河北
中國(guó)古代有很多大而無(wú)當(dāng)?shù)脑挘皇球_一騙人還可以，倘若以科學(xué)的眼光來(lái)看，幾乎就沒(méi)人相信了。但只要迷信的思想存在，就有人相信。
古代儒生講究修身、齊家、治國(guó)、平天下，概括起來(lái)就是修齊治平。理想很美好，但現(xiàn)實(shí)很骨感，并不一定能讓書生們實(shí)現(xiàn)這樣偉大的理想。書生可以修身、齊家，但并不一定能治國(guó)、平天下，因?yàn)樗麄冏霾涣撕艽蟮墓?，根本就夠不上治?guó)、平天下的資格。正心可以修身，修身可以明志，名志可以齊家。隋唐以前沒(méi)有科舉考試制度，書生們會(huì)依附權(quán)貴，到權(quán)貴家里做門客，為權(quán)貴與出謀劃策，立功之后才可以接受封賞，躋身到權(quán)貴階層。但真正能夠立功接受封賞的書生少之又少，大多數(shù)書生都是吃閑飯的。但書生們總是相信修齊治平的理念，認(rèn)為讀圣賢書就要治國(guó)、平天下。尤其到了隋唐以后，有了科舉考試制度，書生們就要拼命讀書，參加科舉考試，哪怕考一輩子也要考下去。因?yàn)楫?dāng)時(shí)農(nóng)民人數(shù)最多，不讀書，不識(shí)字，長(zhǎng)期忍受壓榨和剝削，只有做官才是最好的出路，才是人生最大的成功?；ㄙM(fèi)三代以上農(nóng)民的努力才能供養(yǎng)一個(gè)書生，這期間不能有任何天災(zāi)人禍，不然就會(huì)功虧一簣。而書生要背負(fù)家族的希望，考中了當(dāng)然可以光宗耀祖，改換門庭，考不中就是“百無(wú)一用”，甚至不敢回家，在外漂泊，還有的竟然尋了短見。書生總是自視身高，認(rèn)為自己可以治國(guó)、平天下，就像李白那樣，總是想獲得推薦，真的被推薦做官以后，卻不適應(yīng)官場(chǎng)的規(guī)則，不到兩年就被排擠出長(zhǎng)安。
書生們比較幼稚，喜歡讀書，即便不喜歡，也要強(qiáng)迫自己讀書，要通過(guò)讀書獲取功名。絕大多數(shù)的書生都不能治國(guó)、平天下，卻做了圣賢書的俘虜。他們要遵守“君君臣臣父父子子”那一套等級(jí)觀念，不敢有什么變化。他們普遍迷信，不但迷信命運(yùn)，而且熟讀“四書五經(jīng)”，其中就有《論語(yǔ)》和《易經(jīng)》，除了盲目崇拜圣人，就是盲目崇拜所謂的天道。他們相信因果循環(huán)的理論，相信陰陽(yáng)和合的理論，卻往往沒(méi)有任何的科技發(fā)明思想，總是讀死書、死讀書，也不一定能獲得功名。而那些獲得功名的書生立刻就會(huì)變?yōu)楣賵?chǎng)的祿蠹，要遵守官場(chǎng)的規(guī)則，拼命搜刮財(cái)富，行賄受賄，賣官鬻爵，哪里還有治國(guó)、平天下的偉大理想呢？書生和皇帝都普遍迷信，用神權(quán)統(tǒng)治人們的頭腦，卻不會(huì)講究科學(xué)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，連他們自己都相信了。魯迅在《十四年的讀經(jīng)》中說(shuō)：“可曾用《論語(yǔ)》、《易經(jīng)》咒翻了潛水艇呢？”獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的楊振寧直接說(shuō)：“《易經(jīng)》妨礙了中國(guó)科技的發(fā)展。”古代的知識(shí)分子會(huì)按照孔子設(shè)計(jì)的道路走下去，要讀書做官。做了官就算是人生最大的成功，卻沒(méi)有多少創(chuàng)建，也沒(méi)有為老百姓做多少實(shí)事，只是拼命搜刮民間財(cái)富，也就違背了讀書時(shí)的初衷。考不中的就會(huì)變成落魄的孔乙己，可以給闊人家的孩子教書，給百姓寫信，賺點(diǎn)糊口錢。
不管考中的書生，還是沒(méi)考中的書生，都相信張載的《橫渠四句》：“為天地立心，為生民立命，為往事繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！闭f(shuō)的境界很闊大，迷惑了很多讀書人，但天地之心和人民之命到底在哪里，如何立，怎么立，有沒(méi)有立的標(biāo)準(zhǔn)？什么都沒(méi)說(shuō)，只是說(shuō)出大而無(wú)當(dāng)?shù)脑?，用?lái)唬人，還真能唬住很多書生。于是很多書生都競(jìng)相寫文章，競(jìng)相吹牛，寫出大而無(wú)當(dāng)?shù)脑?，能騙多少人就騙多少人，甚至連他們自己都騙了。孔子說(shuō)“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！彪y道心胸坦蕩的就都是君子嗎？當(dāng)然不是，孔子生活的年代，有君子，有小人，君子一般指讀書人，指權(quán)貴，而小人是指干活的農(nóng)民或奴仆、下人。倘若小人也心胸坦蕩，是不是君子呢？當(dāng)然不是，君子和小人有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別，并不可以完全跨越等級(jí)。即便君子做了下作的事，表面上也仍然是君子，于是就有了很多偽君子出現(xiàn)。即便小人做了偉大的事，也仍然是小人，甚至自稱小人，而不會(huì)自稱君子，別人也不承認(rèn)。歷史學(xué)家錢穆說(shuō)，中國(guó)古代缺少數(shù)目字管理。就是中國(guó)古代缺少科學(xué)精神，很多著名的話都是大而無(wú)當(dāng)?shù)?，根本沒(méi)有數(shù)據(jù)化，甚至沒(méi)有量化。為什么古代讀書人喜歡說(shuō)大而無(wú)當(dāng)?shù)脑捘兀?/p>
因?yàn)樗麄兺砸暽醺?，還沒(méi)有做官，就已經(jīng)把自己等同于官員。知識(shí)和文化已經(jīng)成了官員和老百姓之間不可逾越的鴻溝，但書生介乎其中，既不是官員，也不是普通老百姓。他們考中了，就有可能成為官員，考不中，甚至連農(nóng)民都不如，因?yàn)樗麄儾皇罗r(nóng)桑，不參加田間勞動(dòng)，很容易被人瞧不起。他們要想人格獨(dú)立，要想被人尊敬，就要說(shuō)一些大而無(wú)當(dāng)?shù)脑?。從孔子開始，一直到現(xiàn)在，很多書生都在說(shuō)大話，也都在拿這些話唬人，能唬住誰(shuí)就算誰(shuí)?？鬃诱f(shuō)大而無(wú)道的話是為了唬住諸侯，讓諸侯聽他的話，同時(shí)借助權(quán)力來(lái)推行仁的思想，而仁的思想本身就是大而無(wú)當(dāng)?shù)模瑳](méi)有具體實(shí)施的措施，也沒(méi)有嚴(yán)格的懲罰規(guī)定，當(dāng)然只能算一種儒家美好的理想，經(jīng)過(guò)后代統(tǒng)治階級(jí)的改編，才演變出來(lái)等級(jí)觀念，演變出了禮教傳統(tǒng)，不僅禁錮人的思想，而且禁錮人的言行，以至于人們失去了很多創(chuàng)造力。古代以德治天下，往往忽略法律的作用。大而無(wú)當(dāng)?shù)脑捳每梢曰Ｗ『芏嗬习傩?，讓他們乖乖就范。倘若書生或統(tǒng)治階級(jí)的官員實(shí)話實(shí)說(shuō)，就很容易被老百姓瞧不起，也很容易沒(méi)面子，沒(méi)有尊嚴(yán)。當(dāng)他們用大而無(wú)當(dāng)?shù)脑捈?lì)自己或老百姓的時(shí)候，似乎變成了道德宣講者，也真的變成了老百姓的代表，要為老百姓辦實(shí)事了。而事實(shí)上他們卻是兩面派。書生追求考取功名利祿，甚至還要和主考官拉關(guān)系，有權(quán)貴的孩子考試的時(shí)候行賄受賄，卻不一定被查出來(lái)?？贾械臅鷷?huì)層層加稅，賣官鬻爵，想盡各種辦法搞權(quán)力尋租，搜刮錢財(cái)，再也不相信那些大而無(wú)當(dāng)?shù)脑?，但他們要說(shuō)出來(lái)蒙人，不然就不能糊弄老百姓。
中國(guó)古代大而無(wú)當(dāng)?shù)脑捄θ颂睿缓褪巧锨?，以至于中?guó)人很多都是迷信的，或許是受了傳統(tǒng)儒家思想的影響，受了《易經(jīng)》的影響，卻往往不重視科技。而到了現(xiàn)在，很多人借助科技來(lái)騙錢，有傳銷組織騙老年人錢，有金融機(jī)構(gòu)騙理財(cái)?shù)娜隋X，有網(wǎng)絡(luò)詐騙組織騙普通人的錢，大多都利用高科技手段作案，或者利用所謂的科技產(chǎn)品騙錢。他們說(shuō)的也是大而無(wú)當(dāng)?shù)脑?，就是用高額利潤(rùn)或者健康來(lái)做幌子，騙人們的錢。但愿每個(gè)人都不迷信，都講究科學(xué)，都實(shí)事求是，也就不會(huì)被騙了。
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