要問暑期檔的“黑馬劇”花落誰家，那非《生萬物》不可。

自打開播以來，熱度就居高不下。

其厚重的土地敘事、復(fù)雜的人性博弈，牢牢抓住觀眾眼球。

萬眾期待中，終于等來了大結(jié)局，看完心中五味雜陳，不是滋味。

有人在苦難里熬出了甜，有人在希望邊緣墜入深淵。

更有角色的結(jié)局，讓觀眾哭到捶桌。

“三喜、三幸福、兩悲、兩慘死”，把命運撕成了截然不同的兩半。

而“僅一人善終”的設(shè)定，讓全網(wǎng)直呼意難平。

三喜

當了大半輩子守財奴的寧學(xué)祥，終于在臨終之前，放下執(zhí)念。

主動向繡繡道歉，承認自己這個當?shù)牟缓细瘛?/p>

鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善。

這些年來所有的愧疚，全都化作那一句“爹對不住你”。

想當初，繡繡被馬子窩的人擄走，生死攸關(guān)。

可家中的爹坐懷不亂，誓死不愿拿錢保命，冒著天大風(fēng)險上演一出偷梁換柱的戲碼。

后來繡繡人是回來了，但對這個爹是徹底死心了。

當著眾人面，和寧學(xué)祥斷絕關(guān)系，老死不相往來。

繡繡嫁到封家，過著窮日子，常常是吃不飽穿不暖。

這個爹，也并沒有發(fā)揮什么實質(zhì)性作用，一味與封二這個死對頭較勁，間接害了繡繡。

不過，經(jīng)歷一系列變故，寧學(xué)祥的心漸漸軟下來。

把自己一輩子看得比命還重要的幾百畝地，全都分給集體。

或許，這是對繡繡以及過去所犯錯誤的彌補吧。

悔悟雖晚，但終究是到來了，值得欣喜。

要說《生萬物》中的渣爹真不少，一個寧學(xué)祥，一個銀子爹。

寧學(xué)祥晚年悔悟，銀子爹同樣如此。

在寧學(xué)祥被踢成重傷，癱瘓在床的時候，送去積攢下來的糧食。

這是早年受寧家接濟時，偷偷省吃儉用攢下的。

從“賣女求糧”到“雪中送炭”，可謂徹底顛覆“吸血父親”的標簽。

這一巨大的反轉(zhuǎn)，可喜可賀。

大結(jié)局的“第三喜”，關(guān)于村民群體。

經(jīng)歷戰(zhàn)亂、洪災(zāi)等時代變革后，村民們終于真正擁有土地。

當鏡頭掃過金黃的麥田，老農(nóng)感慨“地還是那塊地，可種地的人腰桿子直了”。

農(nóng)民獲得尊重與新生，土地滋養(yǎng)著生命，最終實現(xiàn)精神與物質(zhì)的雙重豐收。

三幸福

銀子的前半生，好像從沒為自己活過。

作為費家的長女，她倔強好強，沒有糧食就挖野菜、刨樹根飽腹。

父親好吃懶做，母親體弱多病，只能自己犁地，養(yǎng)活一大家子。

她說：“俺是要強的命，但俺這家讓俺要不起這強?！?/blockquote>

拼盡大半生，搭上大好青春，都是為了三個字，吃得飽。

在十八歲那一年，她選擇嫁給八十歲的寧學(xué)祥，用身體換溫飽。

聽起來滑稽，但對于銀子來說，這是現(xiàn)實，也是“最優(yōu)解”。

熬了一年又一年，在寧學(xué)祥死后掙脫束縛。

結(jié)尾處，她笑著給正在耕田的鐵頭遞水喝，暗示兩人的結(jié)局。

臉上的笑，是發(fā)自內(nèi)心、由衷的笑，流露出無盡幸福。

而鐵頭，從莽夫到領(lǐng)導(dǎo)者。

早年田地被費左氏收走，只會上前理論，用拳頭解決問題。

后來走上正道，成為帶領(lǐng)村民抗日的民兵隊長。

他當選村干部，帶領(lǐng)天牛廟村走向集體化，完成“暴烈青年”到“土地守護者”的轉(zhuǎn)變。

愛的人就在身邊，土地就在眼前，怎么不算一種幸福呢？

第三個幸福，圍繞在封二身上。

這個摳門算計一輩子的老農(nóng)民，臨終前拿到夢寐以求的三畝地契。

這是兒媳繡繡賣草藥攢的錢，算下來家里有了二十多畝地，封二這輩子的目標得以實現(xiàn)。

當看到地契，他激動地落淚，死而無憾了。

閉眼的第二天便是秋分，就這樣在豐收的美夢中安然離世。

從另一種角度看，也是一種幸運。

兩悲

費左氏殉道者的悲劇

封大腳和繡繡這一路走來，實屬不易。

封二的偏見、露露的阻攔，挺過災(zāi)荒，熬過苦難。

終于看見一點光亮，眼瞅著就要過上好日子了。

可封大腳淋著雨這一走，就再也沒有回來過。

為了守護集體大堤，在暴雨中奮戰(zhàn)至力竭而亡。

他的尸體被洪水裹挾而去，用付出生命的代價，為這段婚姻畫上殘缺的句號。

此后，陰陽兩隔，終不能白頭到老。

晚年的繡繡，回到自己的閨房，隔著玻璃窗看見烏泱泱一幫游客。

恍惚間，從中看見大腳的身影，他沒有忘記她，緊緊握著她的手，不由得淚流滿面。

這是第一悲劇，第二悲劇當屬費左氏。

這個用盡一生守護祖宗臉面的女人，終究沒能走出時代的圍城。

得知蘇蘇與郭龜腰生下孩子，僅剩的那點道德全然崩塌。

兩碗毒粥送走兩條命，幾乎沒有一絲猶豫。

種替天行道式的殺戮，其實是她對封建禮教最后的忠誠。

或許，從費文典犧牲開始，她就已經(jīng)“死”了。

而她自己也沒臉茍活于世，于是選擇自我了結(jié)。

她在毒發(fā)前撫摸蘇蘇尸體的動作，既是對“家族恥辱”的清理，也是對自己一生的清算。

可這又真的怪她嗎？要怪只能怪那個“吃人”的時代。

兩慘死

原著中，郭龜腰是大爛人一個。

霸占蘇蘇，欺辱費左氏，可謂十惡不赦。

劇版對這一角色進行一定美化，塑造成善良有擔(dān)當?shù)暮媚腥艘粋€。

費文典常年離家，何況他和蘇蘇之間，本就沒有愛情可言。

蘇蘇和郭龜腰走到一起，是順理成章的事情。

在無數(shù)個互表心意的眼神里，他們早已密不可分。

郭龜腰人窮志不窮，直接上門找寧學(xué)祥提親，把蘇蘇娶回去。

有情人終成眷屬。

萬萬沒想到，蘇蘇因一時心軟答應(yīng)費左氏吃了一頓飯，搭上兩條命。

喝下那碗粥前，竟沒有絲毫猶豫，她一直以為，嫂子是真心待她。

當繡繡返回費家，一切為時已晚，只看到幾人的尸體，痛心不已。

僅一人善終

走的走，死的死，該了結(jié)的都了結(jié)了。

寧繡繡，成了唯一得以善終的角色。

她活到八十多歲，親眼見證牛王廟村的變遷，最后安詳離世。

她，成為貫穿全劇的“土地守護者”。

這一結(jié)局既呼應(yīng)了她從地主千金到農(nóng)民母親的蛻變。

也暗含著對土地文明的終極叩問。

而繡繡生命盡頭，站滿了愛的人，來接她回家。

結(jié)語：

一生二，二生三，三生萬物。

“生萬物”三個字取自道德經(jīng)，寓意世事的形色繁雜、人性的復(fù)雜深邃。

看完《生萬物》大結(jié)局，滿心悵然。

劇中人物在時代浪潮與土地羈絆中掙扎。

費左氏被封建禮教吞噬，寧學(xué)祥終放下對土地的執(zhí)念，寧繡繡雖歷經(jīng)滄桑，卻堅韌地活了下來。

這部劇道盡命運無常，也彰顯出人性在苦難中的不屈，令人感嘆生命的頑強與時代的厚重，你們說呢？