待客有分別

趙州禪師乃一代高僧，適逢當朝皇帝篤信佛教，某日特地率領隨從前來拜訪。此時，趙州禪師正臥病在床，他躺著對皇上說道：“陛下！老衲年事已高，且身染疾病，雖感念您親臨探望，卻實難起身相迎，還請恕罪。”

皇上聞言，非但未加責怪，反而對禪師倍加敬重，并賜予他袈裟與禪杖各一。

本地趙王聞聽此事，亦專程前來拜訪。出乎意料的是，這次趙州禪師竟親自下床至客堂迎接，令趙王頗感意外與榮幸。次日，趙王立即派遣一位門人送來禮品。得知此事，趙州禪師竟再次下床，親自至門外迎接。

弟子們對此大惑不解，事后請教禪師：“皇上來時，您在床上迎接；趙王來時，您下床至客堂迎接；而門人來時，您為何反倒出門迎接？”

趙州禪師解釋道：“爾等有所不知，我待客有三重境界：上等人至，我以本來面目在床上相待；中等人至，我下床至客堂以禮相迎；下等人至，我則以世俗之禮應對。”

弟子們聽后，深感其理，對禪師的處世之道無不欽佩。

對于每個人而言，待人接物皆非易事，若處理不當，或致自身陷入困境，故而出家人亦格外重視為人處世之道。

正確對待他人選擇

它們倆都為主人效力：驢負責拉磨，馬則馱著主人四處游歷。然而，驢卻常常遭受馬的嘲諷。

用餐時，馬第九十九次譏諷驢道：“你這沒出息的東西，整天圍著石磨打轉(zhuǎn)，眼睛還被蒙住，盲目地奔波。這樣活著有何意義？不如早點死去，還能熬成驢膠！”

驢終于無法忍受馬的侮辱，傷心地大哭著逃離了。次日，主人發(fā)現(xiàn)驢不見了，便將馬套上了磨。

馬抗議道：“我志在千里，怎能屈就于拉磨呢？”

“可我需要面粉??！沒有驢，總不能直接吃麥粒吧！”說著，主人蒙住了馬的眼睛，并在它屁股上狠狠拍了一掌。

馬無奈地像驢一樣圍著磨盤轉(zhuǎn)起圈來。

僅僅拉了一天磨，馬便感到頭暈目眩，渾身酸痛難忍。它就地打了個滾，長嘆一聲道：“唉！沒想到驢干的活兒也如此艱辛！今后再評價別人，一定要先站在對方的位置上試試再說。”

在現(xiàn)實生活中，人與人之間難免存在差異。如果我們不能正確對待這些差異，便會滋生諸多矛盾。若能設身處地為他人著想，充分尊重彼此的不同，便能理解和尊重別人的看法、思想、言論、行為，乃至他們的宗教信仰和種族觀念。我們應當尊重他人的選擇，賦予他人生存和自由思考的權利。

待人皆以禮

從前有一位居士，常發(fā)愿要見文殊師利菩薩，因此不時地廣行布施，恤孤濟寡。每逢齋日，他齋戒沐浴，嚴凈壇場，敷設高座，種種供養(yǎng)，至心懇請文殊菩薩駕臨壇場，以滿所愿。

有一次，他見壇內(nèi)高座椅上，坐著一老翁，不但邊幅不修，而且容貌極其丑惡。豆大的眼珠，深黃的鼻涕，如弓的佝僂，似土的膚色，簡直形同夜叉，人鬼難辨。居士嚇得倒退一旁，將一顆虔誠心，頓時化作驚恐心，并自思忖：我每次敷設高座，莊嚴壇場，皆愿求文殊師利菩薩光臨道場，總悲一現(xiàn)。而今座上，究是何人？竟然膽大包天，敢于上座。于是，他走至座前，氣憤之下便牽著老翁下座，并告誡道：“請老翁自重，下不為例。”老翁毫無表情，立即悄然而去。

第二天，居士便凈備香花水果，前往寺中，恭獻佛前，虔禮默禱曰：“弟子某持此功德，愿現(xiàn)世得見文殊師利菩薩?！笔庐叿导?，晚間就寢，于夢中有人言：“你一向恭敬誠求，愿見文殊師利菩薩。然而，你見之而不識，當面錯過，還求于何處得見文殊？”居士曰：“我素來細心觀察，未見形影，究于何處得見，請君示知。”夢中人言：“日前你嚴凈壇場，敷設高座，于高座上，坐一老翁，彼即文殊師利菩薩。”居士聞言及此，不覺周身急出大汗，自夢中醒來，遂向空中虔誠懺悔。

在生活中，我們應注意自己的行為，做到以禮待人，切忌以貌取人，否則很容易傷及他人的自尊。