在遼闊的內(nèi)蒙古草原上，有一支充滿傳奇色彩的隊(duì)伍，他們被當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)牧民親切地稱為“我們的烏蘭牧騎”。60多年來(lái)，一代代隊(duì)員們頂風(fēng)冒雪，跋山涉水，用文藝把黨的關(guān)懷送到草原深處，送到農(nóng)牧民身邊。

“以天為幕布，以地為舞臺(tái)?！彼麄兇┰讲菰?、戈壁與沙漠，用歌聲和舞蹈把黨的關(guān)懷送到草原深處，把豐富多彩的文化服務(wù)送到農(nóng)牧民身邊，成為內(nèi)蒙古大地上永不褪色的“紅色文藝輕騎兵”。

“我們?cè)菰?，以文藝啟蒙草原兒女；我們一心一意，努力使牧區(qū)煥然一新；我們是文藝輕騎兵，我們是人民的烏蘭牧騎……”這首《烏蘭牧騎之歌》誕生于1957年，由內(nèi)蒙古自治區(qū)第一支烏蘭牧騎——蘇尼特右旗烏蘭牧騎首任隊(duì)長(zhǎng)烏力吉陶克套創(chuàng)作，至今仍在草原上回蕩，傳唱著這支隊(duì)伍不變的初心與使命。

2017年，習(xí)近平總書記在給蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員們的回信中指出：“在新時(shí)代，希望你們以黨的十九大精神為指引，大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品，永遠(yuǎn)做草原上的‘紅色文藝輕騎兵’。”

68年來(lái)，烏蘭牧騎從最初的一支小隊(duì)、幾輛“勒勒車”，發(fā)展為遍布全區(qū)、擁有75支隊(duì)伍、年演出超萬(wàn)場(chǎng)的文藝力量。步入新時(shí)代，烏蘭牧騎隊(duì)伍如何永葆活力、長(zhǎng)盛不衰？近日，記者走進(jìn)內(nèi)蒙古自治區(qū)，對(duì)多支烏蘭牧騎隊(duì)伍進(jìn)行了深入探訪。

什么樣的烏蘭牧騎：

“全國(guó)文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”

“烏蘭牧騎”是蒙古語(yǔ)，意思是“紅色的嫩芽”，后來(lái)也被引申為“紅色文藝輕騎兵”。

1957年6月17日，第一支烏蘭牧騎在錫林郭勒盟蘇尼特右旗草原上誕生。此后，在廣袤的內(nèi)蒙古大地上，一面面紅旗迎風(fēng)揚(yáng)起，一支支烏蘭牧騎相繼成立，直至成為全國(guó)文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。

“烏蘭牧騎隊(duì)伍短小精干、隊(duì)員一專多能、節(jié)目小型多樣、裝備輕便靈活，是適應(yīng)牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)生產(chǎn)生活特點(diǎn)而誕生的文化工作隊(duì)?！眱?nèi)蒙古自治區(qū)直屬烏蘭牧騎（以下簡(jiǎn)稱“區(qū)直屬烏蘭牧騎”）團(tuán)長(zhǎng)邢力莉解釋道。隊(duì)伍機(jī)動(dòng)靈活、輕裝簡(jiǎn)從，能隨時(shí)奔赴演出一線，不論是田間地頭，還是草場(chǎng)氈房，都能不受場(chǎng)地限制，親近觀眾演出節(jié)目；演出形式多樣，內(nèi)容多取材于農(nóng)牧民生活，更顯活潑親切，許多作品根據(jù)農(nóng)牧民的審美習(xí)慣與時(shí)代特征進(jìn)行創(chuàng)編，在演出之外，烏蘭牧騎還是傳播和弘揚(yáng)先進(jìn)文化的宣傳文化工作隊(duì)、業(yè)余文藝輔導(dǎo)隊(duì)，要宣傳黨的方針政策，也要輔導(dǎo)農(nóng)牧民開展業(yè)余文藝活動(dòng)。

在這樣一支隊(duì)伍中，幾乎人人都是“多面手”：能歌善舞的演員兼通樂器，報(bào)幕主持的隊(duì)員也能登臺(tái)表演，甚至燈光音響、服裝道具、車輛駕駛也常由演員一肩挑……這樣全員“一專多能”的特質(zhì)，幾乎覆蓋每一支烏蘭牧騎隊(duì)伍。

“這一排是二人臺(tái)歷史劇《君子津》的演出服裝，戲劇類的服裝普遍比較厚重。這幾排都是舞蹈服裝，更輕便一些，也是我們下鄉(xiāng)演出最常穿的。”在托克托縣烏蘭牧騎的服裝間里，各式各樣制作精美、富有民族特色的演出服裝整齊懸掛，隊(duì)員曹樂對(duì)其中的每一件衣服都如數(shù)家珍。作為一名舞蹈演員，她還主動(dòng)兼任服裝管理員，為了更好地維護(hù)演出服裝，曹樂自學(xué)縫紉技能，哪件演出服扣子脫落、拉鏈損壞或尺寸不合，總能第一時(shí)間動(dòng)手修補(bǔ)。

這兩年來(lái)，曹樂因?yàn)槎嗄觐l繁排練演出，膝蓋半月板嚴(yán)重?fù)p傷，但她依然堅(jiān)守這份熱愛：“動(dòng)作幅度不大的演出，我仍會(huì)上臺(tái)，我真的很熱愛這份事業(yè)?！毕癫軜愤@樣帶有“職業(yè)病”的烏蘭牧騎隊(duì)員并不少見，但很少有人因此退出。他們大多從舞臺(tái)轉(zhuǎn)向幕后，承擔(dān)編曲、后勤、行政等工作，甚至繼續(xù)登臺(tái)“客串”演出，“我們的心始終是火熱的，因?yàn)樾闹杏胸?zé)任，更有熱愛?！?/p>

走進(jìn)托克托縣烏蘭牧騎的停車場(chǎng)，一眼就能看到一輛車廂標(biāo)有“流動(dòng)舞臺(tái)車”的大型貨車?！斑@是政府為我們配備的專業(yè)舞臺(tái)車，展開后就是一個(gè)功能完備的舞臺(tái)，真正是‘麻雀雖小，五臟俱全’。”托克托縣烏蘭牧騎團(tuán)長(zhǎng)侯秀珍介紹，“有了它，我們深入鄉(xiāng)村、社區(qū)演出更加方便，節(jié)目形式也更靈活多樣?！?/p>

“除了傳統(tǒng)的演出、宣傳、輔導(dǎo)、服務(wù)，我們對(duì)烏蘭牧騎的職能定位又增加了創(chuàng)作、傳承、創(chuàng)新、對(duì)外文化交流?！痹趦?nèi)蒙古自治區(qū)群眾藝術(shù)館“紅旗耀輕騎——弘揚(yáng)烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)圖片展”的展廳現(xiàn)場(chǎng)，內(nèi)蒙古烏蘭牧騎學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)朱洪坤介紹道，“這一轉(zhuǎn)變立足于新時(shí)代農(nóng)牧民生產(chǎn)生活發(fā)生的巨大變化、基層群眾對(duì)藝術(shù)的欣賞水平不斷提高的現(xiàn)實(shí)，要求我們創(chuàng)排出能滿足群眾新需求的文藝作品?！?/p>

新的職能對(duì)烏蘭牧騎提出了更高的要求?！皠?chuàng)作職能要求我們緊扣農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)村振興與守邊固防等重大主題，將黨的最新方針政策通過好來(lái)寶、短調(diào)民歌或小品等農(nóng)牧民聽得懂、喜歡看的形式呈現(xiàn)出來(lái)，更深入地傳遞黨的聲音與關(guān)懷?！毙狭蛘f。

一大批圍繞傳承紅色基因、服務(wù)時(shí)代主題，又貼近農(nóng)牧區(qū)生活的優(yōu)秀作品涌現(xiàn)出來(lái)：寧城縣烏蘭牧騎根據(jù)承平寧地區(qū)第一支抗日游擊隊(duì)——路北游擊隊(duì)的事跡，創(chuàng)排現(xiàn)代評(píng)劇《路北游擊隊(duì)》；區(qū)直屬烏蘭牧騎推出的音樂劇《你若繁星》，講述了內(nèi)蒙古軍民攜手守護(hù)祖國(guó)北疆、共筑安全穩(wěn)定屏障的動(dòng)人故事；武川縣烏蘭牧騎創(chuàng)作編排的爬山調(diào)現(xiàn)代劇《青山勁松》展現(xiàn)武川縣在生態(tài)修復(fù)大青山、構(gòu)筑綠色生態(tài)屏障上作出的突出貢獻(xiàn)……

瑪奈（我們的）烏蘭牧騎：

“不漏掉一個(gè)蒙古包，不落下一個(gè)牧民”

“瑪奈烏蘭牧騎”——我們的烏蘭牧騎。這是廣大農(nóng)牧民群眾給予烏蘭牧騎最親切的稱呼。烏蘭牧騎長(zhǎng)盛不衰的生命力，根本在于它從未離開過滋養(yǎng)它的土地與人民。

“去年我們完成了162場(chǎng)演出，今年截至目前已演出110多場(chǎng)。”區(qū)直屬烏蘭牧騎副團(tuán)長(zhǎng)白嵐語(yǔ)氣中帶著自豪。這些演出絕大多數(shù)面向基層：農(nóng)村牧區(qū)、廠礦部隊(duì)、學(xué)校社區(qū)、養(yǎng)老院、邊防哨所……烏蘭牧騎的腳步從未停歇。

16歲開始登臺(tái)演出的白嵐，常年深入農(nóng)牧區(qū)?！耙婚_始下鄉(xiāng)，我們就住在老鄉(xiāng)家里，到了村里，農(nóng)牧民像認(rèn)領(lǐng)自己孩子一樣把我們領(lǐng)回去。”回憶起剛開始演出時(shí)的經(jīng)歷，白嵐的眼中飽含著深情的淚水，在從事烏蘭牧騎事業(yè)近三十年的時(shí)間里，酸甜苦辣各種滋味，連同青春歲月，都播撒在了遼闊的大草原上。

“現(xiàn)在條件變好了，但情感依舊沒有改變?！彼v述起一個(gè)銘記在心中的故事：在額爾古納市演出時(shí)，一位老人看完演出后遲遲不走，最后從兜里掏出200元塞給演員：“你們太辛苦了，拿去買點(diǎn)冷飲?！眻?jiān)守“不拿老鄉(xiāng)一針一線”的紀(jì)律，隊(duì)員們并沒有收老人的錢，但把當(dāng)時(shí)的感動(dòng)永遠(yuǎn)留在了心底。臨行時(shí)，老人還拉著他們的手說：“太喜歡你們的節(jié)目了，希望你們常來(lái)?！蹦且豢?，許多隊(duì)員濕了眼眶。“這樣感動(dòng)的瞬間太多太多了，和他們?cè)谝黄饡r(shí)，我們感到特別幸福?！卑讔拐f。

“我們75支隊(duì)伍，內(nèi)心只有一個(gè)稱號(hào)‘烏蘭牧騎’。對(duì)農(nóng)牧民來(lái)說也一樣，無(wú)論哪一支，都是他們心中的‘瑪奈烏蘭牧騎’。知道我們要來(lái)，他們會(huì)早早過去等著，沒有舞臺(tái)，他們自發(fā)圍成一個(gè)天然舞臺(tái)。這種默契，是雙向奔赴的。”邢力莉說。

“不漏掉一個(gè)蒙古包，不落下一個(gè)牧民”，這句自烏蘭牧騎創(chuàng)立之初的口號(hào)，至今仍在踐行。

巴彥淖爾市磴口縣烏蘭牧騎隊(duì)長(zhǎng)張利軍說：“我們到基層開展演出服務(wù)時(shí)，總要先問問有沒有不方便出門的群眾，演出結(jié)束后，隊(duì)員一定會(huì)走進(jìn)他家里，在炕頭前為他唱一支歌、演幾句小品。”張利軍自豪地說，“不夸張地說，在我們?nèi)ミ^的村里，家家戶戶我都熟，鄉(xiāng)親們也認(rèn)識(shí)我?！?/p>

擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)23年，基層演出服務(wù)早已成為她的日常?！斑@是我們?cè)趲痛迕袂謇碓郝淅?。你看這前后對(duì)比，環(huán)境一下子就不一樣了！”采訪過程中，張利軍掏出手機(jī)和記者分享起自己參與村里環(huán)境衛(wèi)生整治的照片，手機(jī)屏幕上，幾條裂痕清晰可見，她毫不在意地解釋道：“這是我去幫村民搬東西的時(shí)候，手機(jī)在口袋里不小心被擠到了?，F(xiàn)在任務(wù)多，還沒抽出時(shí)間去修呢。”盡管一直奔波在路上，她的眼神依舊明亮。

在蘇尼特右旗烏蘭牧騎展館的墻上，掛著許多老照片：隊(duì)員圍坐篝火旁、在羊圈旁壓腿、手拿剪刀幫牧民剪羊毛、為他們講解衛(wèi)生知識(shí)……副隊(duì)長(zhǎng)吉日嘎拉笑著說：“那時(shí)候，我們不僅是演員，還是理發(fā)師、衛(wèi)生員、政策宣講員。我們?cè)谘莩銎陂g幫牧民打了一口井，直到今天那口井還在用。”

“我們每年100場(chǎng)演出中，絕大部分都是在農(nóng)牧區(qū)基層。”蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)長(zhǎng)扎那告訴記者，烏蘭牧騎的演出絕不是“單向輸送”，而是會(huì)根據(jù)農(nóng)牧民、邊防戰(zhàn)士、廠礦工人等演出對(duì)象的不同需求，精心編排創(chuàng)作節(jié)目。例如經(jīng)典作品《打草舞》，隊(duì)員們把牧民秋天“打草”勞動(dòng)時(shí)的一系列動(dòng)作編成舞蹈，跳出了豐收的喜悅?！拔覀冄莩鰰r(shí)，不少牧民一看就說‘這演的不就是我們自己嘛’，臉上都是幸福和滿足?！痹钦f，“創(chuàng)作時(shí)我們心里就有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：鄉(xiāng)親們能不能接受，看了是點(diǎn)頭還是搖頭。就這樣，我們?yōu)跆m牧騎隊(duì)員漸漸走進(jìn)了百姓心里?！?/p>

蘇尼特右旗烏蘭牧騎在蘇尼特右旗阿爾善圖嘎查開展基層演出。

隨著時(shí)代變遷，農(nóng)牧民生產(chǎn)生活方式發(fā)生巨大變化，剪羊毛、打井、收割播種等往日繁重的勞動(dòng)已不再困難。“我們服務(wù)群眾的形式也在變化。比如演出前后，隊(duì)員們常常多留一會(huì)兒，陪鄉(xiāng)村里的留守老人和孩子們聊聊家常，了解他們的需求?！卑讔拐f。

如今，一支支烏蘭牧騎深入內(nèi)蒙古的農(nóng)村牧區(qū)、邊防哨所和偏遠(yuǎn)地區(qū)，不僅送去文藝演出，還提供理論宣講、健康服務(wù)、法律解讀等貼近群眾需求的實(shí)用幫扶，構(gòu)建起獨(dú)具特色的“烏蘭牧騎+”志愿服務(wù)模式。

“‘烏蘭牧騎+’文明實(shí)踐內(nèi)容覆蓋理論宣傳、鄉(xiāng)村振興、文明鄉(xiāng)風(fēng)、普法宣傳、雙擁共建和民族團(tuán)結(jié)等多個(gè)方面。”扎那說，“通過常態(tài)化的志愿服務(wù)，幫助農(nóng)牧區(qū)推廣先進(jìn)生產(chǎn)方式、倡導(dǎo)文明生活，支持嘎查（村）開展文化活動(dòng)，讓‘你有困難你找我，我是烏蘭牧騎我?guī)湍恪钠放粕钊肴诵摹！?/p>

傳承烏蘭牧騎精神：

“接地氣、傳得開、留得下”

“嗚——”汽笛聲響起，一列來(lái)自1965年的綠皮“火車”緩緩駛來(lái)，搭載著烏蘭牧騎的隊(duì)員們開啟首次全國(guó)巡演之旅，也帶領(lǐng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾們漫步時(shí)空，回溯“紅色文藝輕騎兵”的往昔歲月。

為紀(jì)念烏蘭牧騎首次全國(guó)巡演60周年，6月17日，由區(qū)直屬烏蘭牧騎聯(lián)合錫林郭勒盟烏蘭牧騎共同打造的沉浸式戲劇《烏蘭牧騎》在內(nèi)蒙古自治區(qū)群眾藝術(shù)館劇場(chǎng)精彩上演。

內(nèi)蒙古自治區(qū)直屬烏蘭牧騎在紀(jì)念烏蘭牧騎首次進(jìn)京演出60周年精品節(jié)目展演中表演歌舞樂《牢記囑托再出發(fā)》。

1965年6月11日，烏蘭牧騎首次開始全國(guó)巡演。40名烏蘭牧騎隊(duì)員從呼和浩特市出發(fā)，歷時(shí)7個(gè)月，跋涉逾10萬(wàn)公里，足跡遍及27個(gè)省區(qū)市，演出近600場(chǎng)。哨卡、學(xué)校、村鎮(zhèn)、山區(qū)，延安、大慶、井岡山……他們穿越荒野戈壁、雪域高原，深情傳遞黨的聲音和關(guān)懷。

邢力莉介紹道，劇中場(chǎng)景全部提煉自當(dāng)年巡演的真實(shí)故事，為了做到對(duì)歷史的忠實(shí)還原，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)歷時(shí)2個(gè)月走訪老一代隊(duì)員，深度挖掘巡演途中的感人瞬間，為創(chuàng)作奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)?！拔覀兞D將這份感動(dòng)原原本本地傳遞給觀眾，讓他們身臨其境、感同身受?！彼f。

在戲劇《烏蘭牧騎》中，少年額爾登作為老隊(duì)員的兒子，帶著父親的期望加入巡演隊(duì)。起初，額爾登不理解父親“不漏掉一個(gè)蒙古包，不落下一個(gè)牧民”的信念，也曾因兒時(shí)父親忙于基層演出缺少陪伴而有怨言。最終，他在巡演中歷練成長(zhǎng)，接過了父輩手中“紅色文藝輕騎兵”的旗幟。而在戲劇之外，一代又一代年輕的“額爾登”不斷接力，讓烏蘭牧騎精神生生不息。

“我父親就是第一代烏蘭牧騎隊(duì)員。小時(shí)候跟著他下鄉(xiāng)演出，條件非常艱苦，地廣人稀、道路泥濘，有時(shí)候三四十公里就要走一天。當(dāng)時(shí)老百姓精神文化生活還很貧乏，一聽說烏蘭牧騎要來(lái)演出，簡(jiǎn)直像過‘那達(dá)慕’一樣，方圓幾十公里的人都穿著最漂亮的衣服，騎馬、坐‘勒勒車’，甚至徒步趕來(lái)?！眳^(qū)直屬烏蘭牧騎副團(tuán)長(zhǎng)呼格吉勒?qǐng)D回憶道，“其實(shí)烏蘭牧騎在那時(shí)候進(jìn)行的不僅僅是一場(chǎng)演出，更是一次凝聚人心的集會(huì)。大家坐在一起聊天、噓寒問暖，高高興興看表演，這在我幼小的心靈中留下了非常溫暖的記憶?！?/p>

60多年來(lái)，全區(qū)烏蘭牧騎隊(duì)伍發(fā)生了許多看得見的變化。

1997年3月，年輕的張利軍剛加入磴口縣烏蘭牧騎時(shí)，印象最深的是“6塊板凳”：“一共6塊板凳，上面還寫著隊(duì)員的名字，只有1張桌子，下面墊著3塊磚?！倍缃?，磴口縣烏蘭牧騎已經(jīng)建起了自己的排練樓。

“隨著時(shí)代進(jìn)步，農(nóng)牧區(qū)的路修好了，音響設(shè)備更新了，服裝也更漂亮了，很多鄉(xiāng)村都建起了文化大院和露天舞臺(tái)。人民群眾的精神文化需求在變，烏蘭牧騎的創(chuàng)作方向和服務(wù)形式也在調(diào)整，但為人民服務(wù)的宗旨從未改變?！焙舾窦?qǐng)D表示。

在烏蘭牧騎變化發(fā)展的過程中，最核心的精神始終未曾改變。正如《烏蘭牧騎》劇情所呈現(xiàn)的，隊(duì)員們所傳承的從來(lái)不是光鮮亮麗的成就，而是吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的意志，是一份沉甸甸的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

對(duì)于每一代烏蘭牧騎隊(duì)員來(lái)說，頂風(fēng)冒雪、跋山涉水都是家常便飯?！坝袝r(shí)演出正好趕上下雪，為保證效果，只能在地上鋪一層薄薄的毯子，演員穿著單薄的演出服，卻仍要一絲不茍地完成每一個(gè)動(dòng)作。一場(chǎng)演出下來(lái)，手腳膝蓋全都凍得通紅，實(shí)在讓人心疼?！焙钚阏湔f。

除了惡劣的自然環(huán)境，常年的訓(xùn)練演出也在隊(duì)員們身上留下了難以磨滅的職業(yè)印記：腫脹變形的膝蓋、嚴(yán)重磨損的腰部、斷裂的跟腱……采訪中，一位位烏蘭牧騎隊(duì)員訴說他們的“職業(yè)傷痕”，也讓記者一次又一次濕潤(rùn)了眼眶。

區(qū)直屬烏蘭牧騎隊(duì)員張?zhí)扃髡瞧渲兄弧?023年，他在排練中意外受傷，跟腱徹底斷裂。在北京接受手術(shù)時(shí)，醫(yī)生了解了他的職業(yè)后說：“小伙子，我不給你用止疼栓，如果你能扛過去，恢復(fù)會(huì)更好?！蹦菚r(shí)他才二十八九歲，滿心渴望重返舞臺(tái)，便咬牙答應(yīng)?！拔艺娴臎]上止疼栓，疼得術(shù)后三天沒合眼。我們舞蹈部部長(zhǎng)一直陪著我，最后出院時(shí)，發(fā)現(xiàn)病床邊的床單都被我抓破了?！?/p>

張?zhí)扃骰貞洠髞?lái)醫(yī)生問他：“我原以為你第一天晚上就會(huì)疼得喊吃藥，沒想到你忍了整整三天。為什么？”他回答：“我還要重返舞臺(tái)，我不能像普通人那樣，治好就行了?！贬t(yī)生感慨地說：“你要是早出生幾十年，肯定是戰(zhàn)場(chǎng)上不怕犧牲的鋼鐵戰(zhàn)士?！睆?zhí)扃骱敛华q豫地回應(yīng)：“我不僅是個(gè)戰(zhàn)士，我們還有一個(gè)響亮的名字——‘紅色文藝輕騎兵’！”

像張?zhí)扃鬟@樣，將青春與熱血奉獻(xiàn)給烏蘭牧騎的隊(duì)員還有許多。他們每一個(gè)人，都在用行動(dòng)詮釋著同樣的堅(jiān)守與熱愛。正如他在原創(chuàng)劇本中寫下的獨(dú)白：

“因?yàn)槲覑圻@里，我愛我腳踩著的舞臺(tái)，我愛身后那面紅色的旗幟。這里面有我汗流浹背卻無(wú)怨無(wú)悔的青春，有我一腔熱血不知疲倦踩出來(lái)的腳印，有我無(wú)數(shù)個(gè)日夜堅(jiān)守‘演員’二字的信念，有我引以為傲的那紅得火熱的旗幟，舍不得啊，舍不得啊。如果能重來(lái)我還來(lái)烏蘭牧騎，如果有來(lái)世，我還做演員?！?/p>

守正創(chuàng)新的烏蘭牧騎：

“與時(shí)代同步，與草原同行”

“黃河水流浪打浪，共產(chǎn)黨給咱指航向。大青山伸出溫暖的臂膀，懷抱咱家鄉(xiāng)親如娘……”在托克托縣烏蘭牧騎的演播室里，音樂編創(chuàng)與制作隊(duì)員荊國(guó)梁沉醉在音樂世界之中。這首旋律悠揚(yáng)的歌曲是他正在創(chuàng)編的作品《古韻今聲話云中》。荊國(guó)梁告訴記者，這首歌結(jié)合了黃河流域的傳統(tǒng)音樂旋律和Rap說唱元素，“是一種正在嘗試的創(chuàng)新表達(dá)”。

“在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承”，烏蘭牧騎的隊(duì)員們根據(jù)內(nèi)蒙古各地區(qū)的特點(diǎn)，不斷挖掘、保護(hù)和弘揚(yáng)各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：在牧區(qū)與少數(shù)民族聚居區(qū)，馬頭琴、呼麥、長(zhǎng)調(diào)、鄂倫春民歌、鄂溫克舞蹈等非遺表演形式深受牧民喜愛，好來(lái)寶、蒙古劇、民族歌舞曲藝更適合傳播黨的政策；半農(nóng)半牧區(qū)則注重蒙漢藝術(shù)的交融互鑒；農(nóng)區(qū)烏蘭牧騎深耕二人臺(tái)、漫瀚調(diào)等本土藝術(shù)形式……

托克托縣烏蘭牧騎在2025年烏蘭牧騎月期間為當(dāng)?shù)厝罕姳硌莠F(xiàn)代小戲《王滿囤賣雞》。

廣闊天地，不僅是烏蘭牧騎隊(duì)員們鐘愛的舞臺(tái)，更是創(chuàng)作靈感的源頭活水?！拔覀冞呇莩鲞吔涣鳎`感往往不期而至。常常是一場(chǎng)演出剛結(jié)束，和老鄉(xiāng)聊著聊著就有了新思路，看到特色風(fēng)物便萌生題材，在大巴車上就能寫出一兩段曲譜，一路走、一路演、一路補(bǔ)充?！痹钦f道。

在“學(xué)·創(chuàng)·演”提升活動(dòng)中，烏蘭牧騎聚焦內(nèi)蒙古深厚的歷史文化與壯美風(fēng)光，創(chuàng)作出如達(dá)斡爾族獨(dú)舞《嬉水姑娘》、鼓舞《浪漫的鼓聲》、烏力格爾《飛奪瀘定橋》等一大批深入人心、傳播廣泛的優(yōu)秀作品。今年，以“紅色輕騎耀北疆”為主題的烏蘭牧騎月期間，全區(qū)各支隊(duì)伍圍繞“北疆文化”品牌創(chuàng)演了一大批新作品，在第十屆內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎藝術(shù)節(jié)上，各烏蘭牧騎的最新創(chuàng)作成果集中評(píng)比展示，“大家通過交流互鑒，將各地優(yōu)秀作品推上更大舞臺(tái)，也展現(xiàn)了烏蘭牧騎不斷創(chuàng)新的文藝成果。”邢力莉表示。

面對(duì)電視、電影和短視頻、微短劇等日益普及的娛樂方式，烏蘭牧騎始終在思考：如何讓作品真正走進(jìn)群眾內(nèi)心？

扎那分享了一次經(jīng)歷：一次演出后，有觀眾拿著手機(jī)建議：“短視頻里的歌舞好看又方便，咱們?yōu)跆m牧騎也可以試試！”這句話點(diǎn)醒了隊(duì)員：是啊，現(xiàn)在大家都用手機(jī)看短視頻和直播，我們也應(yīng)該跟上形勢(shì)。于是隊(duì)員們?cè)谛旅襟w平臺(tái)開設(shè)賬號(hào)，架起手機(jī)攝像機(jī)，拍攝文藝作品和公益短視頻，并在網(wǎng)絡(luò)上做起演出直播，獲得網(wǎng)友們的關(guān)注和點(diǎn)贊?！斑@一服務(wù)形式的創(chuàng)新，源于觀眾的文化需要，也啟示烏蘭牧騎要時(shí)刻關(guān)注百姓在想什么、看什么，牢牢扎根基層。”扎那說。

“你不要老把我埋怨，我是啞巴吃黃連。他的心腸，你老沒看穿……”在托克托縣排演廳，一段鄉(xiāng)土氣息濃郁的“呱嘴”正在上演。二人臺(tái)演員張萬(wàn)中說：“這種貼近生活、語(yǔ)言樸實(shí)的小戲小品特別受歡迎。我們把它搬上短視頻平臺(tái)，通過反串、即興等方式，融入普法、反詐等內(nèi)容，效果非常好。”

除了線上，烏蘭牧騎也在舞臺(tái)藝術(shù)層面持續(xù)突破。近年來(lái)興起的沉浸式戲劇，不僅打破了傳統(tǒng)戲劇隱形的第四堵墻，同時(shí)拆除了舞臺(tái)與觀眾席的隔離帶。打造沉浸式戲劇成為烏蘭牧騎創(chuàng)新服務(wù)的重要嘗試。“沉浸不是目的，而是手段。”區(qū)直屬烏蘭牧騎副團(tuán)長(zhǎng)、沉浸式戲劇《烏蘭牧騎》制作人兼導(dǎo)演喬軻強(qiáng)調(diào)，“我們要讓塵封的歷史轉(zhuǎn)化為可感可觸的當(dāng)代藝術(shù)，讓觀眾真切理解烏蘭牧騎對(duì)人民的承諾?！?/p>

托克托縣烏蘭牧騎則融合威風(fēng)鑼鼓、歌劇與二人臺(tái)等多種形式，重新創(chuàng)排沉浸式舞臺(tái)劇《君子津》，還探索出“烏蘭牧騎+文旅”的新路徑。侯秀珍解釋道：“二人臺(tái)小戲深受本地群眾喜愛，但為讓外地游客也聽得懂、看得進(jìn)、記得住，演員臺(tái)詞采用‘托普’（托縣普通話），在各個(gè)景區(qū)展演，現(xiàn)場(chǎng)十分火爆。這部精品旅游劇目創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了文藝從地方化向通俗化的轉(zhuǎn)型，更好地傳播了黃河文化，也有力助推了當(dāng)?shù)匚穆冒l(fā)展。”

作者：農(nóng)民日?qǐng)?bào)·中國(guó)農(nóng)網(wǎng)記者 毛曉雅 蔣若晴

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原標(biāo)題： 探訪草原上的“紅色文藝輕騎兵”——烏蘭牧騎何以長(zhǎng)盛不衰？

圖片：受訪者提供

監(jiān)制：高雅 編輯：原紅瑩