從新安八景之一的“玉勒湯泉”，到嶺南醒獅表演，玉律以豐富的歷史文化和自然資源而聞名，傳統(tǒng)美食、曾氏祠堂、玉虛宮以及大學(xué)家風(fēng)等要素都是玉律乃至光明區(qū)不可多得的文化名片。

　　大學(xué)家風(fēng)與片石流輝

　　玉律村始建于北宋末年，由莫氏族人遷入此地立村。玉律村早年曾名玉勒村，后以取本地話諧音改為“玉律”，并賦予村名“玉學(xué)麒麟，律法至上”之意。相傳，因連年戰(zhàn)亂，為確保族人能安居樂(lè)業(yè)，防御兵寇干擾，村民在村子前面挖有多口魚(yú)塘并在村后種上滿身帶刺的勒竹。夜幕下，在月光映照下，前面幾口魚(yú)塘猶如寶玉，后面的勒竹就像一道堅(jiān)固的鐵銅墻，顧名思義便取名為玉勒村。

　　玉律村牌坊

　　雖然是莫氏較早達(dá)到玉律，但玉律如今以曾氏為主。明中葉（1543年前后），新橋曾氏仕貴公的十四世孫曾應(yīng)富（字德貴，號(hào)竹坡）從新橋遷徙到玉律開(kāi)基，為玉律村曾氏始祖。

　　曾氏家族將“大學(xué)”作為家風(fēng)，可以從曾氏的老祖宗曾子開(kāi)始追溯了。曾子(前505—前435)，名參，字子輿，春秋末年魯國(guó)南武城人，是孔子的72弟子之一。他勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)?。終其一生，他以“事親至孝，悟圣道一貫之旨”而被后世尊稱為“宗圣”。曾子是孔子學(xué)說(shuō)的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中居有承上啟下的重要地位，有“天下斯文宗一貫，古今喬木第三家”之說(shuō)。

　　位于玉律文化廣場(chǎng)的曾子雕像

　　曾氏族人非常崇敬曾子，將曾子謙虛從師和他的教導(dǎo)作為傳家風(fēng)范。在曾氏新橋房族人中，還流傳著先祖“片石流輝”的典故。

　　南宋初建炎三年(1129)，居住于南雄保昌縣沙水村珠璣巷的曾仕行、曾仕貴兄弟倆人，為避搜匿皇妃之亂，逃難到羊城鳳祥社。之后兩兄弟擇地開(kāi)基，在即將分離時(shí)，兩人將家傳的一塊豬腰石砸為兩截，各帶一截，作為兩人后人日后相認(rèn)的憑證。后來(lái)，仕行公攜其家人在番禺小龍（今番禺石基鎮(zhèn)小龍村）開(kāi)基發(fā)跡，仕貴公攜家人在東莞南柵定居，后其四世孫巖叔公遷居歸德鹽場(chǎng)新橋村，為新橋開(kāi)基之祖。

　　曾氏譜牒記載的“片石流輝”故事

　　盡管一路顛簸流離，但是兄弟倆一直將豬腰石帶在身邊，并時(shí)時(shí)將其拿出來(lái)把玩，這兩塊石頭竟然日久生輝。多年以后，他們的后代憑豬腰石相認(rèn)，發(fā)展宗親感情信物。新中國(guó)成立后，新橋曾氏將仕貴公所傳下的豬腰石還供奉在新橋曾氏大宗祠里面，只可惜后來(lái)因種種緣故，此塊石頭不幸遺失。

　　舊村與祠堂

　　玉律村舊居是典型的廣府民居風(fēng)格。整個(gè)村落的形式，是以一個(gè)巷子為中軸，民宅在巷子兩側(cè)，一個(gè)院落套一個(gè)院落，宗祠是整個(gè)村落的精神核心，如今的玉律舊居散落在高樓林立的新居之間，多殘敗破落。

　　玉律舊村

　　2021年4月19日，玉律村的德貴曾公祠及弼君公家塾舉行盛大的重光儀式。

　　德貴曾公祠，堂號(hào)“魯國(guó)堂”，始建于清初，是為紀(jì)念玉律曾姓初遷祖曾德貴而建。公祠占地面積約400平方米，正前方舊時(shí)有風(fēng)水魚(yú)塘一個(gè)。公祠坐西北向東南，三開(kāi)間兩進(jìn)廳一天井布局。門(mén)口前的石柱上方有一對(duì)石獅子。如今的德貴曾公祠，煥然一新，祠堂里掛著的各曾氏村落送來(lái)的牌匾，訴說(shuō)著曾氏團(tuán)結(jié)一心、詩(shī)禮傳家的故事。

　　德貴曾公祠

　　德貴曾公祠有一個(gè)祠堂看守者，叫曾晚福，是玉律村人人都尊重的長(zhǎng)者。曾晚福老人每天都會(huì)將祠堂打掃的干干凈凈。平日里，老人婦孺喜歡聚在祠堂里聊天敘舊，逢年過(guò)節(jié)，男女老少都要過(guò)來(lái)敬香拜祖。

　　魯國(guó)堂

　　除了看守祠堂，曾晚福還做著一項(xiàng)特別的傳統(tǒng)善事，那就是按照古風(fēng)，送老人最后一程。在玉律及周?chē)脑S多村子，老人過(guò)世以后，都會(huì)請(qǐng)?jiān)砀＠先说綀?chǎng)，按照傳統(tǒng)的風(fēng)俗，走完一套“白事”流程。此外，玉律村每年添丁點(diǎn)燈的習(xí)俗，也是由曾晚福老人主持，可以說(shuō)他是玉律傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守者，踐行著曾家世傳的孝道。

　　曾氏族人祭祖敬香

　　弼君公家塾堂號(hào)“明德堂”，始建于清同治九年( 1870)，占地面積約300平方米，為三開(kāi)間兩進(jìn)深一天井布局。前后兩進(jìn)深的空間用于教學(xué)，中間天井的兩邊設(shè)立亭式連廊（又稱小中堂），曾經(jīng)是玉律村民接受教育的場(chǎng)所，系現(xiàn)玉律學(xué)校的前身。

　　弼君公家塾

　　根據(jù)村中老人講述，當(dāng)時(shí)設(shè)在弼君公家塾的學(xué)校共設(shè)有五個(gè)年級(jí)，大約有60個(gè)學(xué)生。后來(lái)隨著學(xué)生越來(lái)越多，學(xué)校在弼君公家塾不遠(yuǎn)處新建校舍，后來(lái)又遷到了現(xiàn)址。如今，玉律社區(qū)將弼君公家塾打造為村史文化宣傳展館，人們可以在弼君公家塾里了解更多的玉律的歷史文化及傳世家風(fēng)。

　　曾氏族譜等資料

　　玉律村里還有個(gè)玉虛宮，供奉的是北方真武大帝，即北帝。玉律村介于新橋河（即茅洲河）與大陂河之間，以前經(jīng)常遭受河流泛濫的影響，因此，玉律村建了玉虛宮，祀奉北帝，以期水源充足，風(fēng)調(diào)雨順，年年豐收。

　　玉虛宮

　　為了讓歷史文化與城市建設(shè)融合，玉律村發(fā)掘當(dāng)?shù)靥厣拇迨返涔?、歷史傳說(shuō)和民俗風(fēng)情，設(shè)置展覽館、閱讀室、文化墻等文化設(shè)施。在玉律廣場(chǎng)文化長(zhǎng)廊，一幅幅彩色壁畫(huà)記錄了歷史故事，片石流輝、披荊斬棘、鄫國(guó)舊事……

　　玉勒湯泉

　　玉律以溫泉而聞名廣東。 在明天順的《東莞舊志》及清康熙《新安縣志》，都對(duì)玉律溫泉有詳細(xì)的記載。明天順《東莞縣志》載：“湯泉在黃金洞之北，藥勒（玉勒）村前，鄉(xiāng)人以為烹潭之所?！鼻蹇滴酢缎掳部h志》載：“湯井，在玉勒村，水溫暖如湯，能療瘡疾；秋冬，泉有煙氣，海防周希尹命砌以石?！?/p>

　　新安縣志·玉勒湯泉

　　明萬(wàn)歷九年（1518），廣州府海防同知周希尹率兵追剿海盜路經(jīng)新安時(shí)來(lái)此察看，見(jiàn)湖水溫暖如湯，認(rèn)為要加以保護(hù)，便使人在泉眼四周筑石成池，稱為“湯井”(湯池)。清初屈大均將湯井列入廣東名泉記載在《廣東新語(yǔ)》里：“新安有湯井，在玉勒村，秋冬常有煙氣?！?/p>

　　上個(gè)世紀(jì)80年代，寶安建成石巖湖溫泉度假村，溫泉的源頭便是玉律溫泉。當(dāng)時(shí)玉律村還未對(duì) 溫泉進(jìn)行開(kāi)發(fā)，田間地頭的農(nóng)民和家里的老人習(xí)慣傍晚來(lái)泡溫泉。 后來(lái)，玉律溫泉經(jīng)過(guò)幾次開(kāi)發(fā)，建成了半封閉式的園林，不僅有村中的男女老少，還吸引了許多眾多游客。

　　據(jù)有關(guān)部門(mén)檢測(cè)，溫泉泉水富含硫與偏硅酸，還有鋰、鎂、鈣、錳、碘、硼、溴、氟等20多種礦物質(zhì)和微量元素，具有康體健身的功效，幾百年過(guò)去了，湯泉依然噴涌，目前水溫仍然高達(dá)60℃以上。

　　玉律溫泉

　　時(shí)至今日，舊時(shí)的新安八景中七景之遺跡遺風(fēng)早已湮沒(méi)，唯玉勒湯泉獨(dú)存。

　　麒麟、醒獅和牛耳吉

　　除了溫泉，玉律麒麟、玉律醒獅與傳統(tǒng)小吃牛耳吉都是玉律的文化名片。

　　玉律麒麟屬?gòu)V府麒麟，源于清初，至今已有200多年的歷史，以前，玉律村每逢春節(jié)、元宵、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日均有麒麟來(lái)助興；民國(guó)時(shí)期至解放初期也得到較好的傳承，深受百姓喜愛(ài)，村民家中有喜事紛紛邀請(qǐng)村中的麒麟隊(duì)到場(chǎng)助興。而玉律醒獅為南獅，起源于咸豐年間，至今已有130多年的歷史，大約于1885年，當(dāng)?shù)卮迕裨o(jì)榮組織成立了玉律醒獅隊(duì)。

　　玉律醒獅隊(duì)

　　@馮永杰

　　二十世紀(jì)六十年代起至七十年代初，玉律的麒麟和醒獅均受到?jīng)_擊，獅隊(duì)被迫解散。改革開(kāi)放初期，隨著深圳市文化事業(yè)的發(fā)展，各級(jí)政府高度重視傳統(tǒng)文化，玉律麒麟隊(duì)和醒獅隊(duì)于1979年重新組建，村民曾林昌為獅隊(duì)負(fù)責(zé)人。獅隊(duì)重新成立時(shí)有100來(lái)個(gè)人，到第二年剩下50個(gè)人，現(xiàn)在有38個(gè)人。如今，玉律醒獅隊(duì)也不斷召開(kāi)醒獅訓(xùn)練班，培育獅隊(duì)的接班人。

　　玉律醒獅

　　視頻源自光明區(qū)新聞中心

　　經(jīng)過(guò)十幾年發(fā)展，玉律醒獅隊(duì)也獲得了大大小小的榮譽(yù)。2020年4月，玉律醒獅成功入選了光明區(qū)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而玉律的麒麟舞早在2007年，就入選了寶安區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　炸牛耳吉

　　在玉律，有一種傳承數(shù)百年的傳統(tǒng)小吃——牛耳朵，當(dāng)?shù)厝朔Q“牛耳吉”。牛耳朵是玉律村民地道的年節(jié)美食糕點(diǎn)，已有上百年歷史，當(dāng)?shù)赜兴渍Z(yǔ)曰：“唔食牛耳吉唔算過(guò)年”。玉律當(dāng)?shù)鼐用衿毡槎紩?huì)制作這一傳統(tǒng)小吃，每逢農(nóng)歷臘月，是玉律村婦女一展靈巧手藝的大好機(jī)會(huì)。按照制作流程，主要有揉面團(tuán)、切薄片及炸牛耳朵等步驟。