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這句話流傳甚廣，人們常用它來形容緣分的珍貴與難得?？蛇@話真的出自佛經(jīng)嗎？為何佛家要用"五百次回眸"來衡量一次相遇？

在浩瀚的佛法典籍中，世尊究竟是如何闡釋緣分的奧秘？當我們深入探尋，會發(fā)現(xiàn)這背后蘊藏著佛教對因果輪回、業(yè)力牽引的深刻洞察。

一切相遇，皆非偶然，而是累世因緣的必然顯現(xiàn)。那么，佛陀又是通過怎樣的智慧，讓我們明了這天地間最微妙的法則？

話說當年，佛陀在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園講經(jīng)說法。一日，有位年輕比丘前來請教："世尊，弟子常聽人說'前世五百次回眸，才換來今生一次擦肩而過'，這話可是您所說？"

佛陀微笑搖頭："此話并非出自經(jīng)典，乃是后人托我之名而作。不過，其中倒是蘊含著因緣法則的一些道理。"

那比丘急忙合掌請教："還請世尊開示，何為真正的因緣？"

佛陀望向遠方，緩緩開口："一切有情眾生，自無始劫來，在六道輪回中生死流轉(zhuǎn)。每一次相遇，每一個眼神，每一句話語，都會在阿賴耶識中種下種子。這些種子經(jīng)過時間的醞釀，遇到合適的條件，就會顯現(xiàn)為今生的種種因緣。"

"那為何要說五百次呢？"比丘不解。

"五百這個數(shù)字，在佛法中常代表多次、反復之意。比如釋迦族五百人同證圣果，五百羅漢聚集結(jié)集經(jīng)藏。用五百來形容，是要說明因緣的形成需要長時間的積累，不是一朝一夕之功。"

佛陀接著說道："我來給你講個故事。在過去無量劫前，有位轉(zhuǎn)輪圣王名叫無諍念。他有一位大臣叫善眼，此人聰慧過人，深得王的信任。"

"一日，善眼在花園中散步，見到一位容貌端莊的女子正在采花。兩人四目相對，彼此心生愛慕。善眼走上前去，與那女子交談，得知她是鄰國公主，名叫寶女。"

"善眼對寶女說：'公主容顏如天仙下凡，若能與公主結(jié)為夫妻，此生無憾。'寶女羞澀答道：'大人若真心相待，我愿以身相許。'"

"兩人私定終身，約定來世再續(xù)前緣。可是好景不長，寶女的父王得知此事，勃然大怒，下令將女兒關(guān)入深宮，再也不許出來。善眼多次請求面見，都被拒絕。"

"善眼思念成疾，日漸消瘦。他每日站在宮墻外，望著宮中的方向，眼中滿含淚水。一站就是整整一天，風雨無阻。宮中的寶女聽聞此事，也是愁眉不展，日日以淚洗面。"

"如此過了三年，善眼終因思念過度而死。臨終前，他對著宮廷的方向說道：'寶女啊，今生我們有緣無分，來世我定要找到你，與你結(jié)為夫妻。'說完就斷了氣。"

"而宮中的寶女，在善眼死后的第七日，也因悲傷過度而死。臨終時，她也發(fā)下誓愿：'善眼，你在哪里，我就在哪里，生生世世都要做你的妻子。'"

比丘聽得入神，問道："那他們后來怎樣了？"

"他們這一念癡情，形成了強烈的業(yè)力牽引。在此后的輪回中，兩人確實生生世世都會相遇。有時是夫妻，有時是兄妹，有時是朋友，有時是仇敵。每一次相遇，都是因為這初始的一念之因。"

"可是，"佛陀話鋒一轉(zhuǎn)，"這種基于貪愛的因緣，雖然能讓兩人不斷相遇，卻未必都是善緣。有時因愛生恨，有時因恨生愛，在愛恨情仇中生死輪回，永無出期。"

"那一世，善眼轉(zhuǎn)生為富家公子，寶女投胎為貧女。富家公子見到貧女，立刻被吸引，不顧家人反對娶她為妻?？墒呛镁安婚L，公子迷上了賭博，敗光家產(chǎn)。貧女無法忍受貧困，拋夫而去，另嫁他人。公子因此怨恨交加，發(fā)誓要報復。"

"下一世，兩人身份調(diào)換。寶女成了富家千金，善眼變成了窮書生。書生苦讀十年，終于考中狀元，娶了千金為妻?？墒乔Ы鹦愿耱湙M，常常羞辱書生的出身。書生忍無可忍，最終休妻再娶。千金因此恨意滿腔，設計害死了書生。"

"就這樣，兩人在愛恨糾葛中輪回了數(shù)百世。有時相親相愛，有時反目成仇，有時生離死別，有時破鏡重圓。每一次相遇，都是前世因緣的顯現(xiàn)；每一次分離，又種下新的業(yè)因。"

聽到這里，比丘不禁嘆息："原來因緣如此復雜，愛恨竟然可以相互轉(zhuǎn)化。"

"正是如此。"佛陀點頭道，"凡夫因為有我執(zhí)，所以會對外境起貪愛或嗔恨。這種強烈的情緒會形成業(yè)種，存儲在阿賴耶識中。時機成熟時，就會牽引相關(guān)的眾生再次相遇。"

"那么，所謂的'五百次回眸'，實際上是在說什么？"

"回眸代表關(guān)注、在意，也就是起心動念。每一次起心動念，都會在識田中留下印記。這些印記積累到一定程度，就會感召相應的果報。五百次回眸，意思是經(jīng)過無數(shù)次的心念牽引，才形成今生的一次相遇。"

佛陀繼續(xù)說道："不過，這種理解還是停留在表面。真正的佛法，要我們明白的是更深層的道理。"

"比如，為什么兩個人會相遇？是因為過去世有共同的業(yè)緣。為什么這次是擦肩而過？是因為業(yè)緣的力量還不夠深厚，或者時機尚未成熟。為什么不是終身相守？是因為彼此的業(yè)報不同，修行境界有差距。"

"那要如何才能改變這種命運的安排？"比丘急切地問。

"這就要說到修行的意義了。"佛陀的聲音變得莊重起來，"當我們明白了因緣的道理，就要學會從貪愛執(zhí)著中解脫出來。不再因為得不到而痛苦，不再因為失去而怨恨。"

"真正的修行者，對于因緣聚散，都能保持平靜的心境。相遇時心存感恩，分離時無怨無悔。因為他們知道，一切都是因果的顯現(xiàn)，都是自己過去業(yè)力的結(jié)果。"

"而且，真正的修行者還會主動創(chuàng)造善緣。他們會對一切眾生生起慈悲心，不分親疏遠近，都給予關(guān)愛和幫助。這樣的善念善行，會在未來感召更多的善緣。"

說到這里，佛陀停下來，看著那位年輕比丘。比丘若有所思，但顯然還有疑惑。

"世尊，弟子還有一個問題。既然一切都是因緣和合，那我們的修行努力還有意義嗎？是不是一切都是注定的？"

這個問題顯然觸及了因緣法則的核心。佛陀的表情變得更加莊嚴...

佛陀深深地看著這位比丘，臉上露出了贊許的微笑："你能提出這樣的問題，說明已經(jīng)開始思考佛法的精髓了。這個問題的答案，涉及到佛教最核心的智慧——空性與因緣的統(tǒng)一，以及修行者如何在因緣法則中獲得真正的自由。"

"聽好了，我要告訴你一個更深層的秘密。關(guān)于因緣，還有一個層面的理解，這個理解將徹底改變你對命運、對修行、對解脫的認知..."

此時，周圍的空氣仿佛都凝固了，其他聽法的比丘們也都屏住呼吸，等待著世尊揭示這個關(guān)于因緣的終極奧秘。