文 | 劉崇江?

編輯 | 劉士武

引言

在十九世紀(jì)的詩(shī)劇《浮士德》中，描述了這樣的一個(gè)故事：上帝與魔鬼打賭，善良的人在追求中即使迷惘，也終將找到正途。于是，魔鬼找到了浮士德，并與浮士德立簽下了一份協(xié)議：只要魔鬼能讓浮士德沉溺于享樂(lè)，在某一瞬間說(shuō)出“你真美啊，請(qǐng)停一停！”——那么，魔鬼就可以收走浮士德的靈魂。

在這場(chǎng)與魔鬼的游戲中，浮士德的愿望一一得到實(shí)現(xiàn)：先是為了追求愛(ài)情，變成了年輕的小伙子，又幫國(guó)王還清了債務(wù)，還在戰(zhàn)爭(zhēng)中與海倫相戀，最后，他甚至想要征服大海——故事的結(jié)尾，雙目失明的浮士德終于說(shuō)出了那句“你真美啊，請(qǐng)停一停！”

凡是玩過(guò)《蘇丹的游戲》的讀者，或許并不難理解筆者在這里引用《浮士德》的用意：這兩個(gè)故事實(shí)在有一些異曲同工之妙！因?yàn)樵凇短K丹的游戲》中，故事是這樣發(fā)生的：

異國(guó)女術(shù)士給國(guó)王蘇丹提供了一款游戲：根據(jù)奢靡、縱欲、殺戮、征服四種卡牌的指示，去迫害他人。蘇丹很快就愛(ài)上了這款游戲，王國(guó)也因此籠罩在死亡的陰影之中。而你，作為一名正直的臣子，終于決定冒死勸諫蘇丹！卻沒(méi)想到，蘇丹直接把這副牌扔到了你的手里——你從此不必再服從于王國(guó)的法律，但必須每七天折斷一張卡牌，否則就會(huì)被蘇丹殺掉……你是選擇和這個(gè)游戲一同陷入瘋狂，還是尋找那縹緲的希望？

2025年3月31日，《蘇丹的游戲》正式上線Steam

奢靡、縱欲、殺戮、征服，僅僅是讀到這些卡牌的名字，大概就不難理解這款游戲的基調(diào)。

確實(shí)，《蘇丹的游戲》早在2024年底的DEMO階段，就憑借“大尺度”的噱頭引起了廣泛的關(guān)注，有超過(guò)10萬(wàn)玩家將游戲放入了愿望單。

2025年3月30日，當(dāng)《蘇丹的游戲》正式上線Steam，首周銷(xiāo)量就超過(guò)了25萬(wàn)份。據(jù)VG Insights預(yù)估，截至目前，這款游戲收入達(dá)670萬(wàn)美元（折合人民幣約4899萬(wàn)元）。此外，《蘇丹的游戲》的好評(píng)率也達(dá)到了驚人的91%。

《蘇丹的游戲》銷(xiāo)量突破十萬(wàn)份

大熱之下，回到游戲本身，圍繞劇情所產(chǎn)生的爭(zhēng)議則是繞不過(guò)去的話題。

前文提到，該游戲曾憑借“大尺度”頗為出圈，而這把雙刃劍自然在最后也會(huì)落回到創(chuàng)作者頭上。在本就對(duì)兩性問(wèn)題敏感的當(dāng)下，“男同性戀劇情跳臉”這項(xiàng)指責(zé)，無(wú)疑將《蘇丹的游戲》推向風(fēng)口浪尖。

不過(guò)真實(shí)情況到底如何呢——或許要我們走進(jìn)游戲才能知道。

背德感引發(fā)的高潮和反諷帶來(lái)精神獎(jiǎng)勵(lì)

細(xì)講玩法之前，我們先聊聊關(guān)于《蘇丹的游戲》內(nèi)核思考。

在日常生活中，人人都會(huì)受到道德的限制。且不說(shuō)努力工作、成家立業(yè)這些美好追求，至少法律還是深深地烙在每個(gè)人心中的。但是，誰(shuí)的生活中不會(huì)有那么一點(diǎn)……異樣的沖動(dòng)呢？這種現(xiàn)世生活難以解決欲望，往往就會(huì)成為一部分人對(duì)文娛產(chǎn)品的期待。

或許可以更大膽的斷言：在體驗(yàn)文娛產(chǎn)品時(shí)，我們期待的一定是一個(gè)“不道德的”世界。

《蘇丹的游戲》的主角

就像是近年來(lái)熱度很高的短劇，其實(shí)就是對(duì)日常生活中被壓抑的欲望的無(wú)限放大。在現(xiàn)實(shí)中受人欺負(fù)？好，那短劇就告訴你：其實(shí)你是X市龍王！在現(xiàn)實(shí)中被渣男欺騙感情？沒(méi)關(guān)系的，在短劇里你就可以變成復(fù)仇女王！

《蘇丹的游戲》創(chuàng)作邏輯其實(shí)也是類(lèi)似：將“奢靡、縱欲、殺戮、征服”這些在日常生活中不被允許、可望不可即的行為寫(xiě)進(jìn)規(guī)則——歡迎來(lái)到蘇丹的世界！在這里盡情的去放縱自己吧！

在游戲中，玩家不僅可以對(duì)「一切」使用“縱欲卡”，從妻子、到男仆，再到路過(guò)貓或白犀牛，甚至運(yùn)營(yíng)得當(dāng)?shù)脑挘€能……撅了蘇丹！而面對(duì)不喜歡的NPC，玩家也不必再忍受臥薪嘗膽的痛苦，因?yàn)椤苯託⒌艉昧耍　斑@是一張殺戮卡……畢竟性與愛(ài)是聯(lián)系在一起的！”當(dāng)殺掉試圖勾引你的NPC時(shí)，你如是說(shuō)道。

然而，美好總是短暫的，就像刷完短劇以后，時(shí)過(guò)半夜，你看著黑暗的出租屋，一想到明天還要上班……生活好像變得更難了。

簡(jiǎn)單的刺激最終只會(huì)讓我們走向空虛，因?yàn)楣适碌暮诵慕^非情緒，而是：反諷。

在《蘇丹的游戲》中，當(dāng)你折斷越來(lái)越多的卡片，殺掉更多的人，參與更多的禁忌活動(dòng)，甚至跟女術(shù)士說(shuō)出“我想要更瘋狂！多給我兩張”時(shí)，你會(huì)不會(huì)想起在游戲的開(kāi)始，你并不是殘暴的蘇丹，而是那個(gè)直言勸諫的善良臣子——屠龍少年終成惡龍。

當(dāng)你凝視深淵時(shí)，深淵也在看著你。

在游戲中，你可以對(duì)“一切”使用縱欲卡

質(zhì)疑蘇丹、理解蘇丹、成為蘇丹……盡管網(wǎng)友將《蘇丹的游戲》戲稱(chēng)為「人性模擬器」，但它實(shí)際上是通過(guò)縱欲，完成了一次對(duì)欲望的反諷：在現(xiàn)實(shí)生活中，權(quán)利又何嘗不是如此腐蝕來(lái)人性？——總而言之，本能欲望的消遣不過(guò)是游戲的噱頭，能引起如此的大反響，還是因?yàn)樗c現(xiàn)實(shí)存在著的千絲萬(wàn)縷的勾連。

游戲機(jī)制有創(chuàng)新，但細(xì)節(jié)處理仍欠火候

古銅色皮膚的人物、異域風(fēng)情的音樂(lè)——尤其是一聽(tīng)到“蘇丹”這個(gè)名字，大家腦海中下意識(shí)浮現(xiàn)的第一個(gè)畫(huà)面，大概都是一個(gè)遠(yuǎn)在沙漠中的阿拉伯世界。而一說(shuō)起阿拉伯，又怎么能繞的過(guò)去那本耳熟能詳?shù)墓适履兀?/p>

古代阿拉伯地區(qū)有一位國(guó)王，生性殘暴嫉妒，后每日娶一少女，翌日晨即殺掉。宮相的女兒為拯救無(wú)辜的女子，自愿嫁給國(guó)王。她用講述故事方法吸引國(guó)王，每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國(guó)王因愛(ài)聽(tīng)故事而不忍殺她，允許她下一夜繼續(xù)講……她的故事一直講了《一千零一夜》，國(guó)王終于被感動(dòng)，與她白首偕老。

《蘇丹的游戲》中的神秘女術(shù)士

《蘇丹的游戲》無(wú)論是劇情還是玩法機(jī)制，無(wú)疑都從《一千零一夜》中汲取了足夠的養(yǎng)分。

首先，游戲的核心玩法是玩家向神秘女術(shù)士抽取卡牌，每張卡牌抽出后，必須要在七天內(nèi)折斷（完成任務(wù)）。其次，如前文所述，游戲一共有“奢靡、縱欲、殺戮、征服”四種卡牌，每種卡牌又分為：巖石、青銅、白銀、黃金四種等級(jí)，除黃金卡只有一張外，其它等級(jí)都各有兩張。因此牌庫(kù)總量為二十八張。此外，被折斷的卡不會(huì)重復(fù)出現(xiàn)，但卡牌出現(xiàn)的順序是完全隨機(jī)的。

《蘇丹的游戲》共有28張牌

簡(jiǎn)單的機(jī)制為玩家提供了明確的劇情主線。玩家在進(jìn)入游戲之后，以七天為單位，需要完成“折斷蘇丹卡”的大任務(wù)；每一天是一個(gè)小回合，玩家除了完成掙錢(qián)、上學(xué)等日常任務(wù)之外，還要應(yīng)對(duì)各種隨機(jī)的突發(fā)事件，并從中尋找折斷蘇丹卡的機(jī)會(huì)。

同樣是每天一回合，《蘇丹的游戲》的節(jié)奏感，就比同為卡牌策略類(lèi)游戲的《這就是警察》更好。

在《這就是警察》中，玩家將扮演一名要在180天后退休的警察局長(zhǎng)，在處理日常案件之外，需要通過(guò)勾結(jié)黑幫、公款私用等方式，為自己攢夠五十萬(wàn)元退休金。但是，180天的倒計(jì)時(shí)過(guò)于遙遠(yuǎn)，日復(fù)一日的上班生活也變得枯燥乏味，即便有著像電影一樣的過(guò)場(chǎng)劇情，但只要稍微擱置一段時(shí)間，都會(huì)讓玩家產(chǎn)生“現(xiàn)在是在干啥”的疑惑。

《這就是警察》游戲畫(huà)面

而反觀《蘇丹的游戲》，每七天一循環(huán)的抽卡機(jī)制，以及隨時(shí)可以查看的剩余卡池，為玩家提供了更多的“可預(yù)期感”。無(wú)論是上班摸魚(yú)還是周末娛樂(lè)，隨時(shí)隨地都能來(lái)玩上一會(huì)。可以說(shuō)，這種可控的感受，為快節(jié)奏生活的玩家提供了一種安全感：一切都在掌控之中——畢竟，這可是一個(gè)人人都在追求穩(wěn)定的時(shí)代。

但是，相比于強(qiáng)悍的劇情和新穎的機(jī)制，《蘇丹的游戲》在細(xì)節(jié)方面的處理就頗有些讓人頭疼。

首當(dāng)其沖的就是游戲卡牌設(shè)計(jì)。在日常事件中，玩家會(huì)不斷獲得各種事件卡、道具卡、人物卡。為了符合游戲整體的強(qiáng)調(diào)，這些卡牌大多都有一個(gè)拗口且意義不明的名字。在不看卡牌說(shuō)明的情況下，完全理解不了卡牌的意思；更雪上加霜的是，游戲里有著海量的卡牌，而且很少重復(fù)。

這也就導(dǎo)致了玩家在游戲初期，被迫要去閱讀海量的文字，但玩家自己可能都不知道要讀這些來(lái)做什么——或許從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《蘇丹的游戲》其實(shí)是一款「考研模擬器」：管它理不理解！先背過(guò)再說(shuō)！

而由此也導(dǎo)致了一連串的問(wèn)題。例如，因?yàn)榭ㄅ茢?shù)量過(guò)多，游戲的卡牌界面堆疊現(xiàn)象十分嚴(yán)重。堆積如山的卡牌層層疊疊，盡管局內(nèi)提供了卡牌整理功能，但相比于體系的缺陷，這點(diǎn)對(duì)細(xì)節(jié)的縫縫補(bǔ)補(bǔ)，可以說(shuō)是杯水車(chē)薪。

《蘇丹的游戲》游戲畫(huà)面

在這個(gè)方面，《這就是警察》的表現(xiàn)就出色很多。游戲巧妙地將代表警員的卡牌與劇情聯(lián)系在一起，從根本上控制了玩家手牌的數(shù)量；也沒(méi)有各種花里胡哨的道具卡，將具體事件的玩法做到極簡(jiǎn)，僅僅依靠玩家的臺(tái)詞選項(xiàng)和卡牌本身的屬性來(lái)判定行動(dòng)的結(jié)果。

《這就是警察》游戲畫(huà)面

其次，《蘇丹的游戲》還增加了一個(gè)名為“俺尋思”的功能。這項(xiàng)功能的用出就是當(dāng)你不知道該如何折斷蘇丹卡時(shí)，只要將卡牌放入其中，“俺尋思”就會(huì)給你產(chǎn)生各種新的事件。

這項(xiàng)功能其實(shí)有“畫(huà)蛇添足”的嫌疑，他的底層邏輯是為了彌補(bǔ)游戲局內(nèi)細(xì)致引導(dǎo)的缺失所帶來(lái)的混亂。但是，這項(xiàng)功能不僅與游戲劇情的聯(lián)系十分牽強(qiáng)（只能用「俺尋思」來(lái)強(qiáng)行解釋?zhuān)?，而且玩家?duì)其效果也是無(wú)法預(yù)測(cè)的。當(dāng)玩家碰上自己不了解的卡牌，有些放進(jìn)去能生成事件，但有的就只能生成一兩句可有可無(wú)的介紹。

《蘇丹的游戲》中的「俺尋思」功能

再次，游戲?qū)τ凇半S機(jī)性”的控制也并未達(dá)到很好的一個(gè)平衡。雖然隨機(jī)抽卡大大豐富了游戲的局內(nèi)變量，能給玩家提供更多的游戲體驗(yàn)。但是，“隨機(jī)性”所帶來(lái)的后果卻并不總是能盡人意。例如，如果你在游戲開(kāi)局抽到了一張黃金品質(zhì)的征服卡，那除了重抽，其實(shí)以外別無(wú)選擇；而且能折斷黃金卡的游戲事件其實(shí)非常有限，一旦錯(cuò)過(guò)，游戲也只能重開(kāi)。

不過(guò)，在經(jīng)過(guò)一番游玩之后，《蘇丹的游戲》的綜合體驗(yàn)其實(shí)還是相當(dāng)不錯(cuò)的，屬于是2025年“值得一玩”的作品。至少，從僅僅依靠二十八卡牌，就能編出這么多古怪離奇、不乏重口味的故事，最后還能塞進(jìn)一個(gè)比較合理的游戲機(jī)制里來(lái)說(shuō)，對(duì)創(chuàng)作者只剩下大寫(xiě)的敬佩。

結(jié)語(yǔ)

《浮士德》出版于19世紀(jì)初的德國(guó)，彼時(shí)的歐洲，正值社會(huì)經(jīng)歷深刻變革的時(shí)期。啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)興起。那也是一個(gè)重視現(xiàn)世生活、追求享樂(lè)的時(shí)代。在此背景之下，歌德用了六十多年，寫(xiě)出了《浮士德》。

故事的最后，浮士德在悲傷之下雙目失明，此時(shí)的浮士德已經(jīng)到了生命的盡頭，魔鬼也開(kāi)始為他建造墳?zāi)?。浮士德?tīng)到鏟子挖土的聲音，誤以為是人們自發(fā)的填海造陸，終于感慨了，說(shuō)出了那句話：“自己滿(mǎn)足了”。就當(dāng)魔鬼要拿走他的靈魂時(shí)，天使出現(xiàn)了。天使把浮士德的靈魂帶到了天堂，上帝的理由是：“誰(shuí)若是永遠(yuǎn)奮發(fā)向上，天使都能夠給他救助”。

畫(huà)作《浮士德之夢(mèng)》

歸根結(jié)底，文娛產(chǎn)品其實(shí)都是時(shí)代情緒的反映，《蘇丹的游戲》的成功，正是由于它暗合了社會(huì)的潮流：瘋狂的、解構(gòu)的、毀滅的。

但是，如果你真的抱著成為極惡之人的心態(tài)來(lái)玩游戲，可能會(huì)失望的發(fā)現(xiàn)，在游戲的各個(gè)支線選項(xiàng)里，向善的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)會(huì)大于向惡——即便這個(gè)世界已經(jīng)如此瘋狂了，但我們只要還保留著哪怕是微茫的善意，都會(huì)讓它變得更好一點(diǎn)。

浮士德證明了人類(lèi)可能會(huì)一時(shí)屈服于欲望，可人類(lèi)終究會(huì)追求理性與美德。書(shū)里有句話是這么說(shuō)的：“善良的人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途”。 ????????????

本文首發(fā)自“36氪游戲”。