摘 要：深入研究把握習近平文化思想，當前最關鍵的問題在于對其基本問題、核心范疇和科學體系進行比較系統(tǒng)的分析闡明?；趯α暯轿幕枷牖締栴}的判斷標準和理論依據的分析，認為習近平文化思想的基本問題是“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文化、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化”；基于對習近平文化思想基本問題、整體內容和內在邏輯的分析，對其核心范疇所標識的不同類別進行了分析闡明，具體從基本問題、使命任務、本質屬性、民族復興、世界意義、路徑方法、理論精髓、自主知識體系和鮮明特征幾個維度進行了闡述。在此基礎上，從學理化體系化角度對其科學體系進行了分析探討，認為戰(zhàn)略地位論、使命任務論、文化領導論、發(fā)展道路論、文化主體論、路徑方法論這六方面內容構成了習近平文化思想的基本內容，它們各有側重、有機統(tǒng)一，形成了一個系統(tǒng)完整的開放性的科學理論體系。

關鍵詞：習近平文化思想；基本問題；核心范疇；科學體系

習近平文化思想是馬克思主義文化理論的繼承和創(chuàng)造性發(fā)展，是當前和今后一段時期學術理論界需要深入研究把握的重大課題。而要深入研究和準確把握該重要思想，當前最關鍵的問題在于對其基本問題、核心范疇和科學體系進行比較系統(tǒng)的分析闡明。本文力圖對這三個相互聯(lián)系的重要問題提出自己的一些見解。

一、習近平文化思想的基本問題

目前國內學術理論界圍繞什么是習近平文化思想的基本問題，開展了多方面研究，主要提出了文化強國說、時代之問說、文化建設說、綜合說等觀點。文化強國說主張習近平文化思想的基本問題就是建設社會主義文化強國，強調習近平文化思想對強國建設、民族復興的重大意義，但相對忽視了對文化繁榮發(fā)展、文明交流互鑒和文明更新向度的探討；時代之問說凸顯了習近平文化思想的時代性、實踐性，但還需要進一步深入概括提煉，以把握其中起根本性、決定性作用的重要問題；文化建設說明確揭示了習近平文化思想的一個重要問題，但還需要對該問題進行深化研究和系統(tǒng)闡釋；綜合說涉及到習近平文化思想多方面的豐富內涵，但還需要在進一步聚焦重點問題基礎上進行概括提升。概言之，目前對習近平文化思想基本問題的研究成果還亟待提升，需要以全面開闊的學術視野，在系統(tǒng)把握習近平文化思想整體內容基礎上，提煉總結其中具有根本性、關鍵性的問題，找準貫穿始終的基本線索，在貫徹理論和實踐相統(tǒng)一原則基礎上，達到對基本問題的精準把握。

（一）判斷習近平文化思想基本問題的基本標準

基本問題是習近平文化思想中最本質、最核心的問題，需要符合以下標準：第一，基本問題是習近平文化思想中需要集中回答的重大時代課題，是其主要內容的核心指向，它在新時代文化實踐中應運而生，具有鮮明的針對性和時代性，貫穿于習近平文化思想各方面各部分。第二，基本問題包含多重向度，涵蓋了習近平文化思想在強國建設、民族復興和人類文明更新三個維度的理論創(chuàng)新成果，這三個維度的創(chuàng)新成果各有側重、相互貫通，形成了一個完整統(tǒng)一的基本問題域。第三，圍繞基本問題作出的科學解答具有強大理論解釋力和現(xiàn)實生命力，且能夠隨實踐發(fā)展不斷被賦予新內涵新成果。

（二）判斷習近平文化思想基本問題的理論依據

習近平文化思想的基本問題與其理論主旨、整體內容和內在邏輯有機貫通，前者根本上規(guī)定著后者?；谇懊媪暯轿幕枷牖締栴}判斷標準的綜合分析，結合對其理論主旨、整體內容和內在邏輯的綜合研究，筆者以為，習近平文化思想的基本問題就是：“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文化、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化”。這一判斷基于以下四方面的分析論證。

1.從實踐基礎看，這一基本問題源于新時代文化建設實踐發(fā)展的客觀需要，具有強烈的時代性。社會存在根本上決定著社會意識，社會意識則能動地反作用于社會存在。中國特色社會主義根本上是一項前無古人的波瀾壯闊的偉大實踐。在世界范圍內延續(xù)數百年之久的傳統(tǒng)發(fā)展方式帶來的深刻弊端日益凸顯，人工智能為代表的高新科技的正負效應日益顯現(xiàn)，由此帶來人類歷史上百年未有之大變局加速演進，實現(xiàn)中華民族偉大復興在日益深化中遭遇一系列新問題，在國內外“兩個大局”加速演進并深度互動的頗具世界歷史意義的宏大背景下，我國文化強國建設進入新階段，社會思想文化呈現(xiàn)新特點，中華文明發(fā)展面臨新課題，世界文明交流互鑒展現(xiàn)新態(tài)勢。在此關鍵時期和極其復雜的情勢下，“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文化、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化”這一基本問題，對于實現(xiàn)強國建設、民族復興、人類文明更新具有特殊重要的理論價值、文化價值、文明價值和世界意義，成為日益凸顯且必須系統(tǒng)回答的重大時代課題。

2.從理論內涵看，這一基本問題集中體現(xiàn)了習近平文化思想對于文化強國建設、民族復興偉業(yè)和文明類型更新的深度思考和重大意義，具有全面性。它不僅涵蓋了新時代中國特色社會主義文化建設的戰(zhàn)略地位和科學內涵，涵蓋了何以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚革命文化、發(fā)展社會主義先進文化，推進文化繁榮的深度思考，而且涵蓋了建設社會主義文化強國的目標向度；不僅涵蓋了何以為實現(xiàn)民族復興偉業(yè)提供精神動力的深度思考，而且涵蓋了踐行全人類共同價值、構建人類文明新形態(tài)的世界歷史向度；不僅涵蓋了推進文化建設和文明更新的理論思考，而且涵蓋了推進文化發(fā)展文明進步的實踐路徑方法；不僅將新時代文化建設推向了文明高度，而且包含了文明更新與重塑的未來向度，這些內涵充分體現(xiàn)了習近平文化思想的學理性。

3.從主要內容看，這一基本問題構成了貫穿習近平文化思想全部內容的基本線索，具有統(tǒng)領性。縱觀中共中央宣傳部組織編寫的《習近平文化思想學習綱要》十二個方面的具體內容，無論是堅持黨的文化領導權、推動物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，還是堅持“兩個結合”、堅定文化自信、筑牢中華民族共同體意識等，都緊緊圍繞這一基本問題而展開，從不同視角體現(xiàn)對該問題的深度思考和科學解答，充分體現(xiàn)了習近平文化思想的體系化特征。

4.從理論指向看，這一基本問題隨著強國建設、民族復興、文明更新的深入推進不斷被賦予新內涵新成果，具有與時俱進的開放性。伴隨中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復興在前無古人的宏大實踐中的持續(xù)拓展，伴隨人類文明新形態(tài)的不斷發(fā)展完善，對這一基本問題的深思和解答也愈來愈豐富完善，不斷被賦予新內容新成果。

（三）習近平文化思想基本問題的科學內涵

習近平文化思想基本問題的科學內涵，依照其內在邏輯，包含了“為什么、是什么、怎么辦”三個依次遞進的重要方面，具體包括：新時代為什么要堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化？堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文化？怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化？

1.新時代為什么要堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化？

習近平文化思想深刻把握新時代文化建設的戰(zhàn)略地位和功能作用，將中國特色社會主義文化與道路、理論、制度一道作為中國特色社會主義的重要組成部分，深刻闡明了在“兩個大局”深度互動背景下堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化的重大意義和地位作用：一是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、建成社會主義現(xiàn)代化強國的重要內容和應有之義。二是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復興對文化建設的必然要求。三是為推進人類文明更新、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供實質內核的時代必需。以上三方面內容深刻凸顯了新時代文化建設在強國建設、民族復興、人類文明更新中的重要戰(zhàn)略地位和功能作用。

2.新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文化？

習近平文化思想繼承和發(fā)展了馬克思主義文化理論，立足于新的時代要求和實踐發(fā)展，明確了堅持和發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的新時代中國特色社會主義先進文化的正確方向，服務于強國建設、民族復興、人類文明更新的新時代文化使命，大大深化了對中國特色社會主義文化建設的內涵實質、功能作用和內在規(guī)律的系統(tǒng)性認識。3.新時代怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化？

習近平文化思想堅持科學的世界觀和方法論，明確了必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，堅持“兩個結合”的根本路徑，堅持人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新、問題導向，堅持古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，全面闡述了新時代文化建設的目標任務、方針原則、戰(zhàn)略路徑、實踐要求等重要問題，全面鋪展了新時代文化建設的基本框架和整體布局，為新時代中國特色社會主義文化建設提供了理論指南和實踐指引，提供了根本遵循。

二、習近平文化思想的核心范疇

列寧指出：“范疇是區(qū)分過程中的梯級，即認識世界的過程中的梯級，是幫助我們認識和掌握自然現(xiàn)象之網的網上紐結?！币到y(tǒng)準確地把握習近平文化思想的基本問題和科學體系，必須準確把握其核心范疇的內在規(guī)定性。目前學界有部分學者對習近平文化思想的核心范疇進行了研究探析，取得了一系列有益成果，但整體來看這方面的成果還比較少見，且所提煉的核心范疇呈現(xiàn)出單一化、零散化的特征，缺少體系化學理化的歸納與概括，亟待積極推進比較系統(tǒng)的深入研究?；诖耍趯α暯轿幕枷牖締栴}、整體內容和內在邏輯深入分析基礎上，本文從以下幾個不同維度對其核心范疇進行了具體分析闡明。

（一）標識基本問題的核心范疇

基本問題是習近平文化思想所致力于解答的本質和核心問題?！靶聲r代中國特色社會主義文化”這一重要范疇標識了習近平文化思想的基本內涵和基本方向，借助于這一重要范疇，習近平文化思想科學回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文化、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化”這一基本問題，并從戰(zhàn)略地位、使命任務、領導力量、指導原則、發(fā)展道路、價值立場、實踐原則、路徑方法和工作布局等多方面作了系統(tǒng)性回答，構成了一個思想深刻、內涵豐富、富有針對性的科學理論體系。據此，可以認為，“新時代中國特色社會主義文化”是標識基本問題的核心范疇。

（二）標識使命任務的核心范疇

習近平文化思想深刻回答了新時代文化建設肩負的歷史使命和目標任務，這需要從兩方面進行具體說明。一方面，從國內文化建設的戰(zhàn)略高度看，“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！薄靶碌奈幕姑卑恕巴苿游幕睒s、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明”這些重要內涵，因而“文化繁榮”“文化強國”“中華民族現(xiàn)代文明”是其重要范疇，表明一切文化工作都應以服務文化使命目標為歸依。另一方面，從推進世界文明發(fā)展更新的戰(zhàn)略高度看，“對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！薄皠?chuàng)造人類文明新形態(tài)”回答了習近平文化思想的世界責任和國際擔當，“人類文明新形態(tài)”顯然是其重要范疇，表明人類文明新形態(tài)以實現(xiàn)物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調發(fā)展為最終目標，不僅包含了對中國式現(xiàn)代化文明意蘊、中華民族偉大復興宏偉目標的深度思考，也展現(xiàn)了對世界文明發(fā)展的責任擔當。與立足中國和面向世界雙重維度開展的文化建設密切相關的還有“文化自覺”“文化自信”“文化主體性”“精神獨立性”等重要范疇。結合以上重要范疇在習近平文化思想中的地位作用和出現(xiàn)頻率，可以認為，“文化強國”“文化自信”“文化主體性”“人類文明新形態(tài)”都是具有原創(chuàng)性的標識使命任務的核心范疇。

（三）標識本質屬性的核心范疇

本質屬性是事物內在的、根本的固有屬性，它區(qū)別于事物的其他一切屬性。習近平文化思想中屬于本質屬性的重要范疇主要包括兩方面：一是標識社會主義文化屬性的范疇，這方面內容十分豐富，主要包括“社會主義文化”“社會主義意識形態(tài)”“社會主義精神文明”“社會主義核心價值觀”“社會主義先進文化”“社會主義文化強國”等。二是與社會主義文化屬性密切相關的“黨的文化領導權”“中國特色社會主義文化發(fā)展道路”“馬克思主義指導思想”，以及“人民至上”等重要范疇。以上兩方面重要范疇均遵循“社會主義文化”的內在邏輯。結合它們在習近平文化思想中的地位作用和出現(xiàn)頻率，可以認為，“黨的文化領導權”“社會主義先進文化”“中國特色社會主義文化發(fā)展道路”是標識本質屬性的核心范疇。

（四）標識民族復興的核心范疇

習近平文化思想中標識民族復興的重要范疇主要包括：“中華文明”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“中華文化立場”“中華民族共同體意識”“中華民族共有精神家園”“中華民族現(xiàn)代文明”。這些重要范疇從不同角度對于如何理解和實現(xiàn)中華民族偉大復興做了鮮明注腳，結合它們在習近平文化思想中的地位作用和出現(xiàn)頻率，可以認為，“中華文明”“中華民族共同體意識”“中華民族現(xiàn)代文明”是標識民族復興的核心范疇。

（五）標識世界意義的核心范疇

習近平文化思想中標識世界意義的重要范疇主要包括：“全人類共同價值”“人類命運共同體意識”“人類文明新形態(tài)”等，這些重要范疇從不同角度對于如何踐行全人類共同價值、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)做了鮮明注腳，結合它們在習近平文化思想中的地位作用和出現(xiàn)頻率，可以認為，“全人類共同價值”“人類文明新形態(tài)”是標識世界意義的核心范疇。

（六）標識路徑方法的核心范疇

習近平文化思想中標識實踐路徑方法的重要范疇主要包括：“兩個結合”“三個堅持”（堅持“兩為”方向、堅持“雙百”方針、堅持“兩創(chuàng)”路徑）“四個自信”等，這些重要范疇從實踐的根本路徑和方法論角度對于如何踐行新時代文化使命做了鮮明注腳，結合它們在習近平文化思想中的地位作用和出現(xiàn)頻率，可以認為，“兩個結合”“三個堅持”“四個自信”是標識實踐路徑方法的核心范疇。

（七）標識理論精髓的核心范疇

習近平文化思想中標識理論精髓的重要范疇主要包括：“人民至上”“守正創(chuàng)新”“自信自立”“開放包容”“胸懷天下”“知行合一”等，這些重要范疇深刻揭示了習近平文化思想的精神實質和理論精髓，融貫于習近平文化思想各方面各部分，結合它們在習近平文化思想中的地位作用和出現(xiàn)頻率，可以認為，“人民至上”“守正創(chuàng)新”、“開放包容”“知行合一”是標識理論精髓的核心范疇。

（八）標識自主知識體系的核心范疇

習近平文化思想是當代中國馬克思主義文化理論的最新成果，也是最具中國特色、中國風格、中國氣派的中國自主知識體系。其中標識自主知識體系的重要范疇主要包括：“中國話語”“中國敘事體系”“中國自主知識體系”“中國特色哲學社會科學”“中國精神”“中國價值”“中國力量”“中國形象”等，這些重要范疇從不同角度對于建構和傳播當代中國文化和中華文明做了鮮明注腳，結合它們在習近平文化思想中的地位作用和出現(xiàn)頻率，可以認為，“中國話語”“中國精神”是標識自主知識體系的核心范疇。

此外，“明體達用、體用貫通”這一重要范疇對于習近平文化思想的鮮明特征做了精準注腳，可以認為它是標識鮮明特征的核心范疇。

綜上所述，習近平文化思想的核心范疇主要包括：

（1）標識基本問題的核心范疇：新時代中國特色社會主義文化。

（2）標識使命任務的核心范疇：文化自信、文化強國、文化主體性、人類文明新形態(tài)。

（3）標識本質屬性的核心范疇：黨的文化領導權、社會主義先進文化、中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

（4）標識民族復興的核心范疇：中華文明、中華民族共同體意識、中華民族現(xiàn)代文明。

（5）標識世界意義的核心范疇：全人類共同價值、人類文明新形態(tài)。

（6）標識實踐路徑方法的核心范疇：“兩個結合”“三個堅持”“四個自信”。

（7）標識理論精髓的核心范疇：人民至上、守正創(chuàng)新、開放包容、知行合一。

（8）標識自主知識體系的核心范疇：中國話語、中國精神。

（9）標識鮮明特征的核心范疇：“明體達用、體用貫通”。

值得注意的是，以下核心范疇無論是其在習近平文化思想中的重要地位作用，還是其出現(xiàn)頻率，都十分引人矚目，主要包括：文化自信、文化強國、文化主體性、人類文明新形態(tài)，值得我們格外重視。

三、習近平文化思想的科學體系

目前國內學術理論界圍繞習近平文化思想的科學體系，已經推出了不少研究成果。但總體看來，還存在諸多需要進一步系統(tǒng)深入探討的問題，亟需在系統(tǒng)把握習近平文化思想總體內容和內在邏輯基礎上，從學理化體系化角度進行深度闡釋并解疑釋惑。基于此，下面對習近平文化思想的科學體系進行具體探討和比較系統(tǒng)的闡釋。

習近平文化思想是馬克思主義文化理論的繼承和創(chuàng)造性發(fā)展，充分汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華、中國共產黨百年文化建設成就和人類文明優(yōu)秀成果，系統(tǒng)推進了對共產黨領導文化建設規(guī)律、社會主義文化建設規(guī)律和人類文明發(fā)展規(guī)律的認識，把馬克思主義文化理論推進到新境界，是新時代中國特色社會主義文化創(chuàng)新的標志性成果，是“明體達用、體用貫通”的科學體系，是建設文化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的理論指導和行動指南，集中體現(xiàn)了馬克思主義真理觀、價值觀和方法論的有機統(tǒng)一。習近平文化思想內涵豐富、論述深刻，比較系統(tǒng)地回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文化，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化”這一基本問題，既包含了一系列原創(chuàng)性理論觀點，也包括對文化工作的整體部署，其基本內容可以概括為戰(zhàn)略地位論、使命任務論、文化領導論、發(fā)展道路論、文化主體論、路徑方法論六個方面，六部分內容各有側重、相互關聯(lián)，形成了系統(tǒng)完整的科學體系，也是在實踐中不斷豐富發(fā)展的開放性理論體系。

（一）戰(zhàn)略地位論

文化作為社會意識，受社會存在所決定并能動地反作用于社會存在，其地位作用在社會發(fā)展中越來越凸顯。在國內外“兩個大局”深度互動的宏大時代背景下，人們思想意識、思維方式、價值觀念的多樣性、差異性不斷增強，社會思潮紛紜激蕩，世界范圍內各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，人們的精神世界發(fā)生著深刻復雜的變化，文化工作在強國建設、民族復興和國際文化軟實力競爭中的作用愈加突出。從黨長期執(zhí)政的戰(zhàn)略高度看，文化工作事關黨的前途命運；從強國建設的現(xiàn)實要求看，文化工作事關國家長治久安；從民族復興的目標任務看，文化工作事關民族凝聚力和向心力；從創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史使命看，文化軟實力競爭直接影響一個國家的國際話語權和國際發(fā)展地位。正是基于對新時代文化極端重要的戰(zhàn)略地位和功能作用的深沉思考，習近平總書記從關乎治國理政的戰(zhàn)略高度對文化工作重要性做了深刻闡述和充分強調：“宣傳思想文化工作事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作。”黨的十八大以來，習近平總書記“把文化建設提升到一個新的歷史高度”，“放在全局工作的突出位置”，做出前瞻性思考和系統(tǒng)性部署，充分表明文化建設在國家發(fā)展、民族復興、文明更新中的重要戰(zhàn)略地位。

（二）使命任務論

當今世界，新形態(tài)的綜合國力競爭更加激烈，文化在經濟社會發(fā)展和綜合國力競爭中的作用更加凸顯。習近平總書記從治國理政的戰(zhàn)略高度明確指出了新時代文化建設的使命任務：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！毙聲r代文化建設的使命任務包含著四方面層層遞進、有機統(tǒng)一的重要內容。一是推動文化繁榮，這不僅意味著要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚革命文化、發(fā)展社會主義先進文化，而且意味著要促進文化事業(yè)文化產業(yè)興旺發(fā)達，推進國家文化軟實力實質性提升。二是建設文化強國，這是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國戰(zhàn)略目標的重要組成部分，也是其不可或缺的強大動力和基礎性支撐，2035年我國要“建成教育強國、科技強國、人才強國、文化強國、體育強國、健康中國，國家文化軟實力顯著增強”，對經濟社會發(fā)展的推動力量和支撐性作用更加凸顯。三是建設中華民族現(xiàn)代文明，該任務將新時代文化建設的目標進一步上升到文明高度，不僅意味著歷史悠久的中華文明煥發(fā)出蓬勃的現(xiàn)代生機，而且要彰顯精神文明在物質文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明建設中的深厚影響力和持續(xù)推動力，為新時代中華文明現(xiàn)代轉型奠定堅實文化根基。四是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，這意味著在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的世界歷史性實踐中，一種有機融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界、理論與實踐，超越了西式現(xiàn)代化樣態(tài)的人類文明新形態(tài)被成功創(chuàng)造出來，彰顯了中國人民和中華民族在新時代創(chuàng)造的文化成果和文明成就的新高度，展現(xiàn)了世界現(xiàn)代化和人類文明的正確走向。

（三）文化領導論

文化領導權是關乎一個黨、一個國家文化價值觀發(fā)展性質方向的重大問題。我國新時代文化建設涉及理論創(chuàng)新、文化繁榮、制度建構、頂層設計和工作布局等方面，需要各領域各部門協(xié)同配合、形成整體合力，必須由一個堅強領導核心來總攬全局、協(xié)同安排、有序推進。文化領導論回答了新時代文化建設的領導權和領導力量問題，為新時代文化建設提供了堅強政治保證。一要牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作的領導權。意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。在各種社會思潮多元激蕩、媒體格局深刻變化、改革發(fā)展穩(wěn)定面臨復雜局面的情勢下，意識形態(tài)工作的重要地位更加凸顯。必須“牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領導權，全面落實意識形態(tài)工作責任制，鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論?！毙聲r代必須堅持黨對意識形態(tài)工作的全面領導，廣泛凝聚社會共識，有效引領社會思潮。二要旗幟鮮明堅持黨性原則。習近平總書記強調，“所有宣傳思想部門和單位，所有宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部，都要旗幟鮮明堅持黨性原則?！眻猿贮h性原則，核心是堅持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場，堅定宣傳黨的理論路線方針政策，堅決同黨中央保持高度一致，堅決維護黨中央權威。作為馬克思主義政黨，“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”。在實際工作中，要堅持人民立場、反映人民呼聲，及時把廣大人民群眾所思所想所盼反映出來，上升為黨的主張，同時把黨的理論路線方針政策及時變成人民群眾的自覺行動，廣泛匯聚起推動改革發(fā)展的磅礴力量。三要切實落實好黨對宣傳思想文化工作的領導。宣傳思想文化工作是社會主義思想上層建筑的重要內容，并能動地反作用于社會主義的經濟基礎，是一項極端重要的工作，各級黨委和領導干部要切實把宣傳思想文化工作抓實抓好，負起政治責任和領導責任，尤其要加強對宣傳思想領域重大問題的分析研判和重大戰(zhàn)略性任務的統(tǒng)籌指導，充分運用好發(fā)揮好新時代的宣傳文化工作優(yōu)勢。

（四）發(fā)展道路論

目標指引方向，方向決定道路。中國特色社會主義文化發(fā)展道路是歷史和人民的選擇，是推動社會主義文化繁榮興盛，推進強國建設、民族復興偉業(yè)的唯一正確道路。文化道路論深刻回答了新時代我國文化建設舉什么旗、走什么路、實現(xiàn)什么樣的目標任務的重大原則問題。中國特色社會主義文化發(fā)展道路具有以下突出特點和優(yōu)勢：第一，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，保證我國意識形態(tài)的正確方向。第二，堅持馬克思主義文化理論的普遍性和我國自身歷史文化特殊性的有機統(tǒng)一，將馬克思主義的科學性現(xiàn)代性與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族性傳承性有機融通起來，不斷煥發(fā)出新的生機活力。第三，闡明了新時代文化發(fā)展的性質方向和目標任務。一方面，闡明了社會主義文化強國建設舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象五方面的重要內容。另一方面，闡明了發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義先進文化的重要任務，以及服務于中華民族偉大復興目標的文化使命。

（五）文化主體論

文化主體論包含了兩方面原創(chuàng)性貢獻。第一，繼承和發(fā)展了馬克思主義文化理論中關于人民主體的思想。一方面，明確了人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體地位，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造者和建設者，中華民族優(yōu)秀文化是由中國人民和中華民族創(chuàng)造的。另一方面，強調人民群眾是文化建設成果的享有主體和評判主體。第二，提出了原創(chuàng)性的文化主體性理論，深刻闡明了新時代鞏固文化主體性對于增強文化自信、鞏固國家認同，引領時代潮流、推進文明交流互鑒的重要意義，深刻指出“有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托”。

（六）路徑方法論

習近平文化思想不僅包含了一系列關于文化問題的規(guī)律性認識和原創(chuàng)性觀點，而且包含了對文化工作的全面部署，包含了對新時代推進文化建設的實踐路徑和方式方法的總結提煉，為新時代文化建設提供了科學指引和方法論指導，主要包括以下要點。一是堅持科學世界觀和方法論的指導，堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新。堅定文化自信的要旨在于實現(xiàn)精神上的獨立自主；秉持開放包容的要旨在于科學解答“古今中西之爭”，積極創(chuàng)造熔鑄古今、匯通中西的文化成果；堅持守正創(chuàng)新的要旨在于在馬克思主義指導下做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接。二是堅持“兩個結合”，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合?！皟蓚€結合”是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化的根本路徑?！暗谝粋€結合”的實質，就是以馬克思主義為指導思想不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動過程；“第二個結合”的實質，就是馬克思主義中國化時代化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的良性互動過程。正是在“兩個結合”有機統(tǒng)一過程中，理論與實踐、民族性與世界性、現(xiàn)代理性觀念與傳統(tǒng)優(yōu)秀元素有機統(tǒng)一在我國文化建設和文明發(fā)展實踐進程中，“四個自信”進一步增強，中華文化主體性日益彰顯，黨和人民的歷史自信、文化自信達到新高度。三是把握好“三個堅持”，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展?！叭齻€堅持”闡明了新時代文化發(fā)展的“兩為”方向、“雙百”方針和“兩創(chuàng)”路徑，為強國建設、民族復興、人類文明更新提供了理論指導和實踐指引。

習近平文化思想的這六方面重要內容各有其內涵和意義，相互之間又具有嚴密的內在邏輯聯(lián)系。這六方面對“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文化，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化”這一基本問題從不同維度做了科學回答，戰(zhàn)略地位論回答了新時代文化建設的戰(zhàn)略地位和功能作用問題，集中闡明了新時代為什么要堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化；使命任務論闡明了新時代文化建設的歷史使命和目標任務問題，進一步回答了新時代為什么要堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化，在此基礎上回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文化；文化領導論闡明了新時代文化建設的領導力量和政治保障問題，發(fā)展道路論闡明了新時代文化建設的正確道路和前進方向問題，文化主體論闡明了文化建設的主體力量和鞏固文化主體性問題，路徑方法論闡明了文化建設的根本路徑和原則方法問題，后面這四方面內容協(xié)同前面的使命任務論進一步回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文化，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化的問題，六個方面各有側重、各司其職、有機統(tǒng)一，形成了一個系統(tǒng)完整的理論體系，同時又是在實踐中不斷豐富發(fā)展的開放性理論體系。這六方面組成的基本內容涵蓋了中共中央宣傳部組織編寫的《習近平文化思想學習綱要》所列舉的十二個方面的主要內容，對于新時代充分發(fā)揮文化助力強國建設、民族復興、人類文明更新的重大作用，提供了科學理論指導和正確行動指南。

原載：《北京大學學報（哲學社會科學版）》2025年第4期

作者：侯衍社，中國人民大學馬克思主義學院教授