2025年9月2日，在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年之際，由上海師范大學(xué)人文學(xué)院主辦的“2025中法論壇：多元視角下的第二次世界大戰(zhàn)”正式召開。本次論壇采用線下會議與線上直播相結(jié)合的模式，來自復(fù)旦大學(xué)、中國社會科學(xué)院大學(xué)、國防大學(xué)政治學(xué)院、上海社會科學(xué)院、華東師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海師范大學(xué)、上海海事大學(xué)、杭州師范大學(xué)、上海抗戰(zhàn)研究會以及中國駐里昂總領(lǐng)事館、法國索邦大學(xué)、法國卡昂大學(xué)、法國社會科學(xué)高等研究學(xué)院的40余位中外學(xué)者共同出席了此次學(xué)術(shù)論壇。本次論壇旨在以史為鑒，通過中法學(xué)者的深度對話，共同弘揚珍愛和平、反對戰(zhàn)爭的正確二戰(zhàn)史觀，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻智慧。

與會嘉賓合影

開幕式由上海師范大學(xué)副校長陳恒教授主持，上海師范大學(xué)黨委書記林在勇與中國駐里昂總領(lǐng)事館于江總領(lǐng)事先后致辭。林在勇書記指出，本次論壇以紀念二戰(zhàn)勝利80周年為契機，匯聚中法兩國學(xué)者，探討這段共同的歷史。這既是一場學(xué)術(shù)盛會，也是一份使命擔當。希望兩國學(xué)者將歷史經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實智慧，將集體記憶升華為共同責任，弘揚正確二戰(zhàn)史觀，推動中法兩國合作，共同為構(gòu)建人類命運共同體貢獻力量。于江總領(lǐng)事指出，世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利是中國人民同反法西斯同盟國以及世界各國人民并肩戰(zhàn)斗取得的成果，其中法國醫(yī)生貝熙業(yè)開辟的“自行車——駝峰”航線、饒家駒神父開創(chuàng)的難民安全區(qū)等均為中國抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了不可磨滅的貢獻。中法人民在“二戰(zhàn)”中共同書寫了友誼篇章，彰顯了對和平的不懈追求。

第一場主旨報告由上海師范大學(xué)蔡萌教授主持，首先由法國卡昂大學(xué)教授蓋爾·艾斯曼（Ga?l Eismann）進行題為《納粹德國在占領(lǐng)下的法國的鎮(zhèn)壓政策及執(zhí)行機制（1940-1944）》的報告。該報告以納粹占領(lǐng)下法國境內(nèi)受害者多樣化鎮(zhèn)壓軌跡為主要研究對象。她認為，在整個占領(lǐng)期間，被逮捕的平民在德國鎮(zhèn)壓體系中的去向，取決于對案卷的解讀、當時可利用的鎮(zhèn)壓手段以及具體需要。特定計劃（例如勞動力征用）、對鎮(zhèn)壓緊迫性的不同理解（例如游擊隊的發(fā)展）、合作政策中的利益考量（例如在人質(zhì)政策框架下與維希政府的沖突）等因素，都會影響這些“分流”的演變。受害者，即便是在同一案件中被捕，也可能經(jīng)歷截然不同的命運：有人在法國受審并被監(jiān)禁，有人在法國受審后遭槍決，有人先受審后被驅(qū)逐，有人未經(jīng)審判直接被驅(qū)逐至德意志境內(nèi)等待審判；也有人在完全缺乏司法程序的情況下被大規(guī)模關(guān)押并投入集中營，或者作為人質(zhì)被槍決，甚至在任何“正規(guī)”程序之外慘遭屠殺。艾斯曼教授指出，這些鎮(zhèn)壓工具往往相互疊加，但它們各自的重要性會隨著時間推移而變化，最終形成層層疊加、非常復(fù)雜的鎮(zhèn)壓體系。

四川大學(xué)文科講席教授、中國社會科學(xué)院世界歷史研究所原所長汪朝光作了題為《戰(zhàn)火中的影像與人生——戰(zhàn)時中國電影與電影人》的報告。汪教授首先介紹了戰(zhàn)前中國電影業(yè)的基本情況：20世紀20年代，中國電影年產(chǎn)量已經(jīng)超過百部，位居世界前列。但是日本入侵，破壞了這樣的態(tài)勢。1937年全國抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，上海電影產(chǎn)業(yè)有部分撤退至后方，先是在武漢，后來基本在重慶，留在上海的成為日占區(qū)包圍下的“孤島”電影。此時的中國電影產(chǎn)業(yè)實際上被一分為三，包括大后方電影、淪陷區(qū)電影和孤島電影。大后方電影出品受到戰(zhàn)爭的影響，總產(chǎn)量甚至不及戰(zhàn)前上海一年的產(chǎn)量。這些電影主題以抗戰(zhàn)為中心，從娛樂化轉(zhuǎn)向政治化，以電影宣傳激勵民眾投身抗戰(zhàn)，起到一定的作用。東北淪陷區(qū)由日本控制，以所謂“大東亞共榮圈”、“日滿合作”的意識形態(tài)宣傳為電影中心，但是出品受到中國觀眾的冷遇。上海孤島時期因為租界的關(guān)系，電影題材依舊偏向于娛樂，但電影人利用歷史題材如《花木蘭》等側(cè)面宣傳抗戰(zhàn)。汪教授認為，電影是社會現(xiàn)實的深刻反映，中國電影人的拒絕合作與日本戰(zhàn)爭電影受到冷遇，表明日本在中國借助電影宣傳其侵略性意識形態(tài)政策的失敗。他還特別分析了上海電影人與戰(zhàn)爭的關(guān)系。淞滬戰(zhàn)事爆發(fā)后，上海電影人幾乎全體投身于抗日救亡活動，高呼“集中電影界工作人員所有的力量，負起非常時期救國的任務(wù)來”。及至上海淪陷，相當一批電影人，尤其是左翼電影人，都義無反顧而毅然決然地撤離上海，去了大后方，繼續(xù)投身抗戰(zhàn)。他們犧牲了個人的藝術(shù)發(fā)展和優(yōu)渥生活，積極投身于民族的抗戰(zhàn)事業(yè)。而留在上海的電影人，也通過各種或明或暗的方式表明了自己的政治態(tài)度，大多數(shù)電影人堅守了抗戰(zhàn)的立場。

上海抗戰(zhàn)研究會名譽會長、國防大學(xué)政治學(xué)院張云教授進行了題為《中國抗戰(zhàn)與第二次世界大戰(zhàn)——紀念中國人民抗日戰(zhàn)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年》的報告。張教授指出中國人民抗日戰(zhàn)爭可以從四個維度予以解析：以第二次世界大戰(zhàn)起訖點為考察對象，彰顯中國人民抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭不可或缺的重要歷史縮影；以中國戰(zhàn)場所承擔的使命為考察對象，彰顯中國人民抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中所處的重要歷史地位；以上?？谷諔?zhàn)爭的特殊地位和作用為考察對象，彰顯中國人民抗日戰(zhàn)爭為世界反法西斯戰(zhàn)爭所作出的重要歷史貢獻；以中共抗戰(zhàn)的歷史事實為考察對象，彰顯中國人民抗日戰(zhàn)爭為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供的重要歷史經(jīng)驗。張云教授特別強調(diào)，中國人民抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，開始時間最早、持續(xù)時間最長。中華兒女以巨大犧牲牽制日軍主力，為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出不可磨滅的歷史貢獻，用生命和熱血捍衛(wèi)了人類和平事業(yè)，鑄就了中華民族的壯麗史詩。

第二場主旨報告由復(fù)旦大學(xué)外交學(xué)系暨全球史研究院馬建標教授主持。首先由復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授吳景平進行題為《關(guān)于二戰(zhàn)時期中法關(guān)系的若干思考》的演講。吳教授分析了抗戰(zhàn)時期中國將法國作為大國外交重點之一的原因，并以檔案資料展示二戰(zhàn)時期中法在鐵路建設(shè)、國際通道開放、軍事顧問派遣及軍事合作協(xié)定等方面的積極進展，指出兩國關(guān)系一度十分密切。然而，隨著法國對德戰(zhàn)敗投降及政權(quán)更迭，中法關(guān)系出現(xiàn)重大反復(fù)并最終斷交。與此同時，中國持續(xù)抗戰(zhàn)，于1942年初迎來了美、英、蘇、中領(lǐng)銜的世界反法西斯同盟的建立，并最終取得勝利。吳景平教授表示，二戰(zhàn)時期中法雙方的合作努力及其給中國的幫助，是中國人民不會忘卻的二戰(zhàn)記憶的組成部分；而兩國關(guān)系出現(xiàn)的反復(fù)和倒退，同樣是值得予以深刻反思的。他指出，歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)是，必須尊重國家主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整，對區(qū)域和國際安全局勢清醒地評估，對擴張主義、霸權(quán)主義、軍國主義、法西斯主義不抱幻想，不作無止境的退讓，應(yīng)與共同命運和秉持共同理念者加強合作，共同捍衛(wèi)國際法及國際關(guān)系基本準則，守護世界和平。

來自法國索邦大學(xué)的伊莎貝爾·達維翁副教授（Isabelle Davion）進行了題為《法國抵抗運動：研究現(xiàn)狀》的報告，達維翁教授首先回顧了法國抵抗運動研究的主要史學(xué)進程，梳理了其中不斷變換的學(xué)術(shù)關(guān)切，并由此分析了問題意識的演變，以及所促成的方法與研究路徑的更新。最后，達維翁教授還結(jié)合當下研究的最新動向，即重新審視抵抗運動在軍事層面的貢獻，引出了對“馬基”（游擊隊）及其特殊問題的深入考察。達維翁教授指出：“馬基”抵抗運動有諸多特殊之處，例如參加者人數(shù)大約有30萬-50萬，參與者涵蓋法國各個階級，但主要由中產(chǎn)階級和城市居民為主，農(nóng)村及上層階級雖有參與，但人數(shù)不多。她認為，這主要是由于維希政府采取有利于農(nóng)民的政策以及德國占領(lǐng)地區(qū)多為城市，對鄉(xiāng)村地區(qū)控制相對薄弱。

此后，上海師范大學(xué)都市文化研究中心教授、上?？箲?zhàn)研究會會長蘇智良進行了題為《中法合作：創(chuàng)造二戰(zhàn)時期最出色的難民安全區(qū)－－被遺忘的饒家駒和他的上海南市安全區(qū)》的主旨報告。蘇教授向與會者介紹了法國神父饒家駒建立難民安全區(qū)的概況：1937年11月，饒家駒以他的博愛、堅韌、獨創(chuàng)、才華與責任心，依靠與中外各方的良好關(guān)系和個人威望在上海創(chuàng)立了戰(zhàn)時平民安全區(qū)——饒家駒區(qū)。該安全區(qū)一直存續(xù)至1940年6月，保護了30多萬中國難民，饒家駒也因此被稱為“難民之父”“中國之友”。而后，戰(zhàn)時難民保護的“上海模式”被推廣到南京、漢口、廣州，乃至法國、德國，并推動日內(nèi)瓦第四公約的訂立，戰(zhàn)時保護平民成為各國的共識，從而推動了人類文明的進步。蘇教授指出，饒家駒的“博愛主義”、“慈善行為”、奉獻精神、慈悲情懷的高尚人格，超越了國家、種族、宗教與黨派。他是20世紀世界人道主義的光輝典范。同時，蘇教授也呼吁在迎接抗戰(zhàn)勝利80周年之際，在原南市安全區(qū)再建這位偉大人道主義者的塑像，以紀念逝者，啟迪后人。

主旨報告的最后一場由中國社會科學(xué)院大學(xué)歷史學(xué)院教授、中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員侯中軍進行，題為《盧溝橋事變前顧維鈞與中國外交戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變》。侯教授從《塘沽協(xié)定》后國民政府的外交政策、顧維鈞的外交理念兩方面展開講解。侯教授指出，《塘沽協(xié)定》后，國民政府開始醞釀?wù){(diào)整外交政策，并將外交對象分為三大類：一是日本、二是歐美，三是蘇聯(lián)。此種分類方式已經(jīng)包含中國對國際政治格局的大致認識，寄希望于聯(lián)絡(luò)所有日本以外的國家，呼吁盡可能的對華援助。1936年2月，中法外交關(guān)系升格，顧維鈞出任駐法大使。同時，他就全球國際政治格局及形勢，以中日不可能和解、防范日本侵略為角度，向外交部建議把外交重點放在英法美俄四國，并給出了接近四國的具體方法和途徑。針對英法俄三國，應(yīng)該“根據(jù)國際盟約與英法俄商訂互不侵犯條約”，目的在于達成“區(qū)域互助公約之目的”，以彌補國聯(lián)在制裁日本侵略上的短板。針對美國，顧維鈞則從美國國內(nèi)政治入手，指出羅斯福取得連任，一般國際輿論認為其將在國際上做出積極貢獻。侯教授指出，顧維鈞的戰(zhàn)前外交政策是比較切合實際的，而通過對顧維鈞外交思想的研究，也可以了解國民政府在這一階段發(fā)生的外交政策轉(zhuǎn)變。

在下午的會議中，與會學(xué)者圍繞第二次世界大戰(zhàn)與中法關(guān)系的具體問題展開研討，主題涵蓋二戰(zhàn)史觀、東方戰(zhàn)場緣起、日本南進政策、印支半島博弈、歷史記憶建構(gòu)、影像與歷史敘事等多個前沿領(lǐng)域。學(xué)者們通過扎實的史料和多元的方法，不僅深化了對特定歷史個案的理解，更在跨文化的對話中促進了中法兩國學(xué)術(shù)視角的交融與互鑒，為構(gòu)建人類命運共同體提供了深刻的歷史注腳。