在一檔日本綜藝節(jié)目里，日本72歲老人鈴木先生盯著鏡頭說：“我想在80歲之前結(jié)婚?！?/p>

他說得很直接：“不然以后一個人，怎么活下去？”

為了這個目標(biāo)，他給自己定了八年的期限，還在不停地相親。

他的冰箱塞滿食物，他堅持做飯，攢錢存物，只為了將來不給老婆添麻煩。

如果你不知道鈴木先生的過去，大概會以為這是個晚婚的人。

但實際上，他是日本第一批堅持不婚的獨身主義者，年輕時，鈴木先生打定主意不娶，如今卻一心想找個伴。

這不禁讓人好奇，當(dāng)初高喊不婚的那一代人，真的開始后悔了嗎？

鈴木先生的經(jīng)歷不是個例。

在日本，未婚率幾十年來一路飆升。

1980年，50歲男性的終身未婚比例只有2.6%，到2020年已經(jīng)到了25.7%，同時，女性也從4.5%漲到16.4%。

換句話說，現(xiàn)在每四個日本男人中，就有一個終生沒結(jié)過婚。

表面看，這是不想結(jié)婚的浪潮，可深入了解就會發(fā)現(xiàn)，不少人是結(jié)不了。

男性最大的難關(guān)是經(jīng)濟(jì)。

泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后，日本工資增長停滯，生活成本卻越來越高，很多男性的年收入根本達(dá)不到女性擇偶的門檻。

調(diào)查顯示，74.9%的單身男性年收入低于400萬日元，而七成女性希望伴侶至少有400萬日元的收入。

結(jié)果就是，很多男人即便想結(jié)婚，也被現(xiàn)實卡死。

40歲的杉田勉就是個典型，多次參加付費相親會，卻因為年收入380萬日元被拒之門外。

經(jīng)濟(jì)門檻成了他們婚姻路上的硬墻。

日本的婚姻觀變化，有很大一部分原因來自女性地位的提升。

過去的日本社會，女性幾乎沒有“不結(jié)婚”的選項，結(jié)婚就是工作。

后來經(jīng)濟(jì)衰退，政府鼓勵女性走入職場，《男女雇傭機(jī)會均等法》出臺后，女性就業(yè)率和收入顯著提高。

但這也帶來了一個副作用：經(jīng)濟(jì)獨立的女性，對婚姻的需求下降了。

很多人寧愿單身，也不愿意為了結(jié)婚而降低生活標(biāo)準(zhǔn)。

她們在擇偶時更傾向于尋找收入高于自己的男性，而現(xiàn)實中符合條件的人本就不多，結(jié)果就造成了兩邊都在等、都不妥協(xié)。

這也解釋了為什么在日本，不婚群體里有兩類人特別多，一類是生活困窘的男性，一類是經(jīng)濟(jì)獨立的女性。

前者結(jié)不起婚，后者沒必要結(jié)婚。

年輕時享受自由的單身生活，可年紀(jì)大了之后，問題接踵而來。

日本紀(jì)錄片《無緣社會》就呈現(xiàn)了一個冰冷現(xiàn)實，每年大約3.2萬人孤獨死，很多人直到身體腐爛才被發(fā)現(xiàn)。

這讓“不婚族”開始直面老年的孤獨和脆弱，一些曾經(jīng)堅定不婚的人，晚年開始動搖。

鈴木先生是因為在護(hù)理院工作，看多了病人有家人陪伴的場景，心里有了落差感。

也有人是因為疾病、事故，才意識到一個人的生活有多不方便。

但轉(zhuǎn)頭想結(jié)婚時，現(xiàn)實又會給他們當(dāng)頭一棒：年紀(jì)、健康、經(jīng)濟(jì)條件，哪個都可能成為阻礙。

不過，也不能一概而論地認(rèn)為所有不婚的人晚年都會后悔。

日本有不少主動不婚的人，他們更珍惜單身帶來的自由，82歲的老爺爺，就是其中之一。

他年輕時從農(nóng)村到東京打拼，一輩子沒結(jié)婚，如今住在便宜的出租房里，靠退休金和積蓄生活，白天去澡堂，周末去賽馬，日子清淡但自在。

他們的邏輯是，結(jié)了婚也不一定幸福，反而可能被家庭責(zé)任束縛，還不如把錢花在自己身上。

日本不斷爆出的婚姻丑聞，更堅定了他們的想法，有人目睹妻子花光丈夫的積蓄，甚至出現(xiàn)丈夫去世妻子反而收益頗豐的案例。

恐婚情緒，讓一部分人徹底放棄了婚姻。

在他們看來，婚姻不是必須品，而是可選項。只要經(jīng)濟(jì)能自給自足，生活照樣可以過得很充實。

真正的關(guān)鍵，不是結(jié)不結(jié)婚，而是你有沒有獨立生活的能力。

日本社會學(xué)家上野千鶴子就是一個很好的例子。

75歲的她，獨居在山林中，疫情期間失戀、送走父母、從學(xué)校退休，卻沒有被孤獨打倒，而是建了自己的書庫、繼續(xù)寫作、資助養(yǎng)老項目，把晚年過得豐富而有價值。

她的觀點很明確，一個人也能活得好，前提是你要有獨處的能力、有經(jīng)營生活的本事。

德國心理學(xué)家弗洛姆說過，學(xué)會獨處，才有能力去愛別人。這也是獨身者必須具備的心理素質(zhì)。

不婚并不一定意味著“老無所依”，只是養(yǎng)老方式需要自己提前設(shè)計。

日本NHK紀(jì)錄片《7位一起生活的單身女人》就提供了一個范例。

七位70到80多歲的女性，各自買了同一棟公寓的單間，形成“朋友近鄰”的抱團(tuán)養(yǎng)老模式。

她們互留備用鑰匙，日常聚會、互相照看，遇到健康問題時也有人及時幫忙。

這種模式最大的好處是：保留了個人空間，又有陪伴和安全感。對那些習(xí)慣單身的人來說，這是比依賴子女更可控的選擇。

婚姻不再是人人必走的道路，而是個人選擇。無論是結(jié)婚、丁克還是單身，都有各自的好處和代價。

年輕時享受單身的自由，年老時又渴望家庭的陪伴，這種“既要又要”往往不可得。

選擇了，就要接受它的后果。

林徽因說過，結(jié)不結(jié)婚都會后悔，自由的貓沒有歸宿，有歸宿的狗要低頭一生。

人生的路，沒有絕對正確的答案，只有你能否坦然面對自己的決定。

幸福不是婚姻證書上的一紙承諾，而是無論在何種狀態(tài)下，都有能力創(chuàng)造自己想要的生活。

學(xué)會獨立生活，才能讓婚姻變成錦上添花，而不是救命稻草。