“你一去修行不回轉，丟下奴家守空門……”近日，在屯堡文化風景名勝區(qū)管理處舉辦的“屯堡沙龍”現(xiàn)場，來自西秀區(qū)中所村的屯堡花燈傳承人吳永春妝扮就緒，登臺亮相，一曲凄婉的《韓湘子渡妻》屯堡花燈戲片段唱響，向大家宣揚了忠貞的愛情觀和積善有余的傳統(tǒng)文化理念。

花燈戲表演者即將登臺亮相

　　屯堡文化研究本土代表、西秀區(qū)屯堡文化研究學會會長伍永鴻介紹，屯堡花燈是省級非物質文化遺產(chǎn)，是屯堡文化重要組成部分，是傳統(tǒng)民間習俗的代表，屬于貴州西路花燈范疇。它起源于明代，既有明清江南絲竹小調(diào)的婉轉余韻，又有江淮越劇、黃梅戲的靈動風骨，更將屯堡人特有的語言、服飾與曲調(diào)化作舞臺上的鮮活元素，最終形成這風格獨具的地方戲種，成為黔中屯堡文化最鮮明的印記。

　　與演繹忠孝仁義的地戲不同，屯堡花燈的目光投向煙火人間，且傳統(tǒng)劇目紛繁，有《蟒蛇記》《秦湘蓮》《八仙圖》《西廂記》《柳蔭記》《水打蘭橋》《韓湘子渡妻》等，劇情多為懲惡揚善的孝悌故事和忠貞不二的愛情傳奇。通過詼諧、雅致、幽默以及插科打諢的方式，將敘事與抒情有機結合，講述民間故事。

　　民間的故事更容易被民間所喜愛。談到屯堡花燈的歷史，貴州屯堡文化研究學會會員、安順屯堡文化研究會副會長朱發(fā)猛說它是那個年代夜里最“亮”的風景?！吧鲜兰o八九十年代，每逢農(nóng)歷正月和七月間，屯堡人‘白天跳神（地戲），晚上跳燈（花燈）’，熱鬧非凡?！?/p>

　　“每當夜幕降臨，搭建在村落中的花燈戲臺上，總會演繹起一幕幕古老的傳統(tǒng)花燈戲。”朱發(fā)猛回憶道，花燈戲臺古樸而高聳，二胡及鼓、鈸、鑼匠們兩邊端坐，演員們依劇情出現(xiàn)在臺前。演員皆為男性，無論老旦或小旦，一律男扮女妝。只見演員們“出將入相”，或啟簾出場或隱入幕后，輕移蓮步，雌雄難辨，惟妙惟肖。大人領著孩子，挽著木凳，打著火把，兜著葵花籽紛紛前來。一時之間，臺下人聲鼎沸，摩肩接踵。

屯堡文化專家開展屯堡花燈主題調(diào)研

近年來，市委市政府大力推進實施“四大文化工程”，屯堡文化特色資源得到進一步挖掘凸顯，屯堡花燈的魅力也逐漸被重新認識，并在新時代重煥生機。

　　吳永春是中所村屯堡花燈傳承人，家中三代皆是村里的花燈“戲頭”。自小受父輩耳濡目染，他漸漸習得花燈技藝，長大后接過傳承的接力棒，成了這份非遺技藝的當代守護者。

　　深知傳承不易，吳永春格外用心。在進城務工的間隙，他聯(lián)絡了一群同樣在城區(qū)打拼的屯堡花燈愛好者，拉起了一支“屯堡花燈隊”。從最初的3人，到如今15人的陣容，隊伍不僅常在各村寨巡演，還受邀參與大型演出，更吸引了越來越多人主動加入學習?！坝腥私?、有人學、有人跳，屯堡花燈才不會斷代?！痹捳Z間，滿是這位傳承人對技藝延續(xù)的執(zhí)著與堅守。

　　六百年的燈火相傳，離不開一代代傳承人的接力。2004年出生的張櫟晨，便是這股新生力量里的亮眼代表。小時候跟著村里老人看屯堡花燈的光盤，那咿呀唱腔與翩躚舞姿便在他心里扎了根。上高中時，他索性在學校里組織同學，拉起了一支屯堡花燈隊伍，讓古老的戲種在青春校園里煥發(fā)新彩。

屯堡花燈演員排練中

　　“我最愛演才子佳人的故事，像《唐伯虎點秋香》《梁山伯與祝英臺》《天仙配》，這些戲里的情感表達格外細膩?！?張櫟晨說，隨著政府對屯堡花燈的重視日益加深，他的舞臺也從高中禮堂延伸到村寨文化交流的廣場，再到地區(qū)巡演的大舞臺。

　　舞臺越大，群眾的期待越高，創(chuàng)新的腳步便不能停?！暗迷趧”旧献鑫恼?，不能總抱著老本子不放。”張櫟晨琢磨著，把現(xiàn)代家庭倫理故事搬進花燈戲，用熟悉的曲調(diào)演繹身邊事，讓年輕人看得懂、愿意看。

　　“現(xiàn)在屯堡花燈確實還面臨傳承斷代的問題，但很多年輕人不是不喜歡，只是沒機會接觸?！睆垯党肯嘈牛灰尭木幒蟮幕魬蜃哌M更多年輕人的生活，這門老藝術自然能在新時代里續(xù)寫篇章。

村民學習屯堡花燈表演

　　作為屯堡特有的文化瑰寶，當前，屯堡花燈的歷史價值和人文價值日愈凸顯，我市相關部門持續(xù)挖掘其文化內(nèi)涵，提升其文化價值，進一步豐富當?shù)厝罕姷木裎幕?。如今，作為屯堡文化的重要構件，屯堡花燈不僅可以讓人們了解和欣賞到這一迥然的文化形式，還增強了屯堡人對自身文化價值的認同，促進屯堡文化的傳承和發(fā)展。

來源：安順市融媒體中心