一位網(wǎng)友對(duì)以色列當(dāng)前處境的感言，挺觸動(dòng)我的。他說(shuō)：

比哈馬斯10月7日恐怖襲擊更讓我憤怒的是，襲擊之后，全球轟轟烈烈的“反以”運(yùn)動(dòng)！太不公平了，太沒有正義了，這是對(duì)以色列的第二次襲擊，對(duì)所有10月7日恐怖襲擊受害者的第二次傷害。太不公平了！

他這段話是針對(duì)一個(gè)聲援巴勒斯坦集會(huì)視頻的簡(jiǎn)短評(píng)論，這場(chǎng)集會(huì)發(fā)生在印尼雅加達(dá)國(guó)家紀(jì)念碑廣場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)人潮洶涌，場(chǎng)面壯觀，據(jù)說(shuō)有200多萬(wàn)人參加，下面是一張現(xiàn)場(chǎng)圖片。

印尼倒也罷了，它是伊斯蘭國(guó)家，但世界上不僅印尼，在英國(guó)、美國(guó)也爆發(fā)了有白人廣泛參與的挺巴反以游行。這個(gè)世界有時(shí)候真的讓人挺絕望的，暗無(wú)天日，令人窒息，感覺完全沒有說(shuō)理的地方（值得慶幸的是，西方主流社會(huì)這次堅(jiān)守住了當(dāng)有的底線）。

是要正義，還是要人道主義？

在以色列所遭遇的雙重傷害中，一個(gè)重大的真理問題和哲學(xué)抉擇擺在了我們面前，那就是：當(dāng)人道主義和正義發(fā)生矛盾的時(shí)候，我們應(yīng)該優(yōu)先考慮哪一個(gè)，是追求正義，還是堅(jiān)持人道主義？

這個(gè)問題，本來(lái)不是問題，只要看了10月7日哈馬斯與加沙民眾（平民）的所作所為，憑直覺、憑常識(shí)、憑第一反應(yīng)，憑借其中的任何一點(diǎn)，都能知道應(yīng)該如何做。但是，很多人卻因?yàn)楦鞣N人為的原因，失去了基本的理智。完全被他人、被媒體所欺弄和誤導(dǎo)。

好吧，那就討論一下正義和人道的關(guān)系。

討論這個(gè)問題，一個(gè)至關(guān)重要的道理必須提出來(lái)，那就是耶穌基督所說(shuō)過(guò)的有關(guān)的話，他說(shuō)，要“愛人如己”；他還說(shuō)，“有人打右臉，連左臉也轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)由他打”，他還為殺害他人禱告，“父啊，原諒他們，他們所做的他們不知道"，他還特別提倡同情和憐憫，他曾“違背”律法赦免犯了死罪的人，根據(jù)耶穌基督這些話語(yǔ)和行為，理當(dāng)人道至上、憐憫至上。

耶穌是對(duì)的嗎？當(dāng)然是對(duì)的，我完全贊同嘆服，沒有絲毫懷疑，但問題是，對(duì)于這些話人們應(yīng)該正確地理解，要有愛，但不能濫愛；要行義，但圣經(jīng)還說(shuō)不要行義過(guò)分；要拯救和憐憫，但圣經(jīng)還說(shuō)不要把珍珠丟到豬前。

因此，對(duì)于恐怖分子，對(duì)于那些頑固不化的人，必須以牙還牙，甚至要加倍俸還。個(gè)人認(rèn)為，根據(jù)那天恐怖分子的行為，以色列不但有權(quán)自衛(wèi)，而且應(yīng)該可以使用一切方式、一切武器進(jìn)行報(bào)復(fù)，以實(shí)現(xiàn)正義。在這種情況下，我認(rèn)為正義要先于人道，正義第一。

有人說(shuō)，即便可以打擊恐怖分子，但不應(yīng)該傷及平民，不應(yīng)該禍及婦女兒童。因?yàn)槠矫駛觯浾摰淖l責(zé)鋪天蓋地沖向以色列。這種觀點(diǎn)看似有道理，問題是，以色列該怎么辦？如果你是受害者，你怎么辦？恐怖分子的罪惡就此放過(guò)嗎，如果放過(guò)這滔天的罪惡，那正義在哪里？

一個(gè)更為關(guān)鍵的問題是，即使你原諒了他們的這次偷襲，他們也絕不會(huì)就此收手，下一次他們還會(huì)如法炮制，襲擊后就躲到“平里”里面，然后還會(huì)有第三次、第四次、第無(wú)數(shù)次，過(guò)去幾十年的歷史已經(jīng)無(wú)數(shù)次地證明過(guò)。正如以色列的建國(guó)元老梅厄夫人曾說(shuō)過(guò)那樣：

如果巴勒斯坦放下武器，會(huì)迎來(lái)和平；如果以色列放下武器，將不再有以色列。

因此，必須要懲治邪惡，而且要除惡務(wù)盡。至于說(shuō)到平民，平民是無(wú)辜的嗎？回想一下襲擊當(dāng)天，無(wú)數(shù)平民興高采烈，欣喜若狂，這完全是同謀。你或許會(huì)說(shuō)到婦女兒童，說(shuō)到這個(gè)問題，這里不便深入探討，再者也需要更多的文字，為避免文章太長(zhǎng)，我只說(shuō)一句，正義優(yōu)先絕對(duì)沒有問題，人道主義不應(yīng)在考慮之列。如果你一時(shí)難以明白，先接受它，再慢慢消化。這里也多說(shuō)一句，以色列也一定會(huì)實(shí)現(xiàn)它的正義，盡管或許有些折扣。

而且，也不應(yīng)該忘記，事實(shí)上以色列每次空襲，對(duì)平民都進(jìn)行了通報(bào)，有時(shí)候一個(gè)目標(biāo)通報(bào)竟多達(dá)五、六次，可謂仁至義盡了。通報(bào)再不走，那就是自己的責(zé)任了。盡管如此，以色列仍然盡最大可能避免平民傷亡，如果不是如此，現(xiàn)在死亡的人數(shù)就不是一萬(wàn)多人，三、五十萬(wàn)以上都是正常的。設(shè)想一下，如果以色列和哈馬斯角色實(shí)力換位，哈馬斯執(zhí)行對(duì)以色列的空襲，那么死亡人口過(guò)百萬(wàn)都是可能的。內(nèi)塔尼亞胡說(shuō)，以色列軍隊(duì)可能是世界上最道德的軍隊(duì)，我還真差不多相信這句話，我甚至以為，這種白左意識(shí)可能正是其遭受今日遭受重創(chuàng)的報(bào)應(yīng)。

總結(jié)而言，關(guān)于人道和正義，對(duì)于正常的人類來(lái)說(shuō)，人道為先，人道優(yōu)先于正義，提倡憐憫和寬容精神；但對(duì)于非正常人類來(lái)說(shuō)，對(duì)于恐怖分子和頑固分子，就不應(yīng)該提人道二個(gè)字，不可對(duì)邪惡行為有半點(diǎn)縱容，唯有追求正義。通過(guò)堅(jiān)決的行動(dòng)，確保邪惡付出應(yīng)有的代價(jià)，維護(hù)正義的尊嚴(yán)與價(jià)值。