文明的驚鴻時刻，如何變成當(dāng)代設(shè)計的獨立視角？

王小魚，來自湖南的一位原創(chuàng)珠寶女性設(shè)計師，當(dāng)她的目光被博物院一件叫“皿方罍”的青銅器反復(fù)牽引時，她的內(nèi)心慢慢就浮現(xiàn)出了答案。

于是，一件解構(gòu)主義的“皿方罍”裝置，加上一對“皿方罍”原創(chuàng)耳環(huán)，三千年重器，雙耳間輕垂，讓藝術(shù)之都羅馬回蕩起了一種悠遠(yuǎn)而又當(dāng)代的中國藝術(shù)聲響。

王小魚代言中國設(shè)計，給了世界一個答案。

何以中國？

在世界舞臺新的角逐時代，這是事關(guān)每個中國人的命題。在拿到央視“非遺時尚創(chuàng)物季”的命題之后，來自湖南的原創(chuàng)珠寶設(shè)計師王小魚，更是內(nèi)心潮涌，尋找答案的過程，“幾乎天天都是枕戈待旦的狀態(tài)”。

沒辦法，珠寶設(shè)計領(lǐng)域的話語權(quán)上，中國離世界TOP仍有較遠(yuǎn)距離，不僅僅是在原料和切割工藝上。

創(chuàng)造力，才是競爭力的最大扼喉之處。

所以，要么我們就看到大量跟隨著西方經(jīng)典珠寶設(shè)計脈絡(luò)的“差不多設(shè)計”，鮮有真正動人的中國風(fēng)。

“走別人走了很多年的路，當(dāng)然最容易?！敝閷氃O(shè)計圈內(nèi)的資深人士也不得不坦陳。

真正的原創(chuàng)難成主流，有很多掣肘原因。很重要的一個問題是，設(shè)計師能否拋開純粹經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的羈絆，真正用足夠長的時間去溯源、去再造？

這一次，當(dāng)王小魚在當(dāng)代時空遇上100多年前在湖南出土的青銅國器“皿方罍”時，一種三千年前的氣息撲面而來，她意識到，這一次必須要做到。

用作品說話，以時間作答。

皿方罍，商器（公元前1600-前1046年）。

據(jù)《桃源民國志》載，該青銅器于1919年桃源縣水田鄉(xiāng)茅山峪出土，此后，這件通高88厘米、口長26.1厘米、口寬21.6厘米的“方罍之王”走出了這樣一條驚心動魄之路：

1919桃源→1925長沙→上?！屠琛?930大阪→1950東京→紐約→2001法國→紐約→2014長沙。

2014年，被洽購回國入藏位于長沙市的湖南省博物館，蓋身合一，完罍歸湘。

皿方罍的國寶地位和文化價值不用贅述，而被迫“身首分離”、遠(yuǎn)離故國、“顛沛流離”上百年的故事，更是讓王小魚動容。

于是，一個皿方罍蓋，通過絲線穿起的上百片器身碎片，在當(dāng)代空間被立體重構(gòu)。

這種解構(gòu)后的碎片，恰恰能讓觀眾發(fā)出一種驚嘆和揪心感。在羅馬，雖然皿方罍“本罍”不在現(xiàn)場，但是罍王作為千年重器本身的沖擊力，加上百年流離時光變身碎片、完罍歸湘的故事給予觀眾的震撼，更讓展品散發(fā)出出一種人性的光輝。

在羅馬的國際藝術(shù)展上，王小魚的展位，成了世界了解中國的一個重要舞臺。

文明從未脫離于生活，它只是以不同方式，在不同時空閃現(xiàn)。

王小魚此次在歐洲藝術(shù)之都羅馬的“皿方罍”創(chuàng)作背后，最點睛之筆的其實是讓皿方罍“藝術(shù)重返生活”的一對耳環(huán)。

兩件作品，堪稱新穎而驚艷：

一件運(yùn)用了中國技藝中最具代表性的掐絲琺瑯工藝，并以寶石入畫的創(chuàng)作手法，加上皿方罍上經(jīng)典獸眼紋造型，古樸而當(dāng)代；

另外一件來大膽復(fù)原了馬王堆漢代大漆的紅黑配色，古典雅致中散發(fā)著現(xiàn)代氣息；

在羅馬展出現(xiàn)場，有試戴了珠寶的外國同行對作品給予了高度肯定，稱“這是一次致敬傳統(tǒng)的技術(shù)解構(gòu)，是面朝未來的混搭審美。這樣一種融合了中國最經(jīng)典文化和當(dāng)代最前沿創(chuàng)作的有生命力的表達(dá)，成就了作品獨一無二的魅力”。

對于王小魚本人而言，毫無疑問是一次“劃時代的創(chuàng)作”。

皿方罍，從字面意思上解讀，“方罍”即為方形盛酒器，一個“皿”字，則源自它身上的銘文。青銅器上的銘文，類同于我們這個時代的“身份證”。

皿方罍的器身內(nèi)，鑄刻有“皿作父己尊彝”，器蓋內(nèi)，則為“皿而全作父己尊彝”八字銘文可以解釋為：皿而全為他父親做的祭祀的器具。

因此，皿方罍不是一件完全為藝術(shù)創(chuàng)作的“藝術(shù)作品”，而是一種集結(jié)了商代最發(fā)達(dá)青銅技藝的實用主義器物。它的器型格調(diào)，它的紋飾風(fēng)格，它裝飾上體現(xiàn)出來的繁復(fù)、張揚(yáng)的藝術(shù)風(fēng)格，無不透露出一種積極進(jìn)取、欣欣向榮的強(qiáng)勢文化心理和時代精神，它讓我們在幾千年后，依然能夠讀取、想象我們先輩的“生活密碼”。

因此，珠寶原創(chuàng)設(shè)計師王小魚，代表中國在羅馬給出了一個藝術(shù)創(chuàng)作答案的同時，也給了我們熱愛珠寶表達(dá)個性的當(dāng)代女性，一次最有“骨子里的中國味”的選擇。這種選擇，事關(guān)“藝術(shù)重返當(dāng)代生活”。

或許，當(dāng)它輕垂于你的雙耳時，你耳畔縈繞的，是三千年之前、中華至高文明的無聲回響。