重新梳理上海這座城市的現(xiàn)代化脈絡(luò)，讓人們感知中華文化如何在流動的世界秩序中持續(xù)生長與衍化，中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）近日迎來彰顯海派文脈的重要大展——年度大展“上海現(xiàn)代”。

展覽通過“紅色爛漫”“摩都日常”“海上新潮” 三大板塊的詳實敘事展現(xiàn)20世紀(jì)以來上海的文化嬗變，集中呈現(xiàn)木刻、宣傳畫、建筑、設(shè)計、油畫、國畫、攝影、 電影、漫畫、音樂等多元媒介作品600余件（組），全面解析這座城市的現(xiàn)代化基因和人民創(chuàng)造歷史的文明密碼。它突破了傳統(tǒng)藝術(shù)史研究范式，將上海從“紅色文化、海派文化、江南文化”走向“全球城市”的百年嬗變，融匯于國家現(xiàn)代化進程的宏大敘事之中，深刻揭示海派文化“守正創(chuàng)新”的精神內(nèi)核。

作為中國現(xiàn)代化的前沿陣地，上海的現(xiàn)代化歷經(jīng)三個階段的歷史蛻變：被動接納階段、主動探索階段、自主創(chuàng)新階段，每一階段都烙印著時代精英的覺醒、藝術(shù)形式的革新與社會觀念的裂變，任一文藝門類都交織著極精微的審美格調(diào)和可觸摸的市井氣息。

策展顧問、上海美術(shù)家協(xié)會副主席陳翔指出：“上?，F(xiàn)代”獨特之處在于展覽打破了傳統(tǒng)歷史敘事的線性邏輯，以多維敘事與辯證結(jié)構(gòu)的完美融合，構(gòu)建了一個多維、互動、甚至充滿張力的辯證結(jié)構(gòu)。以“先鋒性”“混雜性”與“流動性”三大核心特征為經(jīng)緯，巧妙地將上?，F(xiàn)代化歷程解構(gòu)為三個既獨立又互文的板塊。

“紅色爛漫——從精英覺醒到大眾共鳴的先鋒性開拓” 作為展覽第一板塊，集中展示充滿濃烈情感、且與上海鏈接頗為深厚的木刻、宣傳畫、連環(huán)畫等藝術(shù)形式，呈現(xiàn)上海如何將精英的覺醒轉(zhuǎn)化為大眾的文化動員，形成東方革命美學(xué)的獨特性和上?，F(xiàn)代的先鋒性特征：藝術(shù)介入現(xiàn)實、引領(lǐng)未來，并最終服務(wù)于人民。

魯迅先生發(fā)起“為了大眾，力求易懂”的新興木刻運動成為刺破黑暗的匕首，為中國現(xiàn)代美術(shù)注入了剛健分明的人民性基因，經(jīng)典木刻展品《抗議》《阿Q正傳》以黑白分明的刀鋒，刻畫出民族的不屈抗?fàn)帯６?949年后流行的年畫、宣傳畫、連環(huán)畫構(gòu)筑了獨特的視覺體系，它們以明快色彩與程式化造型，將政治理想轉(zhuǎn)化為可感可知的日常圖像，形成了“人民美學(xué)”與“勞動美學(xué)”的新范式。

展廳中，以視覺巧思打造的打卡空間將一系列宣傳畫作集中呈現(xiàn)。藝術(shù)名家沈柔堅《勤勞起家》居于C位，以熾烈的紅色和飽滿的構(gòu)圖，刻畫出勞動人民昂揚奮發(fā)的精神面貌，令人心潮涌動。在這里，藝術(shù)不僅是時代的記錄，更是一種深沉的文化動員——它將家國情懷熔鑄為集體記憶，也讓崇高的理想，成為每一個人舉目可及、可感可觸的風(fēng)景。

上?，F(xiàn)代的密碼，藏在梧桐樹影與設(shè)計師的草圖之間。展覽第二版塊“摩都日?！獜氖芯疅熁鸬饺驍⑹碌幕祀s性共生”通過建筑、設(shè)計、漫畫與電影，解析這座城市獨特的“混雜性”現(xiàn)代特征——它拒絕非此即彼的文化對抗，以并置、拼貼與融合的智慧，將矛盾轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力的源泉。

展廳中，海派家具靜默佇立，如時光的擺渡者。它們以考究的形制與流動的設(shè)計語言，悄然連接著往昔與未來。這些器物不僅是生活的注腳，更成為孕育新創(chuàng)作的靈感種子，讓經(jīng)典在時光流轉(zhuǎn)中生發(fā)。

黑白影像中的外灘勾勒出城市變遷的軌跡。鐵皮玩具、老唱片、露美高級成套化妝品，帶觀眾重返“上海制造”的黃金年代。每一件展品皆是時代的刻度，無聲地述說著設(shè)計與市民生活的交融。

從月份牌美女到大白兔奶糖，上海設(shè)計始終在實用與審美間尋找平衡。林風(fēng)眠、張光宇等先驅(qū)將西方幾何美學(xué)與中國吉祥圖案融合，讓“中國制造”成為征服全球市場的審美名片。電影更是上海的造夢機，既轉(zhuǎn)譯好萊塢敘事，又實驗本土現(xiàn)實主義，讓弄堂悲歡升華為時代寓言。

這種混雜性正是上海對現(xiàn)代性的獨特解答：以開放姿態(tài)包容他者，卻始終保持著文化主體的清醒。在展覽策展人項苙蘋看來，今天的“現(xiàn)代”是先鋒性文化探索向全民性轉(zhuǎn)化的成果，是中華文化現(xiàn)代性表達的重塑與更新。上?，F(xiàn)代，是通往現(xiàn)代性的創(chuàng)新實踐，是中國式現(xiàn)代化的上海樣本，是探索人類文明新形態(tài)的開路先鋒。

在“海上新潮——從文人墨戲到當(dāng)代語匯的流動性實驗”版塊中，現(xiàn)代油畫與海派國畫共同詮釋了海派文化如何在風(fēng)云變幻的全球化語境中探索并重構(gòu)自身的敘述模式。多件名家真跡悉數(shù)亮相：“東方之筆”張大千《番女掣厖圖》罕見展出，筆法融合敦煌元素，描繪邊疆女子與黑厖動靜相映，極具生趣。此外，吳昌碩、吳湖帆、任伯年等海派巨擘的經(jīng)典之作也將重磅呈現(xiàn)。

“中國現(xiàn)代藝術(shù)先驅(qū)”龐薰琹《菊花倒影》《蕉葉水渠》等代表作首展于滬，呈現(xiàn)上?，F(xiàn)代藝術(shù)的精神源起。作為“決瀾社”發(fā)起人，龐薰琹及其同仁于1931年創(chuàng)立了中國現(xiàn)代美術(shù)史上第一個具有完整宣言的西畫團體，他們以激進的現(xiàn)代主義語言，突破傳統(tǒng)框架，為中國藝術(shù)走向現(xiàn)代提供了關(guān)鍵的思想與實踐樣本。

觀眾既能領(lǐng)略海派先驅(qū)的探索精神，亦可在上海雙年展的經(jīng)典作品中展開思辨：在全球化的浪潮中，如何以本土經(jīng)驗重構(gòu)現(xiàn)代性敘事，建立中國藝術(shù)的當(dāng)代表達模式?上海雙年展作為中國藝術(shù)發(fā)展的重要節(jié)點，深刻反映了中國藝術(shù)在全球語境中的定位與價值，奠定了今天中國各地的雙年展熱現(xiàn)象。

2000年上海雙年展重要展品《一念之間的差異》亮相“上?，F(xiàn)代”，藝術(shù)家陳妍音以顛覆性的創(chuàng)作手法細(xì)膩詮釋藝術(shù)與情感間微妙動人的聯(lián)結(jié)。

值得一提的是，展廳精心設(shè)計多處打卡空間，海派家具沉浸式場景還原、園林意蘊展廳與名家國畫相映成趣、轉(zhuǎn)角更融入豐富多媒體視覺體驗。

早在2004至2005年，上海就曾與慕尼黑合作推出“上海摩登”展，以濃郁的滬上風(fēng)情驚艷歐洲。二十年后，“上海現(xiàn)代”以全新面貌回歸故里，完成一場跨越時空的對話。上海摩登聯(lián)合策展人、上?，F(xiàn)代策展顧問鄭勝天指出：“現(xiàn)代是上海永不停歇的腳步，人們只有在上海，才能真正讀懂現(xiàn)代?！蓖瑯幼鳛樯虾ＤΦ锹?lián)合策展人、上?，F(xiàn)代策展顧問的Jo-Anne Birnie-Danzker也感慨道：“與‘上海現(xiàn)代’重逢我無比感動。自90年代末期初次相識，這座城市已發(fā)生翻天覆地的變化。這場展覽淋漓盡致地呈現(xiàn)了上海文化藝術(shù)的豐富內(nèi)涵，堪稱一場不可錯過的視覺盛宴?！?/p>

作為2004“上海摩登”的學(xué)術(shù)顧問和“上?，F(xiàn)代”的策展顧問，中國美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主任許江表示：“‘摩登’一詞一經(jīng)誕生，就已經(jīng)超出了‘現(xiàn)代’的一般涵義，深深地扎入上海城市的底層，與一個或若干年代的生活拌和在一起，演化為這座現(xiàn)代之城的國際公民的普遍心態(tài)，演化為這座城市所特有的趨高、趨動、趨新的品性?！?br/>

中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）黨委書記、執(zhí)行館長王一川表示：“‘上海現(xiàn)代’展覽深刻回應(yīng)了如何在融合全球視野的同時堅守文化本體這一時代命題。上海以自身的藝術(shù)實踐啟示我們，現(xiàn)代性并非單一終點，而是一場多元、開放的重新書寫；真正的國際視野，恰恰源于深厚的文化自信與人民立場。作為上海唯一的國家重點美術(shù)館，我館始終秉持‘人民至上’理念，通過教育、傳播、出版等多維路徑，將學(xué)術(shù)研究與城市文脈相融合，致力打造全民共享、時代煥新的文化盛宴?！?/p>

展覽期間，館方將推出精彩美育活動：藝術(shù)工作坊帶領(lǐng)觀眾體驗上海主題油畫創(chuàng)作，感受藝術(shù)與城市的交融；專題講座、策展導(dǎo)賞則將深入探討美術(shù)如何塑造并回應(yīng)現(xiàn)代都市文化，解析上海美術(shù)的風(fēng)格演進與內(nèi)涵變遷。此外，0米層文創(chuàng)商店已上架展覽同款“鐵皮玩具大王”陳國泰玩具，手辦小巧精美，跑車、公仔、飛機等多種造型，帶人重溫純真年代。

展覽由中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）主辦，中國近現(xiàn)代新聞出版博物館、常熟市文化博覽中心（龐薰琹美術(shù)館）、上海宋慶齡故居紀(jì)念館支持。