王陽明曾言：“人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己?！彼^克己，便是自律。

真正的自律，并非苛刻的自我束縛，而是一種精妙的生活藝術(shù)，它體現(xiàn)在三個(gè)層面：事不拖、言有度、人隨和。

事不拖

拖延最大的壞處不是耽誤，而是使自己變得猶豫，甚至喪失信心。

想學(xué)的運(yùn)動(dòng)因?yàn)檎也坏揭黄鹦袆?dòng)的伙伴，拖著拖著黃了；想等忙完這陣子回家看看，卻沒有忙完的時(shí)候；想等下次約老朋友一起聚聚，卻不知道下次是什么時(shí)候。

《范太史集·卷三十六·司馬溫公布衾銘記》載：“又以圓木為警枕，小睡則枕轉(zhuǎn)而覺，乃起讀書?！?br/>

司馬光常常拿圓木當(dāng)作警枕，稍微睡一會(huì)兒，枕頭就會(huì)滾動(dòng)讓他醒來，他便起身讀書，最終學(xué)問沒有不通曉的。

拖延是常態(tài)，只要拖延了一次，就會(huì)繼續(xù)拖延第二次、第三次、第N次。而一旦開始行動(dòng)，也就瓦解了拖延。

事不拖，并非一味追求速度，而是強(qiáng)調(diào)一種“立即開始”的行動(dòng)力。

不妨給大腦設(shè)定一個(gè)指令：到什么場景就要開始做什么事，這個(gè)方法看似簡單，效果卻遠(yuǎn)超我們的想象。

例如，早上一起床，就先鍛煉半小時(shí)，說到就要做到，通過不斷實(shí)踐，養(yǎng)成條件反射，才能改善拖延的壞習(xí)慣。

言有度

《論語》有云：“君子欲訥于言而敏于行。”又云：“夫人不言，言必有中?！币痪洳划?dāng)之言，可能招來無妄之災(zāi)；一句適時(shí)之語，亦可化干戈為玉帛。

言語如水，可載舟亦可覆舟。那么，如何做到言有度？

急事，慢慢說。遇到急事，人容易慌亂，語速變快，邏輯混亂。這時(shí)候越要深呼吸，把事情一件一件講清楚。你穩(wěn)住了，對方才能不慌，事情才有解決的可能?；鸺被鹆堑卣f，只會(huì)讓聽的人更急，信息還容易出錯(cuò)。

小事，幽默說。不小心犯了個(gè)小錯(cuò)，不妨用幽默感化解，開個(gè)無傷大雅的玩笑，輕松帶過。既緩解了氣氛，也顯得你情商高、不較真。

沒把握的事，謹(jǐn)慎說。一句沒把握的承諾，可能會(huì)讓他人空懷希望最終失望；一句沒根據(jù)的判斷，可能會(huì)誤導(dǎo)他人作出錯(cuò)誤決策。謹(jǐn)慎，既是對他人負(fù)責(zé)，也是對自己負(fù)責(zé)。

未發(fā)生的事，不胡說。我們親眼所見的未必是全部，親耳所聞的未必是真實(shí)。道聽途說、未經(jīng)核實(shí)的信息，別隨便往外傳。這不僅會(huì)讓你失去可信度，還可能制造不必要的恐慌或誤解。

傷害人的話，不能說。情緒再激動(dòng)，再憤怒，傷害人的話，一個(gè)字都不能出口。這就像潑出去的臟水，不僅收不回，而且會(huì)毀掉你和他人的關(guān)系。

人隨和

南風(fēng)與北風(fēng)比威力，看誰能讓路人把外套脫掉。北風(fēng)呼呼吹，人們反而把衣服越裹越緊。南風(fēng)緩緩地吹，天氣暖洋洋，人們自然就把衣服脫掉了。

這告訴我們一個(gè)簡單的道理，與人相處，強(qiáng)硬的態(tài)度與方式會(huì)起到反效果，而隨和，恰恰是生活中一種很容易被低估的修養(yǎng)和素質(zhì)。

隨和之人，如水般柔軟，包容萬物，卻不失自我。他們不爭一時(shí)之長短，不計(jì)一時(shí)之得失。他們立場堅(jiān)定，原則分明，但在待人接物上，總是溫和謙遜，讓人感到舒適自在。

人隨和，并非一味討好與迎合。其本質(zhì)是“和而不同”。他們尊重他人的選擇，理解他人的處境，卻能保持自己獨(dú)立的人格與判斷。

人生是一場修行，最高的成就不是征服了多少外物，而是最終能修得一顆從容、通透的心。

始于事不拖，修于言有度，成于人隨和。當(dāng)這三者成為一種本能，我們便能在紛繁世事中游刃有余，覓得真正的自在與安寧。

本期編輯 | 靳佳

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