? 你如此特別，我又怎會失望 ?

文 | 伊姐（周桂伊）

《封神2》口碑在今年春節(jié)檔斷崖下降，網(wǎng)上甚至出現(xiàn)了觀眾貼臉開罵烏爾善。

觀眾總結(jié)的槽點很多，比如殷郊的“三頭六臂”法相像“藍(lán)精靈”或者“開瑞坦”，道教之祖在片中竟被殷郊吸干法力，威嚴(yán)的四天王無腦巨嬰，姬發(fā)鄧嬋玉感情戲太多，鄧嬋玉戀愛腦……

等一下，別的我都可以接受，說鄧嬋玉戀愛腦，我一定要說幾句。

因為，她是我這幾年在大銀幕上，難得一見的真大女主。

早在2023年《封神第一部：朝歌風(fēng)云》上映時，紅書網(wǎng)友便已通過短短幾秒的彩蛋鏡頭作出判斷——

鄧嬋玉出場就爆。

《封神第一部》彩蛋中的鄧嬋玉，那爾那茜

“她頂胯后腰的身型，就像是人馬合一、經(jīng)常征戰(zhàn)沙場的女將軍?！?/p>

小紅書網(wǎng)友@電影解藥

但她最打動我的并不只有姿態(tài)，而是她的成長是起伏真實的。

她沒有活在一個“身份”里，她活在有血有肉的感悟和成長里。

她當(dāng)然是絕對的權(quán)力上位者，這點烏爾善用了一場洗澡戲完美表達(dá)出來。

露側(cè)肩、打濕頭發(fā)，在男副官的害羞臉紅里，她毫不猶疑站起來，威嚴(yán)踱步，“你有話就說”。

小紅書網(wǎng)友@第二十小時

這是一種權(quán)力壓制帶來的視角，是女性對“男性性別”漠視的具體表現(xiàn)，她根本不在乎站在面前的人，是什么性別。

她全身心只有對姜子牙調(diào)虎離山計的掌控，穩(wěn)坐軍中。

這是大部分女性從沒擁有過的視角和體驗。

熱搜詞條“上位者的詞典里沒有害羞”，是非常醍醐灌頂?shù)摹?/p>

這個鏡頭和她剛騎馬進(jìn)入西岐，聽到將士們唱的歌，形成互文。

“有女懷春，河水其泱。何不同舟，共泛水中央。有女獨行，山野其荒。何不同車，共赴道路長。”

男副官怒斥：竟然敢對將軍唱這些淫詞艷曲！

鄧嬋玉說：“讓他們唱！大聲一點！”

她春風(fēng)得意、睥睨天下，把“調(diào)戲”當(dāng)作一種“樂子”，分外“享受”。

性轉(zhuǎn)就是一個男大王凱旋歸來，一群散發(fā)著荷爾蒙香氣的婢女們極盡柔軟，一直唱：“于皇武王！無競維烈。允文文王，克開厥后。嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功?！?/p>

大王能不爽嗎？

還是那句話，這是大部分女性從沒擁有過的視角和體驗。

如果烏爾善的鏡頭一直沿著這種“爽感”寫下去，封神二的豆瓣分可以高不少。

但我覺得珍貴的就是，烏爾善寫的鄧嬋玉，仿佛餃子刻畫的哪吒，從來不是臉譜化的。

“沒有人說完我命由我不由天后就不再糾結(jié)，哪吒一直有嚴(yán)重的外貌焦慮，哪怕都說你是錯的，說多了一百遍，你就慢慢地開始自我懷疑。真實人性是復(fù)雜的?！?/p>

鄧嬋玉內(nèi)心深處有很多迷茫和悲傷，她是出生在馬背，幼童時代，就跟著父親南征北戰(zhàn)的人。

她很會打仗，但她其實并不清楚“戰(zhàn)勝為了什么”，她給自己的理由是——

“為家族榮譽而戰(zhàn)。”

她和姬發(fā)其實是“逃避的對照組”，姬發(fā)在《封神1》明白了“你是誰的兒子不重要，你是誰才重要”。

但在《封神2》里，姬發(fā)想到解決問題的辦法就是“我去找殷壽自首，我死了一了百了，一命換所有”。

他們的關(guān)系有荷爾蒙感，但很多的是“來教會你新信念”的人。

大家吐槽電影里有一場水中戲，鄧嬋玉不得不由姬發(fā)幫忙，卸掉殷壽賜的黃金戰(zhàn)甲，才浮出水面。

網(wǎng)友發(fā)問：“怎么能讓姬發(fā)給鄧嬋玉水中脫衣互相嬉戲？”

錯了。

那里面根本沒有嬉戲，只有生死交接，是充滿隱喻的一刻。

鄧嬋玉脫下的是虛偽的軍權(quán)、壓迫的“父權(quán)”，什么君上獎賞、什么家族榮譽，和老百姓人家對女兒的“扶弟魔”規(guī)訓(xùn)、守“祠堂忠潔”，本質(zhì)有啥區(qū)別？

她才開始反思，姬發(fā)說那句“你是為了死人而活”。

那一刻，她第一次露出了血肉之軀的柔軟。

后面被罵得更多的，是她在西岐與民同樂，甚至化妝，被媒婆勸說（媒婆這個情節(jié)設(shè)定是真的沒必要，的確影響品味）。

但篝火戲是好的，那是她一生沒體會過的——快樂、和平、輕松、溫暖。

她也找到了自己存在的意義，不管做間諜潛入西岐，還是勸說聞仲放過百姓，在這矛盾的立場背后，是設(shè)計姜子牙努力看清她脖子后面“十絕陣”那段戲，點出的意義。

姜子牙：“哎呀，我正忙天下大事呢。”

篝火宴會的老奶奶：“老百姓開心，才是天下大事?！?/p>

鄧嬋玉以身相殉，殉的不是給任何一個異性王子的感情，殉的是“不殃無辜，不求私利，天下大同，國泰民安”。

誰不說一句，這種大智慧、大愛、大氣魄，才是“天下共主”。

我非常喜歡最后她要姬發(fā)唱《詩經(jīng)》的歌，戰(zhàn)爭類型電影容易宏大卻流于表面，有感傷和共情反而很難。

《封神2》離場感被保留的那些好，一半是這首歌給的。

鄧嬋玉最后時刻，跟少女懷春毫無關(guān)系，她想起來初入西岐的意氣風(fēng)發(fā)。

那個時候兩個對立的國，還沒有血流成河，還有歡聲笑語。

如果那個場景可以永恒，那場篝火，就永遠(yuǎn)不用熄滅。

她說“自己回家了”，可她是一生南征北戰(zhàn)沒有家的人，她能回哪兒呢？

她應(yīng)該想到了爸爸，因為她曾說過“我最大遺憾就是沒有死在家人身邊”。

那一刻鄧九公終于不再是一個領(lǐng)導(dǎo)、一個符號、一個備受爭議的歷史人物，是她的歸宿、溫暖和寄托。

無論如何，鄧嬋玉的感情，和懷春都沒有關(guān)系。

這是一個英姿颯爽、屢戰(zhàn)屢勝，但逐漸回歸“人的本體”，尋找到意義的人。

一個連溫暖、老百姓、日常煙火都不懂的人，不可能真正地心懷天下，悲憫蒼生。

我之所以很想寫一下鄧嬋玉，不單純出于電影解析，也沒收《封神2》的公關(guān)費。

我最想說的那句話是，只相信“爽感”的大女主，注定是空心的。

在日常生活觀察里，我發(fā)現(xiàn)那種凡事喜歡喊性別口號、把話說絕對，喜歡“絕對剛硬”的女性，生活里的實際行為，往往最戀愛腦，最輕易會失去邏輯，最容易被情緒綁架。

我想通過寫一筆鄧嬋玉，告訴自己的讀者——

不要把“大女主”想成一個刀槍不入的符號，不允許她有成長的過程，不允許她為荷爾蒙有本能的反應(yīng)，不允許她向往溫暖而復(fù)雜的日常煙火。

那本質(zhì)也是厭女，是“恐弱”。

大女主是敢于面對自己的真實，敢于對自己失望，允許自己跌跌撞撞，在不同時期擁抱不同的欲望，不是我們在定義男女或者創(chuàng)造意義，意義是在我們心甘情愿的“蹉跎”和“嘗試”里，一點點顯現(xiàn)的。

讓它隨著時間流經(jīng)我們，就夠了。

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