人對感情的認知一定是來自于人嗎？或許有的時候，動物的表現(xiàn)更顯忠貞。

金朝末年，就有這樣一位少年，他策馬趕考，途中偶遇獵戶和雙雁。

雙雁原本相伴而行，其中一只被獵戶打下，另一只不但不飛走，還寧愿以身相殉。

這樣一場邂逅讓他心神震動，少年揮淚埋雁、提筆成詞，終寫就千古絕唱。

他是誰？一個尚未經(jīng)歷情事的少年，何以道盡人間至情？

書香門第的神童

金章宗明昌元年七月，山西忻州的一處士大夫人家，喜氣洋洋，因為家中添丁，名喚元好問。

他出生在一個典型的書香門第，祖上曾仕宦朝堂，在地方頗有聲望。

父親元德明雖多次求仕未果，終以教授鄉(xiāng)學為業(yè)，但博學好古、才情不減。

母親溫婉持重，出生也是清正之家。

書聲瑯瑯、墨香盈門，這就是元好問誕生時的環(huán)境。

但命運總是難免有些波折。

家族中二叔和三叔膝下無子，當時家族傳統(tǒng)又認為血脈延續(xù)重于一切，

所以，父母忍痛將他過繼給三叔元格。

元格為官清廉，頗有文名，雖無親生子嗣，卻對這個過繼來的幼子疼愛有加。

他常常抱著幼小的元好問坐在書案旁，手指著紙上的字句，一筆一劃教他吟誦。

年僅七歲的元好問，便能出口成章，能背誦《論語》，更隨口對答《詩經(jīng)》。

鄰里鄉(xiāng)人皆贊嘆“此子異于常人”，紛紛稱他為“神童”。

十一歲那年，三叔元格赴冀州任職。

少年元好問隨行，也因此結(jié)識了當朝翰林侍讀學士路擇。

路擇一見之下，便對這個年紀尚小卻風骨俊爽的孩子生出欣賞之意。

他不吝溢美之辭：“愛其俊爽，教之為文?！?/strong>自此，元好問得以親近翰林學士，聽其講論文章之道。

在路擇的書房里，少年如饑似渴，那些珍貴的典籍，他往往反復翻閱，甚至在清冷冬夜，凍得雙手僵硬仍不肯合上書卷。

每當讀至有感，他便提筆寫下心中所得，雖稚嫩，卻自有靈氣。

三年之間，他通曉經(jīng)史，貫通諸子百家，詩文才氣日益彰顯。

十四歲時，他又拜陵川學者郝晉卿為師。

郝氏才高學博，精于詩文之道，常帶他游山玩水，寓學于行。

自然景致化作筆下意象，讓他的詩句不再拘泥書本，而是有了靈動和胸襟。

隨著年歲的增長，元好問的才華愈加不可掩藏。

他的文字尚帶稚氣，卻已隱隱流露出日后北國文宗的骨骼風華。

少年意氣赴科場

十六歲的年紀，在如今不過一孩子，可對于一個出身士大夫家庭的少年而言，卻意味著真正走入仕途的起點。

少年心懷大志，自然將功名視為通往天地間的必由之路。

雖說此前已在文會中屢次揚名，但那終究只是鄉(xiāng)里之間的贊譽，唯有金榜題名，方可真正實現(xiàn)“修身齊家治國平天下”的抱負。

父親和叔父為他籌備了長途的行囊，書卷、文房四寶、干糧與換洗衣物，一一整齊收納。

出發(fā)之日，全家人齊聚門前，送他騎馬離去。

趕考的道路并不平坦。從忻州出發(fā)，一路需翻山越嶺，跨過汾水，再行至并州。

少年雖心懷壯志，但畢竟年紀尚輕，風塵仆仆之中難免疲憊。

可每當夜宿驛站，他總要在昏暗的油燈下翻閱書卷，不愿片刻虛度。

筆墨在手，心緒沉入字里行間，他仿佛已置身考場，胸中才思奔涌。

正是意氣風發(fā)時。

直到那一日，元好問行至汾河岸邊，天色已近傍晚，湖面映著殘陽，水波蕩漾，正是歇腳的好去處。

少年勒住馬韁，準備稍作休憩。

恰在此時，他看見前方有一獵人，手中拎著兩只大雁，羽毛上尚有未干的血跡。

獵人神情復雜，似有嘆息。

元好問心中微微一震。他自小在書中讀過無數(shù)關(guān)于大雁的記載，知其性情專一，常常比翼雙飛，從不離伴。

如今眼前兩只死去的大雁，使他心生疑問。

于是，他上前一步，拱手問道：“敢問兄臺，這大雁從何而來？”

獵人抬頭望了望這位衣著儒雅的少年，長嘆一聲，道出捕雁的經(jīng)過。

原來，他張弓射下一只大雁，落入蘆葦叢中，掙扎哀鳴，另一只在空中盤旋不去，悲聲不止，竟最終猛然俯沖，撞向巖石，自盡殉情。

聽到這里，元好問怔立原地，仿佛整個世界在耳邊轟然作響，只覺心底涌上一股說不出的酸楚震撼。

十六歲的少年，從未經(jīng)歷過愛情，更未嘗過離別生死的滋味。

可那一幕大雁以死殉情的景象，卻足夠一箭穿心。

至情至性

十六歲的少年，素來聰慧敏感，自古詩書常言“雁行不離”，但親眼見證，卻比文字更加撕心裂肺。

獵人說完后，遞來手中那只殉情雁。

元好問伸手接過，手掌被羽毛上的血染紅。

他低頭細看，那雁頭已開裂，血跡尚新，卻依舊保持著撲擊前的姿勢。

一瞬間，他的鼻尖發(fā)酸，淚水盈滿眼眶。

在這血淋淋的畫面面前，他心底第一次真切地感受到何謂“情至深處，不懼生死”。

少年緩緩蹲下，將那兩只大雁輕輕并攏在一起，仿佛害怕驚擾它們的安眠。

元好問默然良久，心中涌出前所未有的震動。

“世間竟有如此情意……”

他想起自己讀過的古書中所載，大雁生性專一，一旦結(jié)伴，便不再更換?？v使一方隕落，另一只也絕不獨活。

只是這份記載，從未如此鮮活。

元好問掏出隨身帶的碎銀，鄭重放入獵人手中，請他將這對大雁賣與自己。

獵人愣了片刻，終究點頭。

少年便親手在河岸邊挖了一個土坑，小心將二雁并肩安放其中。

在墳前，他以石為碑，題下兩個字：“雁丘?！?/strong>

燭火未燃，天地皆黯。

他站在這座小小的墳前，開始思所，人世間的感情，究竟該如何承載？什么才是真正值得誓死相守的愛情？

“問世間，情為何物？”

一曲《雁丘》

元好問正是少年意氣時，心緒久久不能平復。

他無法將這份震撼僅僅埋在心底，它在燃燒，在呼喊，催促他以文字銘刻。

于是，他席地而坐，取出隨身的筆墨，借著微弱的月光與燭火，心中千回百轉(zhuǎn)，化作字字句句。

筆觸在紙上流淌，不是艱澀推敲，而是心靈最真切的呼喊。

“問世間，情為何物？直教生死相許?！?/strong>

短短一行字，猶如雷霆霹靂，震徹天地。

少年胸中的純粹熱烈，在這一刻化作鏗鏘之音，穿透紙墨，直抵后世心靈。

他繼續(xù)寫下：“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑，歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女?！?/strong>

在這幾句中，他仿佛化身大雁，目睹了它們的聚散悲歡。

癡兒女，不僅指大雁，也是世間所有為愛癡狂的人。

字句之間，悲愴溫柔交織，少年心底的澎湃，在這一刻化作詩詞的浪潮。

他并不知這篇詞將會傳誦千古，只是被眼前之景所觸，被心底真情所迫。

此后，他繼續(xù)行程，赴并州應考。

少年懷抱壯志，卻終究名落孫山。

可與那份功名相比，他在旅途中留下的這首詞，反倒更顯沉重珍貴。

落榜的失意，并未遮掩他心靈的光芒，相反，那一次失意，使他的名字因一闋詞而被歷史銘記。

《雁丘詞》很快在士林中傳開，讀到的人無不動容。

許多飽經(jīng)風霜的文人，在這短短數(shù)句中看見了愛情的真義，看見了生死的重量。

他們或為大雁的殉情潸然淚下，或為少年元好問的真誠震撼心魂。

此后千百年，世間寫愛情的詩詞浩如煙海，有才子佳人離合悲歡，有帝王將相多情薄幸。

可無論辭藻多華美，都難以超越那一句“問世間，情為何物？直教生死相許?！?/strong>

它像一柄利劍，直指人心最柔軟、最無法言說的地方。

或許，元好問當時未曾真正經(jīng)歷愛情，可正因如此，他的文字才純粹至極，不摻雜世俗的算計虛偽。

他少年時的赤誠執(zhí)著，反倒成就了后世無數(shù)人心中的共鳴。

有人說，《雁丘詞》是大雁的墓志銘，也是愛情最動人的挽歌。

多少人讀到此句，心底都會泛起酸楚嘆息。

因為每個人都在問，愛情，到底是什么？

自元好問之后，后世多少文人墨客仿寫、追問，然而終究難以逾越。

他們的詩句或纏綿，或華麗，卻少了那一份直擊心靈的震顫。

正因如此，《雁丘詞》才會被尊為千古絕唱。

汾河岸邊的“雁丘”，或許早已湮沒在風雨之中，墓碑也許早已不存。

但那一夜少年的淚水，那一闋詞中的真情，卻穿越了七百年的時光，依舊回蕩在人們心中。

愛情是什么？我們似乎就明白了，那是生命中最不可背叛的承諾，是即便化為塵土也要與愛人并肩而眠的決絕。

而這一切，源于一個十六歲的少年，在旅途之中偶遇的一對大雁。