美國明尼蘇達(dá)州的明尼阿波利斯市,一所擁有百年歷史的天主教學(xué)校中,新學(xué)期才剛剛開始第三天,早晨8點30分,孩子們正在教堂進(jìn)行晨間彌撒,誰也沒想到噩夢會突然降臨。
23歲的槍手羅賓·韋斯特曼接近學(xué)校教學(xué)樓附近的教堂,從側(cè)面窗戶向坐在長椅上的學(xué)生開火。
他使用了步槍、霰彈槍和手槍等多種武器,據(jù)警方證實,這些武器都是合法購買的。
這并不是第一次,也不會是最后一次,根源在于槍支泛濫和制度缺陷,這個所有人都知道,卻幾乎沒有辦法改。
事發(fā)當(dāng)時,槍手從窗外向教堂內(nèi)的學(xué)生射擊,當(dāng)時教堂里約有200人正在做彌撒,其中絕大多數(shù)是兒童。
當(dāng)?shù)鼐酱_認(rèn),兩名年齡分別為8歲和10歲的兒童當(dāng)場遇害。
還有14名年齡在6歲至15歲之間的兒童和3名參加彌撒的老人受傷,其中數(shù)名兒童傷勢危重。
槍手在行兇后走到教堂后方的停車場,開槍結(jié)束了自己的生命。
明尼阿波利斯市警察局長譴責(zé)這起“向滿是兒童的教堂開槍”的蓄意暴力行為,稱其“殘忍和懦弱程度令人無法理解”。
這類慘劇本質(zhì)上,反映了美國社會治理結(jié)構(gòu)的長期問題。
我們看看數(shù)據(jù),美國每年的槍支暴力死亡人數(shù)居高不下,其中很大一部分發(fā)生在公共場所,校園則是其中的高危場景。
因為學(xué)校人群集中、防護(hù)能力有限,一旦有人攜帶武器進(jìn)入,就會造成嚴(yán)重后果。
美國警方和學(xué)校定期做的防槍擊演練,只能算是亡羊補(bǔ)牢。
在一個人手一槍甚至不止一槍的社會里,所謂的預(yù)案和演練其實就是被迫接受的現(xiàn)狀,他們并不能真正改變孩子們的安全感。
美國憲法賦予公民持槍的權(quán)利,這在歷史上有它的合理性,但今天的社會環(huán)境和幾百年前完全不同,依然捆綁在“自由”的概念下,就必然形成今天這樣進(jìn)退兩難的局面。
美國社會階層分化嚴(yán)重,貧富差距拉大,公共服務(wù)體系相較于歐洲一些國家并不能很好地兜底,心理健康問題又長期被忽視,在這種復(fù)雜的環(huán)境下,一旦有人有積怨、有精神問題,槍支就會成為最直接的發(fā)泄工具。
而且這個案件其中有一個細(xì)節(jié),就是兇手其實是回到了自己的母校。
經(jīng)過警方確認(rèn),槍手是23歲的羅賓·韋斯特曼,此前沒有犯罪記錄,2017年他從這所教會學(xué)校畢業(yè),他的母親也在校內(nèi)擔(dān)任過行政職務(wù)直至2021年退休。
韋斯特曼曾在網(wǎng)站上發(fā)布過一份“犯罪預(yù)告”,顯示其出現(xiàn)在作案現(xiàn)場,并“包含一些令人不安的文字”。
據(jù)媒體報道,槍手還自稱為跨性別人士,其母親在2019年為他提交過改名申請,稱“韋斯特曼自認(rèn)為是女性因而改名”。
針對這個,美國社會學(xué)者其實自己也曾研究過一個現(xiàn)象,那就是為什么美國的年輕人里會有一些人對校園、對曾經(jīng)就讀過的學(xué)校產(chǎn)生負(fù)面情緒?
因為其教育體系競爭激烈,校園欺凌頻發(fā),心理疏導(dǎo)卻不到位,這種種問題積累,可能導(dǎo)致極端事件。
即便我們現(xiàn)在看到美國媒體在報道中幾乎每次都強(qiáng)調(diào)“不要美化兇手”,但在實際效果上,反而會讓有些邊緣化的年輕人覺得,通過一場暴力事件,他們能“被看到”。
為了給遇難的孩子哀悼,白宮方面降下了半旗,但真正悲哀的是,很多美國人都在說一個詞,“又一次”。
因為美國人民知道,類似的“又一次”,如果沒有制度性的改變,很難停止。
國家的現(xiàn)代化建設(shè),絕不是單純擺在數(shù)據(jù)報表上的經(jīng)濟(jì)指標(biāo),它的最底線是民眾的安全感。
安全和穩(wěn)定不是空話,是國家基業(yè)長青的真正根基。
我國能保持校園安全指數(shù)全球領(lǐng)先,這是一種極其寶貴的成就,背后凝結(jié)的是政策上的長期堅持,也是我們對生命尊重的最直觀體現(xiàn)。
這種現(xiàn)實對比,不僅讓我們更珍惜當(dāng)下的社會環(huán)境,也提醒我們要不斷完善,確保孩子們能夠在充滿希望和安全感的環(huán)境里成長。
美國槍擊案頻發(fā)并非偶然,而是制度性問題的必然結(jié)果。
每一次降半旗可以表達(dá)哀悼,卻無法改變悲劇重復(fù)。
反觀我們國家所走的道路,重視安全、重視教育、重視社會穩(wěn)定,這些才是真正保障人民幸福和社會長治久安的關(guān)鍵。
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