說(shuō)起中亞，

你的腦海中是不是浮現(xiàn)出一串熟悉又陌生的名字？

他們是斯坦五國(guó)兄弟——哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫(kù)曼斯坦。

中國(guó)歷史上，這里是張騫歷經(jīng)磨難只為一探究竟的“西域”，也是大唐國(guó)力鼎盛時(shí)期安西都護(hù)府的轄地、玄奘西天取經(jīng)的必經(jīng)之路。

絲綢之路

作為絲綢之路的中間商，中亞位于中國(guó)與歐洲之間，北部是草原文明，南部則與古印度和波斯接壤。

在多重文化的包圍下，這里究竟孕育出了怎樣神秘而璀璨的歷史文明？

這個(gè)金秋十月，學(xué)人團(tuán)隊(duì)將帶您走進(jìn)“中亞之心”烏茲別克斯坦，一起揭開亞歐大陸十字路口的千年面紗，親身感受絲路的繁華與游牧帝國(guó)的更迭！

“撒馬爾罕之心”雷吉斯坦廣場(chǎng)

如果把中亞比作一幅大地畫卷，錫爾河和阿姆河就是這幅畫上最靈動(dòng)的兩條藍(lán)色絲帶。它們分別自天山山脈和帕米爾高原奔流而下，流經(jīng)中亞腹地，匯于咸海。錫爾河與阿姆河之于中亞，正如長(zhǎng)江與黃河之于中國(guó)——是文明的起源。更不用說(shuō)在這片干旱少雨的土地上，水就是命脈，也是財(cái)富。

烏茲別克斯坦作為全球唯二的“雙重內(nèi)陸國(guó)”，被另外四個(gè)“斯坦”國(guó)與阿富汗所環(huán)繞，其國(guó)土正好鑲嵌在兩條大河之間，堪稱中亞的風(fēng)水寶地。

錫爾河與阿姆河流域

首都塔什干位于錫爾河上游，降水量充足而人口稠密，現(xiàn)為中亞第一大城市。

塔什干的帖木兒廣場(chǎng)

錫爾河上游的Kungurbuka Mountain

“河中地區(qū)”水草豐美，自古孕育出布哈拉、撒馬爾罕這樣的絲路名城。

“撒馬爾罕之心”雷吉斯坦廣場(chǎng)

而下游接近咸海的阿姆河三角洲，雖被荒漠環(huán)繞，卻見證了花剌子模王國(guó)與希瓦古城的興衰。

希瓦古城落日

如果你拿起筆，在地圖上從東到西把塔什干、撒馬爾罕、布哈拉、希瓦連成一線，那條線便是千年前駝鈴陣陣、商隊(duì)絡(luò)繹不絕的絲綢之路黃金走廊。

“斯坦”一詞源自波斯語(yǔ)，意為“某某之地”，因此“烏茲別克斯坦”便有“烏茲別克人的土地”之意。烏茲別克族屬突厥民族，信奉伊斯蘭教，血統(tǒng)極為多元——既有古代河中地區(qū)的粟特人、波斯人，也有草原上的突厥人與蒙古征服者的后裔。

諾魯孜節(jié)期間制作蘇瑪拉克的烏茲別克人

這種混合，源于中亞千百年來(lái)政權(quán)更替與民族流動(dòng)的歷史：壟斷了絲綢之路的粟特商人，到與蒙古帝國(guó)并駕齊驅(qū)的花剌子模帝國(guó)，再到自稱成吉思汗后裔的帖木兒帝國(guó)，這片土地見證了粟特、波斯、伊斯蘭與草原文明的交匯與融合，沉淀出厚重而多彩的歷史。

烏茲別克人的婚禮

冷戰(zhàn)時(shí)期的中亞曾對(duì)外封閉，蘇聯(lián)解體后，烏茲別克斯坦重新向世界敞開大門。現(xiàn)任總統(tǒng)米爾濟(jì)約耶夫積極推動(dòng)開放政策，通過(guò)簽署《2019—2025年旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，致力于將旅游業(yè)打造為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。此外，中烏關(guān)系穩(wěn)步向前，烏茲別克斯坦積極參與“一帶一路”倡議，并于撒馬爾罕成功舉辦上海合作組織第22次會(huì)議。今年6月，《中烏互免簽證協(xié)定》正式生效，眼下正是走近“中亞之心”的最佳時(shí)機(jī)。

冷戰(zhàn)時(shí)期禁止拍攝的塔什干地鐵站

孫鑒遠(yuǎn)

普林斯頓大學(xué)近東系博士候選人。主要研究方向?yàn)橹衼?、突厥、奧斯曼歷史。是世界上少數(shù)幾位能將阿拉伯、波斯和突厥文等本土伊斯蘭語(yǔ)言文獻(xiàn)與英法德俄中文等外部語(yǔ)言文獻(xiàn)進(jìn)行比較研究的學(xué)者之一。曾游歷包括中亞、中東在內(nèi)的70多個(gè)國(guó)家。

行前預(yù)熱直播

《行跡70余國(guó)家后，他將再次回到中亞》

三場(chǎng)行中講座

10月3日 歷史篇《絲綢之路與帝國(guó)更替：烏茲別克斯坦的歷史縱橫》

10月4日 地理篇《綠洲與草原之間：烏茲別克斯坦的自然地理與人文環(huán)境》

10月6日 語(yǔ)言篇《從察合臺(tái)語(yǔ)到現(xiàn)代烏茲別克語(yǔ)：中亞語(yǔ)言的傳承與變遷》

專業(yè)講師解讀，獨(dú)特的游學(xué)體驗(yàn)

特邀普林斯頓大學(xué)近東系博士候選人孫鑒遠(yuǎn)老師全程領(lǐng)隊(duì)。孫老師長(zhǎng)期專注于中亞、突厥、奧斯曼歷史的研究，他是世界上少數(shù)幾位能將阿拉伯、波斯和突厥文等本土伊斯蘭語(yǔ)言文獻(xiàn)與英法德俄中文等外部語(yǔ)言文獻(xiàn)進(jìn)行比較研究的學(xué)者之一。孫老師足跡遍及 70 多個(gè)國(guó)家，并曾親歷中亞地區(qū)，本次行前，他將通過(guò)直播分享他對(duì)中亞歷史與旅行的熱忱，出發(fā)后更有行中主題講座等您加入，共赴一場(chǎng)沉浸式的學(xué)術(shù)與心靈盛宴。

免簽直通雙重內(nèi)陸國(guó)

深入“中亞之心“烏茲別克斯坦，在全球化時(shí)代回望千年前東西方文化的初次相遇。今年6月中烏互免簽證生效，正是說(shuō)走就走的黃金時(shí)期。

伊斯蘭世界文化遺產(chǎn)巡禮

從粟特文明到帖木兒帝國(guó)，穿行撒馬爾罕、布哈拉、希瓦，以世界文化遺產(chǎn)名城串聯(lián)游牧帝國(guó)政權(quán)更迭的歷史。

新增蘇菲派圣地獨(dú)家探秘

走近“中亞麥加”納格什班迪建筑群，揭示蘇菲派“納格什班迪教團(tuán)”如何塑造中亞，乃至整個(gè)伊斯蘭世界的精神格局。

深度在地人文體驗(yàn)

徜徉絲路大巴扎市集，品味世遺古城日落晚宴，走進(jìn)布哈拉地毯工坊與撒馬爾罕家訪餐，在日常煙火中融入當(dāng)?shù)厣睢?/p>

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**如遇臨時(shí)交通管制或開放情況影響，可能會(huì)對(duì)部分地點(diǎn)做調(diào)整，具體以實(shí)際情況為準(zhǔn)。

時(shí) 間：10月1日—10月8日（8天7晚）

集合地：烏茲別克斯坦 · 塔什干

解散地：烏茲別克斯坦 · 塔什干

原價(jià)：23900元/人

早鳥價(jià)：22400 元/人（9月4日23：59截止）

組團(tuán)價(jià)：22900元/人（2人及以上同報(bào)可享）

學(xué)生優(yōu)惠：原價(jià)95折

*學(xué)生優(yōu)惠說(shuō)明：在讀中小學(xué)生（18歲以下必須有監(jiān)護(hù)人陪同）、在讀專科/本科生/碩博研究生。聯(lián)系客服，憑有效證件可享受學(xué)生優(yōu)惠。該優(yōu)惠不與組團(tuán)價(jià)同享。

?? 8人成行，18人封團(tuán)，額滿即止 ??

本次行程將以城市為線索，串聯(lián)烏茲別克斯坦歷史上的不同關(guān)鍵時(shí)期。我們會(huì)沿著首都塔什干與三大世界文化遺產(chǎn)城市——希瓦、布哈拉、撒馬爾罕，穿越絲綢之路的古道，感受中亞帝國(guó)與伊斯蘭文明更替的風(fēng)云變幻。

在今烏茲別克斯坦的土地上，2000 年前就活躍著一支跨越東西的民族，以經(jīng)商文明，他們就是古老的粟特人。

粟特人是漢唐絲綢之路上最會(huì)賺錢的商人

粟特文明則代表著中亞被伊斯蘭化前的文明

粟特人在語(yǔ)言和文化上同波斯人接近，信奉以祆教（瑣羅亞斯德教）為主的多神信仰。他們并沒有統(tǒng)一的國(guó)家，而是以撒馬爾罕為核心，組成互不隸屬的城邦聯(lián)盟。 6世紀(jì) ，粟特城邦歸入西突厥的勢(shì)力范圍，突厥人以武力保護(hù)粟特商路并從中獲利。雙方結(jié)成盟友，并開啟了持續(xù)數(shù)百年的通婚，這也成為當(dāng)代中亞諸民族（除塔吉克族外）的重要血緣基礎(chǔ)。

粟特文明有關(guān)的歷史遺產(chǎn)

??The Smithsonian's National Museum of Asian Art

7世紀(jì)中葉 ，唐朝擊敗東西突厥，并在當(dāng)?shù)卦O(shè)立安西都護(hù)府，粟特人在名義上臣服于大唐。隨著唐代絲綢之路的繁榮，粟特文明進(jìn)也入了黃金時(shí)期。許多粟特人為了經(jīng)商入籍中原，他們以國(guó)為姓，被稱為“昭武九姓”，包括康、史、安、曹、石、米、何、火尋和戊地等。安史之亂的主角安祿山與史思明，正是出身于這些來(lái)自中亞粟特城邦的家族。

根據(jù)“昭武九姓”的記載，如今烏茲別克斯坦的首都塔什干在中國(guó)古代被稱作“石國(guó)”，撒馬爾罕是“康國(guó)”，而“火尋”則是花剌子模的舊稱。本次行程，我們將走進(jìn)“安國(guó)”——布哈拉一帶，探訪千年前粟特城邦的遺址。

安國(guó)遺址 ??維基百科

• 瓦拉赫沙遺址（Varakhsha）

“安國(guó)”布哈拉最早的城址，遺址面積頗大，足見當(dāng)年布哈拉在河中地區(qū)的顯赫地位。蘇聯(lián)時(shí)期，這里出土了著名的“粟特武士騎象搏豹”壁畫，如今仍能在宮殿城堡遺跡中找到當(dāng)年壁畫出土的地方。

安國(guó)遺址中出土的“粟特武士騎象搏豹”壁畫

??維基百科

• 派肯特遺址（Paykent）

另一處遺址位于阿姆河的一條支流旁，環(huán)境優(yōu)美，被認(rèn)為可能是昭武九姓中的畢國(guó)，即《大唐西域記》記載的戊地國(guó)，曾歸安國(guó)管轄。是粟特時(shí)期重要的的商貿(mào)城市，后發(fā)展為伊斯蘭教中心，考古團(tuán)隊(duì)曾在這里發(fā)現(xiàn)清真寺和宣禮塔的遺址。

畢國(guó)城遺復(fù)原圖

派肯特遺址中出土的精美物件

??維基百科

• 薩曼尼陵（Samanid Mausoleum）

8世紀(jì)初 ，伊斯蘭教已傳入中亞。唐朝原本在與阿拉伯帝國(guó)的中亞爭(zhēng)奪中占據(jù)上風(fēng)，卻因安史之亂爆發(fā)，不得不撤兵回防內(nèi)地，中國(guó)勢(shì)力由此逐漸退出，中亞也迎來(lái)了伊斯蘭化與突厥化的高潮。位于布哈拉的薩曼尼陵便是這一時(shí)期伊斯蘭建筑的早期代表，它為紀(jì)念 9-10世紀(jì)薩曼王朝 的君主而建。整座陵墓以磚塊嵌拼出豐富多變的幾何圖案，達(dá)到了登峰造極的工藝水平。

布哈拉是整個(gè)河中地區(qū)波斯、伊斯蘭痕跡最深的城市，它位于河中地區(qū)的西端，瀕臨阿姆河，跨過(guò)那條河流，就基本進(jìn)入了波斯文化的核心區(qū)域。因此，這里自古以來(lái)就是波斯文化輸入中亞的前沿。

在阿拉伯人伊斯蘭大征服的時(shí)代，這座城市也是第一個(gè)被穆斯林征服的河中地區(qū)大城市，因此這里又成為中亞伊斯蘭教的文化中心。它擁有超過(guò)2500年的歷史和200多所學(xué)校，于1993年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

今天在這座城市里看到的大部分古建筑都來(lái)自 布哈拉汗國(guó)時(shí)代 。土黃為主色調(diào)的建筑群宛如一座活著的中世紀(jì)文化博物館，沉淀著歲月的古樸與韻味。

• 阿克城堡（Ark Fortress）

位于城中的阿克城堡是布哈拉最古老的宮殿與軍事要塞，5世紀(jì)起便有人居住，如今已成為城市最重要的歷史博物館，展示著布哈拉的往昔與統(tǒng)治者的生活。

• 里亞比豪茲廣場(chǎng)（Lab-i Hauz Square）

這座廣場(chǎng)自1620年起便是布哈拉老城的心臟，它以四方形水池為中心，周圍遍植桑樹，廣場(chǎng)上有一尊霍加·納斯?fàn)柖◎T毛驢的雕像，這位突厥世界廣為人知的民間人物，正是我們耳熟能詳?shù)陌⒎蔡帷?/p>

• Khalifa Niyazkul 伊斯蘭學(xué)校

也被稱為Chor-Minor，意為“四個(gè)小尖塔”。四柱塔于1807年開設(shè)，因其不尋常的外觀，深受本地人和游客的喜愛。

• 喀龍宣禮塔（Kalan minaret）

傳說(shuō)中布哈拉老城中唯一沒有被成吉思汗毀滅的地標(biāo)性建筑，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)屹立不倒。

• 納格什班迪建筑群（The Memorial Complex of Khoja Bakhouddin Naqshbandi）

布哈拉最著名的宗教人物，當(dāng)屬 蘇菲派“納格什班迪教團(tuán)”的創(chuàng)始人巴哈烏丁·納格什班迪。他是帖木兒的精神導(dǎo)師，其信徒至今遍布伊斯蘭世界。

早期的蘇菲神秘主義旨在通過(guò)艱苦避世的環(huán)境實(shí)現(xiàn)精神升華。納克什班迪教團(tuán)卻一改其避世靈修的做法，主張積極入世，因?yàn)榧{克什班迪認(rèn)為“世俗生活最能形成人的個(gè)性”。教團(tuán)積極參與政治，甚至其頭目也發(fā)展為一方諸侯。在帖木兒王朝晚期和烏茲別克汗國(guó)時(shí)代，這個(gè)教派成為了中亞影響最大的伊斯蘭勢(shì)力，并間接影響了 布哈拉汗國(guó) 的建立。

布哈拉城外的納格什班迪建筑群，被譽(yù)為“中亞的麥加”，吸引各國(guó)穆斯林前來(lái)祈愿與朝拜。以其陵墓為中心，周圍分布著清真寺、經(jīng)學(xué)院與紀(jì)念館。沙土色建筑在陽(yáng)光下熠熠生輝，庭院與池塘間綠意盎然，營(yíng)造出寧?kù)o而莊嚴(yán)的氛圍，是一處?kù)o心療愈之地。

布哈拉古城不僅古跡燦爛，地毯工藝也蜚聲海內(nèi)外。本次行程我們將安排布哈拉地毯工藝體驗(yàn)，您可親手體驗(yàn)地毯的編織制作工序。綿密絲線于指間穿織，每一步都承載著絲路千年的沉淀。

布哈拉地毯與制作工藝

從布哈拉西北方向出發(fā)，穿越無(wú)邊沙海后抵達(dá)的第一片人煙之地被稱作 “花剌子?！?。這個(gè)在荒漠夾縫中生存、延續(xù)千年的王國(guó)堪稱奇跡，也因此被籠罩上神秘與幻想的面紗，吸引著無(wú)數(shù)探險(xiǎn)者向往。

咸海沙漠邊緣的戈壁灘

花剌子模地區(qū)同河中地區(qū)一樣，是中亞最早的文明發(fā)祥地之一，但因沙漠阻隔，即便同處錫爾河與阿姆河流域，仍孕育出獨(dú)立于河中的地域文化。唐代稱花剌子模為“火尋”，那里的人與粟特人一樣善于經(jīng)商，在荒漠中為絲綢之路建立了重要的中轉(zhuǎn)站。

在大漠邊緣，我們將探訪兩處重要遺址——阿亞茲卡拉（Ayaz-Qala）與托普拉克卡拉（Toprak-Qala）。卡拉在古突厥語(yǔ)里有城堡、要塞之意。

阿亞茲-卡拉是這一帶最有名且最壯美的軍事要塞遺址，具有 2000 多年的歷史，見證了波斯、突厥與蒙古帝國(guó)的興衰，是明信片與油畫上的?？?。

托普拉克-卡拉可能是貴霜時(shí)期花剌子模國(guó)王的宮殿，歷史可追溯到1世紀(jì)。國(guó)王大廳中出土的壁畫與雕塑帶有希臘-巴克特里亞風(fēng)格，城內(nèi)布局規(guī)整，街道縱橫，曾有多達(dá)兩百間房屋。高臺(tái)上的宮殿與三座高塔至今依稀可見，王宮前還佇立著瑣羅亞斯德教神廟。

11-13世紀(jì) ，花剌子模帝國(guó)自咸海綠洲崛起，迅速統(tǒng)一中亞、伊朗與阿富汗，幾近問鼎西亞霸主。然而因扣殺蒙古商隊(duì)而觸怒成吉思汗，最終在蒙古西征的風(fēng)暴中覆滅。蒙古帝國(guó)也因向西追擊花剌子模國(guó)王了解到了歐洲的存在，由此開啟了統(tǒng)一歐亞大陸的新篇章。

• 希瓦古城（Itchan Kala）

在花剌子模地區(qū)，坐落著烏茲別克斯坦第一個(gè)被聯(lián)合國(guó)列入世界文化遺產(chǎn)城市——希瓦古城。它被譽(yù)為中亞的“平遙古城”，因遠(yuǎn)隔大漠、屏蔽了現(xiàn)代喧囂，至今保留著完整的城墻與居民區(qū)。走入其間，仿佛時(shí)光倒流，回到幾個(gè)世紀(jì)前的中亞。

Djuma Mosque

希瓦曾是 古代希瓦汗國(guó) 的首都。在絲綢之路的東西貿(mào)易衰落以后，這片沙漠之地依靠印度與俄羅斯間的南北商路迎來(lái)最后的輝煌，更因其擁有中亞最大的奴隸市場(chǎng)被稱作“沙漠中的混亂之都”，直至 19世紀(jì)末 被俄國(guó)殖民統(tǒng)治。

• 藍(lán)色巨塔（Kalta Minor Minaret）

希瓦古城中最引人注意的建筑必然是這座藍(lán)色巨塔。傳說(shuō)中，希瓦汗國(guó)統(tǒng)治者穆罕默德·阿明汗曾下令修建一座可遠(yuǎn)眺布哈拉400公里外的高塔。然而工程未半，他便在視察時(shí)意外從塔頂墜亡，計(jì)劃就此擱淺。這座未完工的“巴別塔”至今矗立，被稱為卡特·敏諾爾（Kalta Minor），意為“短塔”。

• 阿克城堡（Kunya-Ark Fortress）

17世紀(jì)建成的阿克城堡，曾是希瓦汗國(guó)早中期的王宮，黃色城墻巍然不動(dòng)。如今，這里已改為古代花剌子模博物館，展示著這片土地的輝煌與興衰。

花剌子模居于荒漠邊緣，這里的食物自然也不同尋常。聽說(shuō)這兒的魚比海鮮還美味；還有一種綠色的拉面Shivit Osh，使用蒔蘿汁染色而成，通常與酸奶和蔬菜肉汁一起食用；另有名為Tukhum-Barak的特色餃子。

花剌子模特色美食Shivit Osh 和Tukhum-Barak

我們將在日落時(shí)分登上古城高處，在晚風(fēng)和霞光中享用本地特色美食，古老城墻與金色天光相映，仿佛時(shí)光靜止，帶來(lái)獨(dú)屬于中亞的浪漫時(shí)刻。

如果說(shuō)烏茲別克斯坦是中亞之心，那么撒馬爾罕就是這顆心最華麗驕傲的一面。它的耀眼足以讓布哈拉、希瓦在它面前也黯然失色。作為絲綢之路上的明珠，這座古城在唐代舊稱康國(guó)，居"昭武九姓"之首，以精湛的手工藝聞名于世。玄奘西行時(shí)經(jīng)過(guò)于此，并在《大唐西域記》記載“機(jī)巧之技，特工諸國(guó)”。作為歷史上河中地區(qū)的政治文化中心，撒馬爾罕象征著東西方世界的交匯點(diǎn)——在這里，中國(guó)人對(duì)世界的認(rèn)知開始模糊，而波斯人和阿拉伯人則接過(guò)文明與貿(mào)易的火炬，將它傳向更遠(yuǎn)的西方。

雷吉斯坦廣場(chǎng)

13世紀(jì) ，蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸，撒馬爾罕也難逃厄運(yùn)，化作斷壁殘?jiān)?jīng)，經(jīng)過(guò)百余年的沉寂，直到 14世紀(jì)末帖木兒帝國(guó) 的崛起。

帖木兒俘虜奧斯曼蘇丹巴耶濟(jì)德一世

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帖木兒被稱為“成吉思汗之后最成功的征服者”——他的帝國(guó)版圖擴(kuò)張至伊斯坦布爾、埃及、波斯、印度與俄羅斯。然而，他不僅是一位和成吉思汗一樣的文明毀滅者，更是一位中亞文明的重建者。帖木兒在屠城中特意留用工匠和人才，將他們遷往首都，用從全世界的掠奪財(cái)富打造自己理想中的都城，把撒馬爾罕建造成當(dāng)時(shí)的一個(gè)奇跡。

帖木兒帝國(guó)版圖 (1365-1405)

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• 比比哈嫩清真寺（Bibi-Khanum Mosque）

其中的比比哈嫩清真寺，便是他遠(yuǎn)征印度歸來(lái)后，由擄獲自世界各地的工匠建造。這是當(dāng)時(shí)世界上最大的清真寺，彰顯著這位征服了半個(gè)世界的大帝的雄心。

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帖木兒比明太祖朱元璋僅小八歲。朱元璋推翻蒙古在中國(guó)的統(tǒng)治，而這位自稱成吉思汗繼任者的突厥裔蒙古人，則意在恢復(fù)蒙古帝國(guó)往昔的榮光。 1401年 ，他在遠(yuǎn)征明朝途中病逝，結(jié)束了這段橫貫歐亞的征戰(zhàn)生涯。

帖木兒時(shí)期流行的藍(lán)色建筑風(fēng)格

1991年 烏茲別克斯坦獨(dú)立，去蘇聯(lián)化被提上日程，帖木兒大帝由此被新政府請(qǐng)上了神壇，成為代表烏茲別克斯坦輝煌歷史的民族英雄。不過(guò)有趣的是，“烏茲別克”這個(gè)民族名稱正是來(lái)自后來(lái)滅亡帖木兒王朝的烏茲別克人。

帖木兒雕像

• 雷吉斯坦廣場(chǎng)（Registan Square）

雷吉斯坦廣場(chǎng)是撒馬爾罕最著名的地標(biāo)。Registan在波斯語(yǔ)中是沙地的意思，為當(dāng)?shù)厝藢?duì)集市的習(xí)慣性稱呼。廣場(chǎng)由三座經(jīng)學(xué)院所環(huán)繞，古往今來(lái)便是撒馬爾罕最熱鬧的市中心。

三座經(jīng)學(xué)院之一謝爾·多經(jīng)學(xué)院大門上兩側(cè)采用了伊斯蘭教嚴(yán)格禁止的動(dòng)物和人像作為裝飾。有一種說(shuō)法是：老虎代表學(xué)生，太陽(yáng)象征著老師，他們追逐的鹿是知識(shí)。

• 夏伊辛達(dá)陵墓群（Shah-i-Zinda）

始建于11世紀(jì)，是世界上建造時(shí)間最長(zhǎng)的建筑群之一，幾乎未曾翻修，保留了各時(shí)期的獨(dú)特風(fēng)格。這條長(zhǎng)約500米的“陵墓大道”兩側(cè)分布著二十余座精美建筑，氣勢(shì)恢宏。陵墓群圍繞7世紀(jì)圣徒庫(kù)薩姆·伊本·阿巴斯的墓而建——他是先知穆罕默德的表兄弟，也是中亞最早的伊斯蘭傳教者。

阿巴斯被斬首殉道后拾起了他的頭顱，并跳到附近的一口井中，傳說(shuō)中到現(xiàn)在還活著，因此被尊稱為“永生之王”（Shah-i Zinda），這就是陵墓群名稱的由來(lái)。成吉思汗毀滅撒爾馬罕一百余年后，帖木兒大帝為這位圣徒重建了陵墓，一些后代王室的女性親屬和寵臣也被安葬于此，沿著這條向上的斜坡行程了蔚為壯觀華麗陵墓群。

• 兀魯伯天文臺(tái)（Observatory of Ulugbek）

這座古天文臺(tái)由帖木兒之孫兀魯伯皇帝主持修建，代表了中亞最后一個(gè)黃金時(shí)期的科技高峰。這是中亞歷史上最大的天文臺(tái)，遠(yuǎn)超同時(shí)期歐洲和中國(guó)的一些天文臺(tái)。

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兀魯伯這位文治國(guó)王缺乏軍事和政治才能， 被兒子所殺，其死后帖木兒帝國(guó)陷入四分五裂的局面。然而他在天文學(xué)方面卻成就卓越，其觀測(cè)編訂的歷法至今還在使用。

兀魯伯與世界上第一位進(jìn)入太空的蘇聯(lián)航天員尤里·加加林，他們的肖像被共同裝飾在位于塔什干的Kosmonavtlar（俄語(yǔ)中有宇航員之意）地鐵站。

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本次行程我們會(huì)特別安排一頓家訪餐，在絲路明珠之城探訪烏茲別克本地居民的住所，一起做一鍋香氣四溢的手抓飯，感受最地道的中亞人情味。

撒爾馬罕一隅

首都塔什干雖呈現(xiàn)出一副現(xiàn)代都市的面貌，其歷史卻可以追溯到2000年前的粟特城邦時(shí)代，當(dāng)時(shí)人們稱其為石國(guó)，這里因此也是中國(guó)許多石姓人的祖籍之地。 1865年 ，塔什干陷落，成為俄羅斯帝國(guó)征服中亞的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此后這里被設(shè)為突厥斯坦行省的首府，取代撒馬爾罕和布哈拉成為中亞的行政中心。蘇聯(lián)時(shí)期，塔什干大力發(fā)展工業(yè)，躍升為烏茲別克斯坦乃至中亞最大的城市。

塔什干電視臺(tái)

蘇聯(lián)時(shí)期所建的塔什干大酒店

• 瓊蘇巴扎（Chorsu Bazaar）

誰(shuí)能想象這一座如體育場(chǎng)般巨大的蘇聯(lián)現(xiàn)代主義建筑竟然是塔什干本地最出名的市場(chǎng)！如果你想體驗(yàn)首都居民的日常，一定要來(lái)逛逛位于老城中央的瓊蘇巴扎。Chorsu有“四方交匯”之意，正如同四面八方的人流和貨物匯聚于此，熱鬧至極。無(wú)論是對(duì)本地的傳統(tǒng)美食感興趣，想來(lái)試吃采購(gòu)，抑或是愿意和本地人聊天閑話家常里短，這里都是最棒的目的地。

• 中亞抓飯中心（Central Asian Plov Centre)

被譽(yù)為“國(guó)飯”的手抓飯，是烏茲別克斯坦最常見的街頭美食。羊肉、洋蔥、胡蘿卜、葡萄干、酸辣椒與多種香料交融，米粒分明、香氣四溢。來(lái)到塔什干，絕不能錯(cuò)過(guò)著名的中亞抓飯中心——這里號(hào)稱擁有世界上最好吃的抓飯。門口三口巨大的鐵鍋早已讓人垂涎三尺，而每周四更是特別日子，據(jù)說(shuō)會(huì)在這一天選用最上等的羊肉現(xiàn)場(chǎng)烹制，堪稱味覺與視覺的雙重盛宴。

根據(jù)民間說(shuō)法，抓飯Palov一詞由菜品成分的大寫字母組成：P-Piez-洋蔥、A-aez-胡蘿卜、L-lahm-肉、O-olio-油、B-vet-鹽。不同于新疆抓飯，烏茲別克斯坦抓飯會(huì)特別添加馬肉香腸和鵪鶉蛋，并佐以馕餅、茶和蔬菜沙拉。

歲月滄桑，時(shí)光荏苒

建筑好似歷史長(zhǎng)河中的刻舟求劍

昔日榮光雖已逝去

但在烏茲別克斯坦

你依然能觸摸到絲綢之路的余溫

在塔什干追尋蘇聯(lián)時(shí)代的印記

在撒馬爾罕仰望帖木兒帝國(guó)的穹頂

在大漠邊緣聆聽花剌子模的余音

徜徉布哈拉古巷

重溫中亞最古老的呼吸

目的地：烏茲別克斯坦

2025. 10. 1 — 2025. 10. 8

?? 8人成行，18人封團(tuán)，額滿即止 ??

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行前閱讀

阿敏·馬盧夫《撒馬爾罕》

薛愛華《撒馬爾罕的金桃》

玄奘《大唐西域記》

劉子超《失落的衛(wèi)星》

巴布爾《巴布爾回憶錄》

米爾咱·馬黑麻·海答兒

《中亞蒙兀兒史——拉失德史》

羅·哥澤萊茲·德·克拉維約

《克拉維約東使記》

馬庫(kù)斯·海特斯坦

《伊斯蘭藝術(shù)與建筑》

本次活動(dòng)由“學(xué)人游學(xué)”組織

境內(nèi)合規(guī)國(guó)際旅行社承接

推文標(biāo)題外文部分為烏茲別克坦語(yǔ)

正文景點(diǎn)使用英文注釋

未標(biāo)注圖源皆來(lái)自于

Unsplash/Pexels/Shahina Travel

烏茲別克斯坦旅游局