清晨的露水在草葉上凝著，太陽沒出來時，它們墜得穩(wěn)穩(wěn)的，像捧著整個天空的重量。等第一縷光漫過地平線，露水忽然就輕了，順著葉脈滑進土里，沒留下一點痕跡。人活在世上，常常想做那束光，卻忘了自己原本是草葉上的露——急著發(fā)光，反倒墜得匆忙。

《道德經(jīng)》里說“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這“法”字不是模仿，是像草木扎根那樣，把自己放進規(guī)律里去。見過老木匠做榫卯，不用一根釘子，兩塊木頭咬住了，能扛住百年風雨。問他訣竅，只說“順著木紋走”。木紋是木頭的性子，規(guī)律是世界的性子，人要成點事，先得認這個性子。

有人總想著“我要成為誰”，把別人的軌跡當尺子量自己。就像春天剛冒頭的筍，硬要往旁邊松樹的方向長，結(jié)果不是折了腰，就是憋成了歪脖子。其實筍有筍的路，松有松的途，大地從不會讓兩種植物擠在同一個春天里。一種清醒，是知道自己是筍就往土里鉆，是松就往天上長，各歸其位，各安其時。

現(xiàn)在的人愛說“賦能”，好像有了什么工具就能脫胎換骨?？晒ぞ呓K究是工具，就像農(nóng)夫手里的犁，能翻土，但不能替種子發(fā)芽。那些能把新法子用活的人，都懂“反者道之動”——別人忙著用機器耕地時，他會蹲下來看看土壤的干濕；別人追求速度時，他會留三分地種些慢生的作物。工具是翅膀，但方向得自己定，不然飛得越快，離想去的地方越遠。

做事最忌“貪多”。一杯水滿了，再倒進去只會溢出來，人的心也是這樣。見過一個手藝人，一輩子只做木勺，從選料到打磨，道道工序親力親為。有人勸他開工廠擴大規(guī)模，他搖頭：“木勺要趁手，得摸透握勺人的力氣，機器做不到?！彼纳踪u得貴，卻總有人等著，因為每個勺柄上都有他掌心的溫度?！兜赖陆?jīng)》說“少則得，多則惑”，不是讓人偷懶，是讓人把力氣花在能結(jié)果的根上。天臺茶工坊的張繼華老師，我這些年精研《茶經(jīng)》，死磕手工紅茶，是真正的茶行者，守一不移，故不惑。這就是守道，行道。守住茶的精氣神，守住茶的根脈。

人常常把“需求”當回事，今天追這個熱點，明天趕那個潮流，像追著影子跑的狗。其實真正的需求藏在影子后面，得蹲下來看。就像冬天里人要穿棉襖，不是因為棉襖好看，是因為冷。有人盯著棉襖的樣式改來改去，有人卻在棉花里加了層透氣的布——前者做的是買賣，后者做的是人心。能看透“冷”的人，永遠比只看見“棉襖”的人走得遠。

理清思路這回事，就像疏通河道。水要流得順，先得把暗礁清了，把彎道整了，但不能把河道改成直的。直的河道看著痛快，洪水一來就沖垮了。好的思路也是這樣，得有容得下“意外”的空間。有人做計劃恨不得精確到分鐘，一點偏差就慌了神，卻忘了水流遇到石頭，會自然繞過去，最后還是奔向大海。

找方法不能光看別人的腳印。別人踩著石頭過了河，你未必能——他的石頭是他的，你的河是你的。不如學學水的法子，遇方則方，遇圓則圓，沒有固定的形狀，卻能穿過所有阻礙。有人總問“怎么做才對”，其實對的方法，都是自己趟出來的，就像過河的人，腳知道哪塊石頭穩(wěn)當。

把自己當成一件作品來打磨，不是要雕成別人喜歡的樣子，是要雕出自己本來的樣子。一塊木頭，有的適合做梁，有的適合做柱，硬把做梁的料雕成柱子，既撐不起房子，又浪費了材料。人也一樣，不必求全，能把自己最實在的那點本事練到極致，就足夠立住了。就像老茶農(nóng)，一輩子只侍弄那幾棵古樹，采的茶不多，卻年年有人等著，因為那茶里，有他的日子和心思。

見過太多想“成為超級個體”的人，忙著學這學那，把自己弄得像個裝滿零件的箱子，卻不知道該往哪組裝。其實真正的“超級”，從來不是堆出來的，是長出來的。像一棵樹，先把根扎深了，再慢慢長枝干，最后才開花結(jié)果，急不得。《道德經(jīng)》里說“大器晚成”，不是說要等很久，是說真正的本事，得像釀酒那樣，慢慢發(fā)酵，才有味道。

有此根基和穩(wěn)定性，才能用好AI這個杠桿，此所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”也。

人活一輩子，能把自己活成一棵像樣的樹就很好了。不必羨慕別人的樹蔭，也不必著急開花，只要根在土里，朝著太陽的方向生長，自然會有自己的風景。就像露水，不必羨慕陽光，做好露水該做的事，清晨的草葉，自會記得它的重量。