的評(píng)價(jià)意見(jiàn)和修改建議。其中一份評(píng)審意見(jiàn)接近一萬(wàn)字，足見(jiàn)評(píng)審專家認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度。兩位評(píng)審專家給予的悉心指導(dǎo)和幫助使我在艱難和迷茫的修改過(guò)程中極大地感受到被持續(xù)賦能。這篇文章的最終呈現(xiàn)還離不開(kāi)《社會(huì)學(xué)研究》編輯部給出的寶貴意見(jiàn)和責(zé)任編輯何鈞力的細(xì)致校編工作。文章雖只署了一個(gè)作者姓名，但卻匯聚著盲審專家及《社會(huì)學(xué)研究》編輯部同仁的集體智慧和共同心血?；仡櫿麄€(gè)寫(xiě)作歷程，論文修改過(guò)程中所經(jīng)歷的困難和挫敗比初稿寫(xiě)作大得多，但也更切身地體會(huì)了文章不厭百回改、反復(fù)推敲佳句來(lái)的道理。

三、未竟的議題：把“未來(lái)”帶回社會(huì)學(xué)

社會(huì)學(xué)的吸引人之處在于挑戰(zhàn)常識(shí)，但其本身也時(shí)常會(huì)被一些習(xí)以為常的認(rèn)識(shí)禁錮。比如一般認(rèn)為，社會(huì)學(xué)關(guān)注人類(lèi)行為和社會(huì)生活的規(guī)律。無(wú)論這些規(guī)律以什么方式出現(xiàn)，它們都是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是我們歷史的產(chǎn)物。相較而言，“未來(lái)”則往往被視為一個(gè)充滿吸引力但又難以把握的抽象領(lǐng)域，證據(jù)為本的社會(huì)學(xué)對(duì)不確定知識(shí)和非現(xiàn)實(shí)問(wèn)題更是始終保持回避。即使是對(duì)未來(lái)的社會(huì)預(yù)測(cè)研究，通常所做的是顯示過(guò)去序列的時(shí)間持久性，強(qiáng)調(diào)過(guò)去和當(dāng)下對(duì)未來(lái)的支配。

必須要看到，現(xiàn)代性的重要表征之一就是以過(guò)去為中心向以未來(lái)為導(dǎo)向的時(shí)間意識(shí)轉(zhuǎn)變。一方面，生產(chǎn)力變革所驅(qū)動(dòng)的社會(huì)發(fā)展不僅極大地促成了發(fā)展的質(zhì)變，也使擺脫傳統(tǒng)發(fā)展版圖、迎接發(fā)展新穎性成為必然的確定。另一方面，社會(huì)發(fā)展中風(fēng)險(xiǎn)、威脅、損失、災(zāi)難、恐懼的現(xiàn)實(shí)在新的時(shí)代背景下突出了對(duì)復(fù)雜和非線性知識(shí)的需求。社會(huì)學(xué)亟待突破機(jī)械的時(shí)間觀對(duì)知識(shí)鏈條的切割，重新聯(lián)系與“未來(lái)”的知識(shí)聯(lián)系。

近年來(lái)，“未來(lái)”的重要性在社會(huì)學(xué)研究中逐步抬頭，但思考未來(lái)導(dǎo)向的行動(dòng)者和社會(huì)進(jìn)程至今仍然只是社會(huì)學(xué)研究中很小的一部分。通往“未來(lái)”的社會(huì)學(xué)一文僅僅是一個(gè)開(kāi)端和初步嘗試。未來(lái)如何成為社會(huì)生活的中心？未來(lái)又如何走向社會(huì)學(xué)話語(yǔ)的中心？把“未來(lái)”帶回社會(huì)學(xué)是一個(gè)未竟的議題，期待更多學(xué)界同仁的共同探討。21世紀(jì)的社會(huì)學(xué)已身處于學(xué)科危機(jī)之中。把“未來(lái)”帶回社會(huì)學(xué)可能是走出各種無(wú)用論、死亡論的一個(gè)契機(jī)。通過(guò)突破傳統(tǒng)的時(shí)域視角，社會(huì)學(xué)能夠更好地理解在時(shí)間流中連貫的社會(huì)事實(shí)。通過(guò)把握未來(lái)的社會(huì)性和社會(huì)的未來(lái)性，社會(huì)學(xué)也有望為這個(gè)日新月異的時(shí)代輸送更為真切和有用的知識(shí)。