家世榮光溯源頭

牛鳳山在清朝那會(huì)兒可是響當(dāng)當(dāng)?shù)奈錉钤錾?806年的河南鞏義河洛鎮(zhèn)官殿村一個(gè)普通農(nóng)家。家里窮，但他從小就跟叔叔學(xué)武藝，苦練弓馬槍棒啥的，到27歲那年，1833年，他湊了點(diǎn)路費(fèi)，賣了些家當(dāng)，就跑去京城參加武舉考試。

結(jié)果呢，一路過關(guān)斬將，中了武狀元，從此人生開了掛。朝廷先給他封了個(gè)頭等侍衛(wèi)，后來逐步升遷，到甘肅涼州中營游擊，加副將銜，再到總兵，四世一品，正二品大員。任職期間，他帶兵鎮(zhèn)壓過叛亂，修過虎牢關(guān)，立下不少軍功。

那時(shí)候的牛家因?yàn)樗幌伦泳头砹�，他在家鄉(xiāng)建了個(gè)氣派狀元府，占地好幾百畝，坐北朝南，后靠山寨，前對(duì)二龍山，大門上還刻著“圣旨”倆字，院子分東中西，廂房齊整。

牛鳳山的兒子�，u也沒閑著，考中文進(jìn)士，當(dāng)了翰林院編修，書法牛得一批，給康百萬題的“留余”匾額到現(xiàn)在還被稱作中華四大名匾之一。牛家那時(shí)候真是風(fēng)光無限，族人沾光，日子過得滋潤。

清朝后期社會(huì)動(dòng)蕩，1911年辛亥革命一爆發(fā)，1912年清帝退位，科舉制度廢了，牛家的那些功名一下子就成了紙上談兵，沒啥實(shí)際價(jià)值了。后代們沒了科考這條路，就靠祖上留下的田產(chǎn)過日子，漸漸地不思進(jìn)取，有些人開始游手好閑。

戰(zhàn)亂一來，田地荒了，家產(chǎn)賣了，族人四散。到了1949年新中國成立，牛家已經(jīng)徹底成了普通農(nóng)戶，狀元府也剩不下幾間像樣的屋子，破破爛爛的。牛鳳山后人分布在村里，過著尋常百姓的生活，但家族歷史還是留下了點(diǎn)痕跡，比如那座府邸，雖然衰敗，卻成了當(dāng)?shù)匾粋�(gè)標(biāo)志。

牛師靜就是其中一員，他爺爺輩還是有點(diǎn)家底，但到他這代，已經(jīng)沒什么光環(huán)了。早年牛師靜其實(shí)挺有出息的，1960年代考上大學(xué)，那時(shí)候大學(xué)生金貴著呢，畢業(yè)本該前途光明，結(jié)果遇上變故，精神出了問題，從此生活軌跡大變。

家人照顧了一陣子，后來他自己選擇回狀元府獨(dú)住。這事兒說起來挺唏噓的，牛家從巔峰到谷底，就這么一代代傳下來了。其實(shí)呢，類似這樣的家族衰落，在中國歷史上不少見，科舉廢除后，很多書香門第都這樣，適應(yīng)不了新社會(huì)，就漸漸沒落了。但牛家的故事特別典型，因?yàn)橛形錉钤@層背景，顯得更戲劇化。

乞丐生涯現(xiàn)況苦

牛師靜現(xiàn)在70多歲了，一個(gè)人住在鞏義市河洛鎮(zhèn)官殿村東南的狀元府窯洞里，那地方深山里頭，沒水沒電，日子過得苦哈哈的。窯洞就是老宅子的一部分，里面啥現(xiàn)代化設(shè)施都沒有，就一張土炕，幾件破爛用品。

每天他外出拾荒或者乞討，但不主動(dòng)要東西，只接受別人給的食物和日用品。衣服破得補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，但總洗得干凈，窯洞也收拾得整齊。政府部門多次想給他低保補(bǔ)貼啥的，他都拒絕了，說自己夠用。

有時(shí)候得點(diǎn)錢，還捐給更窮的人。村里人都知道他這個(gè)人，家家戶戶提起都覺得奇怪，但也敬重他這份堅(jiān)持。牛師靜的乞討不是那種街頭跪地要錢的，他就在村子附近轉(zhuǎn)悠，撿廢品賣，或者等熟人給點(diǎn)吃的。生活簡單到極致，一天兩頓，冷飯就菜，湊合著過。

這個(gè)現(xiàn)狀，其實(shí)源于他早年的變故。大學(xué)畢業(yè)沒多久，就精神出問題了，具體啥事兒資料沒細(xì)說，但從此沒法正常工作。家人起初管著，后來父母沒了，兄弟姐妹各自過日子，他就回老宅獨(dú)居了。狀元府現(xiàn)在破敗不堪，墻裂了，屋頂漏了，院子雜草長得老高。

但他就守著這兒，不挪窩。媒體報(bào)道過幾次，比如中原網(wǎng)2024年的文章，提到牛鳳山后人如今的境況，牛師靜拒絕救助，堅(jiān)持自力更生。這事兒在當(dāng)?shù)貍鞯脧V，成了個(gè)奇聞。

話說回來，牛師靜這種生活方式，雖然苦，但也體現(xiàn)了某種韌性。在當(dāng)下社會(huì)，很多人追求物質(zhì)，他倒好，簡樸到乞討的地步。這不是美化啥，只是事實(shí)擺在那兒。他不偷不搶，靠拾荒乞討維持，村里人偶爾幫襯一下，日子就這么一天天熬著。

堅(jiān)守緣由思深長

牛師靜為啥死守著那個(gè)破窯洞，不肯挪窩？這事兒想來有幾層原因。首先，作為牛鳳山后人，他可能覺得肩上扛著家族責(zé)任，那狀元府雖破，但象征著祖先的榮耀，守著它就是一種傳承。家族歷史對(duì)他來說，不是空談，而是實(shí)實(shí)在在的寄托。

留守老宅，或許能讓他感受到與先祖的連接，給點(diǎn)精神安慰。其次，早年變故后，他對(duì)外面世界有點(diǎn)抵觸，選擇隔離在深山里，過與世無爭(zhēng)的日子。這可能是一種逃避，但也是一種自我保護(hù)。再次，沒能延續(xù)家業(yè)，讓他有愧疚感，用這種苦日子來懲罰自己，維系對(duì)過去的執(zhí)著。

牛師靜后面的生活沒啥大變化，窯洞越來越破，但他依然堅(jiān)持。時(shí)光推移，府邸裂縫多了，屋頂漏洞大了，他還是日復(fù)一日在那兒。人們議論他，有人同情，有人佩服，各有說法。他的存在成了當(dāng)?shù)匾欢翁厥鈿v史的見證，也提醒大家，在快速變化的社會(huì)里，總有人堅(jiān)守信念。

牛師靜的故事有啟示：家族榮耀靠傳承，但更得適應(yīng)時(shí)代。話說回來，這種堅(jiān)守雖不合常理，卻有它的價(jià)值，體現(xiàn)了對(duì)歷史的尊重和個(gè)人選擇的堅(jiān)持。不能簡單評(píng)判對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槊總�(gè)人立場(chǎng)不同，但選擇內(nèi)心認(rèn)可的路，才是真答案。