2025 年 9 月 4 日，河南省佛教協(xié)會發(fā)布重磅聲明，公開譴責少林寺原方丈釋永信涉嫌刑事犯罪、挪用寺院資產(chǎn)及違反佛教戒律與多名女性保持不正當關(guān)系等行為。

目前，釋永信正接受多部門聯(lián)合調(diào)查，這一消息讓沉寂已久的釋永信事件再度成為輿論焦點。聲明發(fā)布后，不僅佛教界內(nèi)部引發(fā)震動，更激起公眾對宗教場所過度商業(yè)化問題討論。

據(jù)公開信息顯示，在釋永信主導少林寺運營期間，這座千年古剎逐漸蛻變?yōu)樯虡I(yè)帝國，年收入超 10 億元，其商業(yè)化路徑包括門票、品牌授權(quán)、影視合作等多元渠道。

這種運營模式引發(fā)的爭議在景區(qū)收費方面尤為突出：少林寺當前門票為 80 元，景區(qū)入口至核心區(qū)域的觀光車單程 15 元，往返 25 元，形成 “門票 + 區(qū)間車” 的二次收費模式。

類似的高收費現(xiàn)象在全國宗教類景區(qū)普遍存在。峨眉山旺季門票 160 元，淡季 110 元，加上觀光車和兩趟索道費用，全程花費超過 300 元；梵凈山旺季門票 100 元，索道單程 70 元；老君山門票 100 元，一級索道單程最高 70 元，二級索道單程 45 元。

有網(wǎng)友調(diào)侃：“按這價格，恐怕普賢菩薩來了都得考慮再三?！?靈隱寺更因 “75 元門票 + 49 元素面” 引發(fā) “信仰奢侈品化” 爭議，游客抱怨 “進寺像逛奢侈品店，每樣東西都明碼標價”。

有網(wǎng)友表示：“宗教場所應(yīng)該保持清凈，現(xiàn)在處處是掃碼支付的功德箱，完全變味了?！?不少人回憶往昔：“十幾年前靈隱寺香花券才 5 元，現(xiàn)在翻了 15 倍，信仰門檻太高了。”

部分網(wǎng)友質(zhì)疑：“20 元能否覆蓋文物保護成本？定價需要科學測算?！?br/>

值得關(guān)注的是，與釋永信事件形成鮮明對比的是新任少林寺住持釋印樂的動向。這位曾在白馬寺推行去商業(yè)化舉措的僧人，在接任少林寺住持僅一個月后，便取消了寺內(nèi) 9990 元的高價香推薦，展現(xiàn)出與前任切割的主事風格。

據(jù)悉，釋印樂將順位接任河南省佛教協(xié)會會長職務(wù)，其在白馬寺時期 “僧人自耕自種、茶水免費” 的管理模式，讓公眾對少林寺回歸清凈抱有期待。

釋印樂上任之初就因外貌被網(wǎng)友質(zhì)疑 “面帶兇光不像高僧”，更有 “開路虎” 的謠言流傳，釋永信留下的商業(yè)帝國涉及武僧團巡演、IP 授權(quán)等復雜利益鏈條，有網(wǎng)友擔憂：“去商業(yè)化會觸動既得利益者，恐怕沒那么容易。”

釋永信弟子釋延云堅持 “一日為師終身為父”，商業(yè)伙伴傅華陽強調(diào) “會為他養(yǎng)老送終”，而與其有過一面之緣的李陽則借直播喊出 “釋永信永遠是我?guī)煾浮?，被網(wǎng)友嘲諷 “蹭流量帶貨”。相比之下，釋永信的 “首席大弟子” 釋小龍選擇沉默。

隨著事件發(fā)展，公眾討論逐漸聚焦宗教場所的本質(zhì)定位。正如網(wǎng)友所言：“我們懷念的不是免費門票，而是信仰應(yīng)有的純粹性?！?/p>

如何在文物保護、正常運營與信仰純粹性之間找到平衡，成為擺在監(jiān)管部門和宗教界面前的共同課題。釋永信事件如同一場 “照妖鏡”，照出了信仰與商業(yè)的糾纏，也讓 “讓普通人去得起寺廟” 的呼聲愈發(fā)強烈。