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近年來，出現(xiàn)了很多關(guān)于戰(zhàn)國時期的文章或影視劇，不免讓人產(chǎn)生了一個念頭，生活在戰(zhàn)國，秦國的老百姓和六國的老百姓誰更幸福呢？

我們不妨翻開史書，看看當(dāng)時的老百姓是怎么想的？

上圖_ 商鞅變法

一、秦國老百姓為作為秦人自豪嗎？

說到這個問題，我們往往就要追溯到商鞅變法，因為正是商鞅開啟一個全新的時代，他使得秦國成為了一個戰(zhàn)爭機器，全民皆兵。

首先，我們看看商鞅變法的目的是什么？

不是別的，而是富國弱民。在商鞅看來，君主的意志和國家的強大勝過一切，集中全國老百姓的力量，統(tǒng)配物質(zhì)，一切以國家的對外戰(zhàn)爭為出發(fā)點。商鞅規(guī)定了老百姓就干兩件事：耕和戰(zhàn)。不僅要給國家繳納賦稅，還要出徭役，服兵役，使得老百姓生活壓力非常大。

上圖_ 戰(zhàn)國商鞅方升，作為量器，它200毫升的容積是商鞅統(tǒng)一度量衡所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)“1升” (商鞅變法的歷史印證）

其次，實行什伍連坐制度，即五家為伍，十家為什。

具體措施為：禁止父子兄弟同室而居，凡民有二男勞力以上的都必須分居，獨立編戶；不準(zhǔn)擅自遷居，相互監(jiān)督、檢舉，若不揭發(fā)，有作奸犯科者一旦被查出，十家連坐。這極大破壞了鄰里之間的關(guān)系，使得人人自危，整個社會彌漫在恐怖氣氛中。

上圖_ 云夢睡虎地秦簡

再次，秦國的徭役非常繁重，實行嚴(yán)刑峻法。

或許有人說這是《史記》的抹黑，但近年出土的《秦簡》卻是秦國人自己的記載，其中詳細(xì)記載了秦國老百姓不堪重負(fù)，逃亡到六國的情景。為了防止老百姓逃亡，政府制定了專門的《亡律》，如若逃跑，就會處以重刑。輕則鞭刑、斷腿，重則處死，甚至車裂。即便是這樣，還是有老百姓不斷逃亡。

在岳麓秦簡中記載了這樣一個故事：有個名叫學(xué)的少年，他老爸因為在服勞役期間，一旦被秦吏鞭撻受了氣，回到家就揍兒子出氣，于是他就打算逃亡楚國。他為了逃跑，買了把砍刀，準(zhǔn)備“借點盤纏”，逃到魏國去，結(jié)果很不幸被抓住了，最終被處以磔刑，就是從腰部活生生給砍斷。

由于秦法如此嚴(yán)苛，以至于齊國的魯仲連感慨：如果自己是秦國的老百姓，寧可選擇跳海自盡。

上圖_ 秦惠文王（公元前356年—公元前311年），嬴姓，趙氏，名駟，咸陽（今陜西咸陽市）人

我們從商鞅的結(jié)局也能看出秦國老百姓的態(tài)度，如果說貴族恨商鞅那還情有可原，因為變法觸動了他們的利益?？墒抢习傩找埠匏?，秦惠文王即位以后為平息眾怒、緩解矛盾，決定處死商鞅，讓他做替罪羔羊。結(jié)果商鞅逃到了邊境的旅館，但是他自己設(shè)立了身份檢查制度和舉報制度，最終被舉報抓獲，人們感嘆他作法自斃！

正是因為在這樣恐怖的氛圍下，老百姓過得水深火熱，以至于后來秦朝的陳勝、吳廣因為雨期耽誤了徭役，按照秦律就算他們到了也要被處死，逃跑也要死，橫豎左右是個死，陳勝、吳廣一合計決定起義，從而撼動了秦朝的統(tǒng)治根基。從此各地百姓紛紛響應(yīng)，喊出了那句代表所有人心聲的話：天下苦秦久矣！

上圖_ 陳勝吳廣起義

二、戰(zhàn)國時期，其它六國老百姓生活如何？

戰(zhàn)國時期的形勢是楚國國土最大，秦國兵力最強盛，齊國最富裕。以至于有很多人追問，齊國經(jīng)濟、文化這么強盛，為何沒有統(tǒng)一天下？其實很簡單，要想實現(xiàn)長治久安靠的肯定是德治，但短暫的統(tǒng)一往往靠的是戰(zhàn)爭機器，這也就是歷來中原王朝老被游牧民族欺負(fù)的原因。因為整個秦國全民皆兵，一切為了戰(zhàn)爭機器的開動，自然導(dǎo)致了他的效率高，戰(zhàn)爭調(diào)配速度快，所以能夠統(tǒng)一六國。

上圖_ 戰(zhàn)國七雄

首先，六國老百姓的經(jīng)濟生活究竟怎么樣

我們看看當(dāng)時的商業(yè)中心，有燕國的都城薊，趙國的都城邯鄲，還有齊國的臨淄等，之所以會出現(xiàn)這些商業(yè)中心，除了統(tǒng)治者鼓勵商業(yè)以外，也說明這幾個國家老百姓人身自由，不像秦國那樣被綁在土地上，要么耕作，要么打仗。趙國的都城邯鄲就是 當(dāng)時最大的商業(yè)中心，呂不韋就是在趙國做生意成為富甲天下的商人。

上圖_ 呂不韋（前292年—前235年），姜姓

其次，我們看看六國老百姓的文化生活怎么樣

我們今天稱贊的百家爭鳴就發(fā)生在齊國的稷下學(xué)宮，延續(xù)了一百多年，如果沒有齊國的統(tǒng)治者尊重知識分子，重視文化，就很難有那么燦爛的思想文化。燕昭王也效仿齊國，建造碣石宮，一時出現(xiàn)了“樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕?！钡氖r，甚至其本人也能“吊死問孤，與百姓同甘共苦”。

在魏國呢，魏文侯禮賢下士，拜子夏為老師，一時西河之學(xué)在魏國興盛起來，與孔孟開創(chuàng)的齊魯洙泗之學(xué)為當(dāng)時儒學(xué)的兩大流派，吸引了很多人才，為儒學(xué)的延續(xù)與發(fā)展發(fā)揮著重要影響。

上圖_ 包山楚簡

三、楚國老百姓真的苦不堪言，愿做秦人嗎？

根據(jù)近代出土文獻(xiàn)《包山楚簡》，使得我們對于楚國百姓的社會生活有了一個比較清晰的認(rèn)識。當(dāng)時楚國的政治文化氛圍是較為寬松的，人口可以自由流動，商業(yè)活動非常繁榮，老百姓可以自由從事農(nóng)業(yè)、小商業(yè)、手工業(yè)等活動。

但是在《大秦帝國》里卻有這樣一幕：一個楚人從楚國逃出來，表示自己愿做秦人，死也不做楚人。這無疑是與史書記載不符的。

上圖_ 秦滅六國 示意圖

通過對比戰(zhàn)國時期七國的政治、經(jīng)濟、文化政策，我們就會發(fā)現(xiàn)，雖然秦國最后成功通過變法自強，最終完成了一統(tǒng)的霸業(yè)，但從當(dāng)時百姓的社會生存環(huán)境來看，只有秦國實行重農(nóng)抑商政策，實行嚴(yán)刑峻法，這樣老百姓被綁在土地上根本沒有自由可言，鄰里之間還要相互提防，鄰居犯罪還會牽連自己，在這樣的環(huán)境下，人人自危。

這也就是劉邦占領(lǐng)關(guān)中以后，老百姓簞食壺漿以迎王者之師的原因，因為他們都早已經(jīng)對秦國恨之入骨！

參考資料：《戰(zhàn)國策》

（本文僅代表作者觀點，不代表本號立場）