“人生照片”這一互聯(lián)網(wǎng)新興詞匯，被定義為“可以珍藏一輩子的照片”，僅在社交媒體小紅書上，“人生照片”相關(guān)的tag就擁有12億瀏覽量。它與美并不成絕對(duì)的正相關(guān)，能夠被個(gè)體珍藏，源于照片背后承載著的獨(dú)特意義，也許關(guān)乎一次與晚霞的意外邂逅，也許關(guān)乎一場(chǎng)久違的逃離。

事實(shí)上，當(dāng)我們談?wù)摗叭松掌睍r(shí)，談?wù)摰慕^不只是jpg.格式的圖像文件，也不只是一張售價(jià)不菲的寶麗來(lái)相紙，而是在思考讓這一概念爆火的社會(huì)圖景、攝影的發(fā)展及其與個(gè)體的關(guān)系——攝影載體更迭，不止是技術(shù)的躍進(jìn)，更是人類與自身記憶的重新聯(lián)結(jié)。

每一代人都在用屬于他們時(shí)代的攝影語(yǔ)言描繪心中的“人生照片”，重要的不是載體本身的好壞，而在于創(chuàng)作者如何理解并運(yùn)用這些載體的獨(dú)特“語(yǔ)法”，去捕捉、表達(dá)、珍藏那些觸動(dòng)心靈的瞬間。

當(dāng)代創(chuàng)作者眼中的“人生照片”

本次時(shí)裝L'OFFICIEL 邀約4位攝影形式與理念各具特色的影像創(chuàng)作者，他們以不同攝影載體作為感知的延伸，表達(dá)他們對(duì)“人生照片”的新理解。在技術(shù)飛速迭代的今天，這或許能幫助我們更主動(dòng)地選擇，如何為未來(lái)留下屬于這個(gè)時(shí)代的人生印記。

姜文：寶麗來(lái)攝影讓未來(lái)在過去“顯現(xiàn)”

姜文

寶麗來(lái)攝影藝術(shù)創(chuàng)作者

入行攝影已十一年的姜文之所以在四年前入手寶麗來(lái)，是因?yàn)橥庐?dāng)時(shí)給她拍攝了一張黑白的寶麗來(lái)照片，“看著相片里的自己，我覺得自己好像來(lái)到了90年代”。在此之后，她一直堅(jiān)持使用寶麗來(lái)創(chuàng)作，也正是源于一種獨(dú)特的“矛盾感”——“寶麗來(lái)的成像自帶很純粹的復(fù)古味道，而我又往往選擇用寶麗來(lái)拍攝具有現(xiàn)代感的對(duì)象（object）和場(chǎng)景。簡(jiǎn)而言之，你可以理解成我在上個(gè)世紀(jì)七十年代拍攝到了一些當(dāng)下的圖景。對(duì)于那個(gè)時(shí)代而言，這就是未來(lái)?！彼谩耙曈X化”、“復(fù)古未來(lái)”和“想象”三個(gè)關(guān)鍵詞概括自己的視覺風(fēng)格，從某種程度上說(shuō)，寶麗來(lái)完美契合了她自身的審美傾向，當(dāng)她透過寶麗來(lái)的取景框觀察拍攝對(duì)象時(shí)，她似乎領(lǐng)略到了不一樣的世界。每一次按下快門，彈一下、再抽出的相紙，承載著將其風(fēng)格獨(dú)特性發(fā)揮到極致的魔力。

均為姜文攝影作品

同時(shí)，寶麗來(lái)的出現(xiàn)，給姜文帶來(lái)了不一樣的情感體驗(yàn)。得益于“即時(shí)成像”的特點(diǎn)，姜文發(fā)現(xiàn)，比起使用手機(jī)、相機(jī)，用寶麗來(lái)給家里的長(zhǎng)輩、老人們拍攝，他們從中獲得的快樂顯然更多，“寶麗來(lái)很好地承托住了他們的情緒價(jià)值”，年輕一代從一誕生就熟悉的數(shù)碼影像，也許對(duì)老一輩而言是少了些實(shí)體的溫度。于是，在工作以外，她也開始熱衷于用寶麗來(lái)為家人拍攝紀(jì)念照片，那張薄薄的寶麗來(lái)相片也成為了家人間有形的記憶，“從收納盒中抽出某張寶麗來(lái)，我就能回憶起那天經(jīng)歷的種種?！?/p>

均為姜文攝影作品

于是，用一臺(tái)寶麗來(lái)，姜文讓未來(lái)在過去顯現(xiàn)，也讓過去在未來(lái)重演。

圖為姜文攝影作品

L'OFFICIEL：您是如何理解“人生照片”這個(gè)詞的？

姜文：在我看來(lái)，“人生照片”是非常形而上的定義，可能就是一些無(wú)法復(fù)刻的瞬間，比如平靜的湖面和完美的光線組合，也可能會(huì)成為個(gè)體心中無(wú)法復(fù)刻的人生照片，不需要是什么重大的人生節(jié)點(diǎn)。我以前覺得自己好像沒有什么所謂的“人生照片”，但我發(fā)現(xiàn)我有很多無(wú)法復(fù)制的作品，某種程度上，它們就是我的‘人生照片”，哈哈。

L'OFFICIEL：寶麗來(lái)相機(jī)與同類型的拍立得有哪些主要的區(qū)別？使用體驗(yàn)有何不同？

姜文：寶麗來(lái)相機(jī)在玩樂性和機(jī)械構(gòu)造上更多元，且相紙顏色比拍立得更鮮艷；拍立得的成片效果則更加真實(shí)，相比之下，寶麗來(lái)的成片更能凸顯所謂的“復(fù)古效果”；所以盡管寶麗來(lái)在操作上更容易產(chǎn)生廢片，但其獨(dú)特的復(fù)古感仍收獲了大批擁躉。

L'OFFICIEL：對(duì)于這兩年撕拉片突然火爆的現(xiàn)象，你怎么看？

姜文：我覺得撕拉片的走紅有賴于近年復(fù)古回潮的流行趨勢(shì)，影像是最能傳遞某種氛圍的，如果你希望追溯過去的風(fēng)貌，在視覺效果上模仿是最簡(jiǎn)易的。撕拉片的效果很貼合大家追求的“復(fù)古濾鏡”感，并且操作簡(jiǎn)單便捷、出片速度快，能夠帶給用戶抽盲盒般的驚喜體驗(yàn)，所以會(huì)再流行起來(lái)，和CCD相機(jī)又一次在市場(chǎng)上“復(fù)活”其實(shí)是一個(gè)道理。

黎雨詩(shī)：膠片攝影“人生照片”是刻奇式的詞組

黎雨詩(shī)

青年藝術(shù)家，以攝影為主要藝術(shù)創(chuàng)作媒介，她的作品主題涉及與性別、欲望與凝視。

在很多人眼中，黎雨詩(shī)的作品毫無(wú)疑問是出格而大膽的。她的創(chuàng)作遠(yuǎn)非對(duì)于膠片復(fù)興的簡(jiǎn)單追隨，而是一場(chǎng)針對(duì)視覺權(quán)力結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性顛覆——通過男性裸體這一充滿張力的“道具”，以近乎冷峻的客觀性重構(gòu)“凝視”的本質(zhì)。

同樣，作為青年藝術(shù)家，黎雨詩(shī)也以更具批判性的視角解構(gòu)“人生照片”的概念。每個(gè)人的“人生照片”，或者說(shuō)重要的人生時(shí)刻都是不一樣的，正如薩特的所言“我們的本質(zhì)是通過存在來(lái)定義的”，那些真正的“人生照片”，其實(shí)就是我們?cè)谛袆?dòng)中成為自己的那一瞬間。無(wú)論它有沒有被照片記錄下來(lái)，或者那張照片是不是“美”的，最重要的是那一刻你突然意識(shí)到“這就是我”。

《阿克泰翁之死》黎雨詩(shī)

而當(dāng)人們?cè)谏缃幻襟w上，把“人生照片”被塑造為能夠獲得流量的時(shí)髦議題時(shí)——許多人開始在“人生照片”的tag下搜索能拍出“人生照片”的模板，試圖打卡同一地點(diǎn)、擺出同一姿勢(shì)，以保證出片率，黎雨詩(shī)感到了一種刻奇式的操演?？唐孢@個(gè)詞原指僅通過重復(fù)慣例、公式，流于表面地模仿某種已被廣泛認(rèn)同的藝術(shù)風(fēng)格。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，習(xí)慣用膠片攝影進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的黎雨詩(shī)，試圖通過膠片工藝的“慢”，創(chuàng)造一條篩除刻奇、抵達(dá)真實(shí)的有效路徑。當(dāng)主流影像文化沉迷于即時(shí)滿足與感官刺激時(shí)，黎雨詩(shī)刻意選擇膠片這一需要漫長(zhǎng)等待方能顯影的媒介，因?yàn)閷?duì)她而言，膠片從拍攝到?jīng)_洗的物理延遲過程，能夠迫使創(chuàng)作者與影像建立更深層次的聯(lián)結(jié)。更為重要的是，膠片的“實(shí)體性”，恰恰是它和數(shù)碼、AI攝影之間最關(guān)鍵的區(qū)別，“我的作品最終會(huì)是一個(gè)實(shí)體的項(xiàng)目，而這是我希望它存在的方式?！?/p>

《塞門和黛利拉》黎雨詩(shī)

L'OFFICIEL：對(duì)于最近一段時(shí)間興起的“撕拉片”熱潮，您有哪些具體的看法？

黎雨詩(shī)：現(xiàn)在流行的撕拉片拍攝都是配合強(qiáng)閃光燈來(lái)進(jìn)行的，成片自帶過曝、夢(mèng)幻質(zhì)感，非常符合社交媒體審美偏好。再加上撕拉片本身已停產(chǎn)，這種稀缺性反而增加了它的吸引力。某種層面上，它的流行可能源于對(duì)技術(shù)發(fā)展的懷疑和恐懼，但我覺得這種“恐懼”是對(duì)技術(shù)帶來(lái)的“過度控制”感到疲憊，數(shù)字時(shí)代的即時(shí)性是無(wú)限的，但撕拉片給你的是一種“有限的即時(shí)性”，而且這種不確定性反而讓人感到安心。

L'OFFICIEL：現(xiàn)在AI技術(shù)在攝影領(lǐng)域已經(jīng)越來(lái)越普及，按照蘇珊·桑塔格的觀點(diǎn)來(lái)看，AI攝影的藝術(shù)性大大消解了攝影記錄的真實(shí)性，您怎么理解？

黎雨詩(shī)：羅蘭·巴特在《明室》中提出了"?a a été"（那曾經(jīng)存在過）的概念，他認(rèn)為這是攝影的核心特質(zhì)：它證明了某個(gè)東西曾真實(shí)存在過。“真實(shí)性”并不取決于圖像本身有多逼真，而取決于在它背后是否有一個(gè)真實(shí)的時(shí)空曾經(jīng)存在過。從這個(gè)角度來(lái)看，AI攝影是一種根本性的顛覆，它不再是現(xiàn)實(shí)的記錄，而是算法的創(chuàng)造。傳統(tǒng)攝影創(chuàng)作需和真實(shí)存在的事物建立某種聯(lián)系，而AI攝影創(chuàng)造的圖像，不僅其中的對(duì)象（object）、場(chǎng)景可能不存在，甚至拍攝的過程也可能不存在。

@_寒sir：手機(jī)攝影隨時(shí)隨地不容錯(cuò)過

當(dāng)掏出手機(jī)“攝影”變得和呼吸般日常，我們?nèi)绾沃匦露x“值得珍藏的瞬間”？

@_寒sir

知名攝影博主，微博影像年度攝影博主

在@_寒sir看來(lái)，“人生照片”最重要的就是要打動(dòng)自己與觀看者。很有趣，作為攝影師，同時(shí)也是一名常年活躍在社交媒體上的攝影博主，他思考“人生照片”的視角從私人的感受擴(kuò)展到了與瀏覽者產(chǎn)生交互的“情緒感染力”。而他決定專門從事攝影的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，也正是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了鏡頭能很好地承載一個(gè)人的內(nèi)心情感。當(dāng)拍攝者將無(wú)限的情感傾注于照片中，情感就會(huì)從圖像中滿溢出來(lái)，打動(dòng)在互聯(lián)網(wǎng)上刷到這張照片的每個(gè)人。

當(dāng)下，社交媒體上越來(lái)越多的博主都偏好于發(fā)布手機(jī)拍攝的片子，很多人認(rèn)為手機(jī)片能減少“距離感”，更容易成就一張能激發(fā)情感共鳴的“神圖”。此外，手機(jī)隨拍隨發(fā)的特性也更利于大家隨時(shí)在社交媒體上記錄、分享生活。與此同時(shí)，近年來(lái)手機(jī)的攝像系統(tǒng)在硬件、軟件上都有了飛速發(fā)展，@_寒sir表示，“目前很多手機(jī)攝影在畫質(zhì)上與相機(jī)拍攝的作品分別不大”。

圖為@_寒sir攝影作品

2020年，@_寒sir正式開始研究手機(jī)攝影。一開始是為了出門攜帶便捷，后來(lái)發(fā)現(xiàn)手機(jī)可以抓拍到某些用相機(jī)無(wú)法捕捉到的瞬間——很多“剛剛好”的光線、構(gòu)圖，等你掏出相機(jī)、調(diào)整光圈、快門，甚至還要再換一個(gè)鏡頭的時(shí)間，就已經(jīng)被“錯(cuò)過”了。這時(shí)，手機(jī)攝影的優(yōu)勢(shì)就在于其參數(shù)調(diào)節(jié)的自動(dòng)化。目前許多手機(jī)已配備新的AI算法，能在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)超遠(yuǎn)距離、超級(jí)微距拍攝，并有效改善黑暗環(huán)境下的畫質(zhì)。當(dāng)然，他也表示，雖然手機(jī)攝影趨勢(shì)勢(shì)不可擋，但專業(yè)相機(jī)在色彩過渡、虛化等方面的表現(xiàn)，目前還是無(wú)法被手機(jī)替代的。不過，對(duì)于熱愛拍照記錄生活的大眾而言，手機(jī)攝影的進(jìn)化讓沒有專業(yè)攝影設(shè)備、不具備專業(yè)攝影知識(shí)的每個(gè)人都擁有了隨時(shí)拍攝的權(quán)利，隨心所欲地抓拍情感滿溢的一瞬——這也許就成為了一張張的“人生照片”。

圖為@_寒sir攝影作品

L’OFFICIEL：日常創(chuàng)作中，有沒有偏好用手機(jī)提供的哪些具體攝影功能或模式？

@_寒sir：日常拍照其實(shí)用手機(jī)普通模式就很足夠，在夜景拍攝時(shí)我會(huì)用到專業(yè)模式，一般情況下我會(huì)開啟“自動(dòng)追焦”功能。

L’OFFICIEL：給想用手機(jī)拍出“人生照片”的大家一個(gè)實(shí)用的建議吧。

@_寒sir：日常多多觀察被拍攝物體細(xì)節(jié)上的變化。

Adon：AI攝影算法與自我表達(dá)間的平衡

Adon

平面攝影師、導(dǎo)演，以攝影融合AIGC、三維技術(shù)的標(biāo)志性視覺風(fēng)格，創(chuàng)造出眾多先鋒、藝術(shù)化影像作品。

憑借先進(jìn)算法與深度學(xué)習(xí)技術(shù)，攝影師Adon將AI技術(shù)與攝影藝術(shù)完美融合。他的鏡頭里，每一個(gè)風(fēng)格化的細(xì)節(jié)設(shè)定都承載著無(wú)盡的故事，等待著一一向?yàn)g覽者訴說(shuō)。類似地，Adon也把“人生照片”定義為一種敘事載體，它封存著每個(gè)人生命中被賦予特殊意義的瞬間，當(dāng)人們看到這張照片時(shí)，能跨越物理限制，與拍攝者、被拍攝者在按下快門的瞬間實(shí)現(xiàn)情感鏈接。

圖為Adon攝影作品

聊到AI對(duì)“人生照片”意義的拓展時(shí)，Adon提到了一個(gè)很有意思的關(guān)鍵詞——等待。為了得到一張令人滿意的“人生照片”，傳統(tǒng)攝影與AI攝影都免不了“等待”。傳統(tǒng)攝影在等待的是物理世界的那種偶然性，它是更加外向的等待，我們更渴望的結(jié)果可能是瞬間的、動(dòng)人的那種不可復(fù)制的時(shí)空切片。但AI，我們?cè)谶\(yùn)用時(shí)等待的是算法和輸入的prompt的匹配度，它是更加內(nèi)向的等待——“以前我可能是一個(gè)單純的攝影師或者導(dǎo)演，現(xiàn)在我更像是一個(gè)產(chǎn)品經(jīng)理的角色，更多的是在跟算法交流，在那種數(shù)據(jù)模型中去匹配視覺基調(diào)，想方設(shè)法去用AI實(shí)現(xiàn)我對(duì)于畫面的期待?！?/p>

圖為Adon攝影作品

隨著AI技術(shù)的普及，越來(lái)越多人開始嘗試將AI融入視覺創(chuàng)作之中，“學(xué)習(xí)門檻其實(shí)很低，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是輸入指令后再挑選你喜歡的模型就可以了”，但是，Adon強(qiáng)調(diào)，“創(chuàng)作能力這件事，其實(shí)與AI沒有什么關(guān)系”。Adon把AI當(dāng)作是復(fù)刻自己顱內(nèi)成像的工具，AI的底層邏輯是算法，我的角色就是賦予這個(gè)算法靈感。你應(yīng)該把AI當(dāng)作稱手的“工具”，你本身才是最重要的創(chuàng)作主體”。

圖為Adon攝影作品

即便已深入研究AI技術(shù)多年，也以此作為標(biāo)志性視覺表達(dá)風(fēng)格，但Adon始終堅(jiān)信AI攝影無(wú)法真正挑戰(zhàn)“人生照片”的本質(zhì)內(nèi)涵，“因?yàn)椤松掌膬r(jià)值在于其情感的真實(shí)性，這是AI無(wú)法創(chuàng)造的”。AI最終也許只是生成了一張圖像，但它沒有辦法幫助人們?nèi)?fù)刻一段完整而真實(shí)的經(jīng)歷，“人生照片”最后的落腳點(diǎn)，依然會(huì)是真實(shí)的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。

圖為Adon攝影作品

就像在Adon作品中那些光怪陸離的要素、天馬行空的表達(dá)背后，始終藏著一個(gè)他從真實(shí)生活體驗(yàn)中提取的概念，也許只關(guān)乎一瞬間的情感變化、只關(guān)乎偶然翻閱到的某行詩(shī)句......那些看似無(wú)人注意到的現(xiàn)實(shí)點(diǎn)滴，終究能幻化成一個(gè)宏大無(wú)比的AI宇宙。

L'OFFICIEL：AI作為全新技術(shù)載體，你覺得它會(huì)怎樣挑戰(zhàn)或者拓展“人生照片”的概念？

Adon：在我個(gè)人的感受上，AI永遠(yuǎn)不可能挑戰(zhàn)“人生照片”。因?yàn)槲矣X得“人生照片”的第一要義就是，情感真實(shí)永遠(yuǎn)大于技術(shù)正確。但是如果說(shuō)通過AI技術(shù)，打造了一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)世界中根本無(wú)法經(jīng)歷的場(chǎng)景，那其實(shí)也算是AI給“人生照片”提供的一種幫助吧。

L'OFFICIEL：腦海中有沒有正在構(gòu)思的未來(lái)創(chuàng)作計(jì)劃？

Adon：未來(lái)的方向是希望把傳統(tǒng)造物的東西和非常先鋒的視覺結(jié)合起來(lái)，我希望我的作品一定是要傳遞故事或傳遞情緒的，無(wú)論它是一個(gè)很厚重的情緒，還是一個(gè)非常戲謔的行為。