導(dǎo)讀：他用生命詮釋了“忠誠(chéng)印寸心”的誓言，他的名字將永遠(yuǎn)鐫刻在熔鑄偉大建黨精神的豐碑上。

“匡復(fù)有吾在，與人撐巨艱。忠誠(chéng)印寸心，浩然充兩間?！?918年6月，一名青年學(xué)子從長(zhǎng)沙乘船至武漢的途中，途經(jīng)洞庭湖突遇暴雨，他聯(lián)想到此時(shí)風(fēng)雨飄零的中國(guó)，遂慷慨激昂地寫下《少年行》，這是詩(shī)中的兩句，熱血青年的抱負(fù)與志向噴薄而出。

這名青年就是蔡和森，當(dāng)時(shí)他23歲，與毛澤東等人在長(zhǎng)沙創(chuàng)立了“新民學(xué)會(huì)”，此行北上為學(xué)會(huì)成員尋赴法勤工儉學(xué)機(jī)會(huì)，途中即興所作此詩(shī)。在當(dāng)時(shí)的湖南青年學(xué)子眼中，蔡和森是與毛澤東齊名的人物，倆人同樣的文采斐然、思想進(jìn)步、熱血真率?！霸谖逅倪\(yùn)動(dòng)前，湖湘一代，先進(jìn)青年無人不稱毛蔡之名?！睏畈凉?jì)對(duì)這兩名學(xué)生更是寄予厚望：“救國(guó)必重二子?！?/p>

令人惋惜的是，蔡和森因叛徒出賣而壯烈犧牲，當(dāng)時(shí)他年僅36歲。

今年是蔡和森130周年誕辰，回望他短暫而光輝的一生，其革命理想與實(shí)踐經(jīng)歷緊密交織，以熱血與智慧鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨早期理論奠基與革命斗爭(zhēng)的重要篇章，無愧為無數(shù)青年敬仰的偶像。

1918年4月，蔡和森與毛澤東等人共同發(fā)起成立新民學(xué)會(huì)。

1920年7月，蔡和森（后排右二）等部分新民學(xué)會(huì)會(huì)員及工學(xué)勵(lì)進(jìn)會(huì)會(huì)員在法國(guó)蒙達(dá)爾紀(jì)杜吉公園合影。

苦難啟蒙，覺醒初心

蔡和森短短36年的人生，親歷了晚清腐敗、列強(qiáng)侵略與民生凋敝的時(shí)代。

1895年3月30日，他出生在上海一戶小吏家庭，其父蔡蓉峰任職于江南機(jī)器制造總局。此時(shí)距甲午海戰(zhàn)慘敗僅一年，清廷簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》的消息刺痛著每個(gè)愛國(guó)者的神經(jīng)。

4歲那年，蔡和森跟隨母親葛健豪回到湖南老家——雙峰縣荷葉鎮(zhèn)光甲堂，這座始建于乾隆年間的湘中老宅，日后將成為革命思想的策源地之一。

少年時(shí)代家道中落，蔡和森在親戚的辣醬店做過三年學(xué)徒，經(jīng)常遭受店主的欺辱和剝削，深諳底層疾苦，萌生了“搗碎舊世界，解放勞苦大眾”的愿望。他在做工之余偷偷自學(xué)，打下了一定的文化基礎(chǔ)。

3年學(xué)徒期滿后，為了支持蔡和森讀書，母親變賣了家產(chǎn)，讓他重回學(xué)校就讀。因年齡較大，蔡和森常被同學(xué)譏笑為“太學(xué)生”，他化悲憤為動(dòng)力，用功讀書，一個(gè)學(xué)期后就跳級(jí)考入雙峰高等小學(xué)。

1911年，辛亥革命爆發(fā)，地處南北要沖的湖南更受革命風(fēng)氣的感染。16歲的蔡和森立即剪掉自己頭上的辮子，并推動(dòng)家鄉(xiāng)永豐鎮(zhèn)開展剪辮子運(yùn)動(dòng)。初次的反抗行動(dòng)啟蒙了他朦朧的革命意識(shí)，推動(dòng)著他尋求改造社會(huì)的良方。

1913年，蔡和森如愿考入湖南鐵路專門學(xué)校。此校有許多同盟會(huì)的成員，革命氛圍濃烈。半年后，因局勢(shì)動(dòng)蕩，他又轉(zhuǎn)入湖南省立第一師范學(xué)校，結(jié)識(shí)了志同道合的摯友毛澤東，開始了“恰同學(xué)少年”的新生活。在楊昌濟(jì)、徐特立等進(jìn)步老師的引導(dǎo)下，他們刻苦學(xué)習(xí)，涉獵廣泛，關(guān)心時(shí)政，共同探索救國(guó)道路。楊昌濟(jì)曾盛贊“二子海內(nèi)人才，前程遠(yuǎn)大”，預(yù)見他們將引領(lǐng)時(shí)代變革。

1918年4月，蔡和森與毛澤東等人共同發(fā)起成立新民學(xué)會(huì)，他們“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，以“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”為宗旨，積極投身社會(huì)實(shí)踐和革命活動(dòng)，在湖南進(jìn)步青年中產(chǎn)生很大影響。

新民學(xué)會(huì)后來“對(duì)中國(guó)的國(guó)事和命運(yùn)產(chǎn)生廣泛影響”，在建黨初期和大革命時(shí)期，有30多位會(huì)員成為共產(chǎn)黨員。

1919年，北京爆發(fā)五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，正在北京籌備旅法勤工儉學(xué)事宜的蔡和森積極組織在京的湖南學(xué)生，投入到這場(chǎng)反帝反封建運(yùn)動(dòng)中。這年12月，他動(dòng)員母親葛健豪和妹妹蔡暢，舉家赴法國(guó)勤工儉學(xué)，開一時(shí)風(fēng)氣之先。

《文史博覽·人物》2025年第4期 《青年偶像蔡和森》

蔡和森與向警予結(jié)婚照。

求索真理，先聲建黨

1919年隆冬時(shí)節(jié)，蔡和森一行終于抵達(dá)法國(guó)馬賽港，在離巴黎不遠(yuǎn)的小城蒙達(dá)尼，他們一邊做工，一邊學(xué)習(xí)。

在法國(guó)，蔡和森大開眼界，感受著思想潮流的沖蕩。初到法國(guó)時(shí)，他的法語并不好，但他有著湖南人的“霸蠻”精神，“日惟手字典一冊(cè)”。他在給毛澤東的信中描述這段時(shí)光：“每日以面包充饑，伏在漏雨的閣樓上，字典不離手，猛看猛譯?！?/p>

在不到半年的時(shí)間里，他搜集了大量關(guān)于馬克思主義和各國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的書籍，先后翻譯出《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等著作的重要段落及宣傳十月革命和各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的資料。對(duì)馬克思主義著作的刻苦研讀，進(jìn)一步堅(jiān)定了蔡和森的政治信仰，他認(rèn)定只有社會(huì)主義才能改造中國(guó)與世界，只有走俄國(guó)十月革命的道路才有希望。

1920年5月，蔡和森與向警予在蒙達(dá)尼舉行簡(jiǎn)樸的“革命婚禮”，兩人共同捧著一本打開的《資本論》，約定“共同研究學(xué)問，共同革命”。這場(chǎng)打破封建禮教的婚禮，在留法學(xué)生中傳為佳話。

這年7月，蔡和森等一批勤工儉學(xué)學(xué)生在蒙達(dá)尼公學(xué)集會(huì)，商討“改造中國(guó)與世界”的方法。會(huì)上，他將自己“硬譯”的《共產(chǎn)黨宣言》用紙抄成一張張的小字報(bào)，貼在教室的墻壁、書柜上，向大家一一講解。蔡和森翻譯的馬克思主義著作在留法學(xué)生中廣為流傳，影響和推動(dòng)了一批進(jìn)步青年走上馬克思主義道路。

旅法期間，蔡和森還與周恩來、趙世炎等人一起籌組旅歐共產(chǎn)黨早期組織，成為“法國(guó)支部的創(chuàng)始人”之一。他雖未參加中共一大，但對(duì)黨的理論創(chuàng)建作出了重大貢獻(xiàn)。

眾所周知，最早醞釀在中國(guó)建立共產(chǎn)黨的是陳獨(dú)秀和李大釗，但他們并沒有形成系統(tǒng)的建黨思想。蔡和森在法國(guó)勤工儉學(xué)期間，較早接觸到共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)通過的《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》，并在其影響和啟發(fā)下最早系統(tǒng)地提出了建黨思想。這一思想比較集中地反映在他1920年8月和9月給毛澤東的兩封長(zhǎng)信以及1921年2月給陳獨(dú)秀的長(zhǎng)信中。

在信中，蔡和森系統(tǒng)闡述了建黨主張，旗幟鮮明地提出“明目張膽成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨”，認(rèn)為共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的“利器”，“是革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、宣傳者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部”，強(qiáng)調(diào)“黨的紀(jì)律為鐵的紀(jì)律”，主張“革命運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)必須有神經(jīng)中樞”。毛澤東復(fù)信：“見地極當(dāng)，我沒有一個(gè)字不贊成?！标惇?dú)秀更將題為《馬克思主義學(xué)說與中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)》的來信與本人復(fù)信一起在《新青年》上公開發(fā)表，建黨理論得以廣泛傳播。

1921年，蔡和森參與組織了旅法勤工儉學(xué)學(xué)生爭(zhēng)取“生存權(quán)、求學(xué)權(quán)”的請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，他“頭腦清醒冷靜、很有主見，態(tài)度很堅(jiān)決，已是一個(gè)起領(lǐng)導(dǎo)作用的人物”。一批像蔡和森一樣的赴法留學(xué)生在法國(guó)的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)與革命斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)覺醒，最終成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，成為建設(shè)黨和國(guó)家的中堅(jiān)力量。

這年10月，蔡和森因鬧學(xué)潮被法國(guó)政府強(qiáng)行遣送回國(guó)。

《向?qū)А穭?chuàng)刊號(hào)和老西門蘭發(fā)里弄口舊貌（上海市檔案館藏）。

蔡和森著《社會(huì)進(jìn)化史》（上海市檔案館藏）。

理論拓荒，揚(yáng)帆《向?qū)А?/strong>

1921年，蕭瑟的秋天，蔡和森悲憤地回到中國(guó)。此時(shí)的中國(guó)，軍閥混戰(zhàn)正酣，帝國(guó)主義列強(qiáng)虎視眈眈。這位26歲的馬克思主義者來不及拂去身上的塵埃，便立即投入到黨的革命事業(yè)中。

在上海，他經(jīng)陳獨(dú)秀的介紹正式加入中國(guó)共產(chǎn)黨。憑借在法國(guó)學(xué)到的馬克思主義理論與革命實(shí)踐，他開始在中共中央從事理論宣傳工作，很快成為黨的早期重要理論家和宣傳家。

1922年5月，他在中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國(guó)代表大會(huì)上當(dāng)選為團(tuán)中央執(zhí)行委員會(huì)委員，并擔(dān)任宣傳部主任、團(tuán)中央機(jī)關(guān)報(bào)《先驅(qū)》編輯。他在《先驅(qū)》撰寫多篇文章，介紹歐洲共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的情況，抨擊中國(guó)黑暗的“封建的武人政治”，號(hào)召“無產(chǎn)階級(jí)起來奪取政權(quán)”，并首次在報(bào)刊上公開提出“打倒國(guó)際帝國(guó)主義”的口號(hào)。

同年7月，蔡和森參加黨的二大，參與起草大會(huì)宣言，并當(dāng)選為中央執(zhí)行委員會(huì)委員。會(huì)后，根據(jù)中央決定，他籌備創(chuàng)辦了中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А分軋?bào)。蔡和森既是《向?qū)А分骶帲彩侵饕迦?，他長(zhǎng)于論辯，精于寫作，將革命理論與實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)行理論概括和理論創(chuàng)新，留下了許多閃爍著思想光芒和時(shí)代印記的經(jīng)典篇章。

自《向?qū)А穭?chuàng)刊至1925年10月蔡和森出國(guó)，他擔(dān)任《向?qū)А分骶庨L(zhǎng)達(dá)兩年8個(gè)月，發(fā)表約160篇文章。如在《外交上的虎狼主義》中，他尖銳指出：“華盛頓會(huì)議實(shí)為分贓會(huì)議，所謂‘門戶開放’不過是共同宰割中國(guó)的遮羞布。”這些檄文在工人、學(xué)生中廣為傳閱。

在蔡和森的主持下，《向?qū)А钒l(fā)行量從3000份擴(kuò)大到數(shù)萬份，在全國(guó)革命中取得“輿論的指導(dǎo)地位”，成為黑沉沉中國(guó)的“一線曙光”，四萬萬同胞思想心靈上的“向?qū)А?。有讀者致信《向?qū)А罚骸拔颐孔x貴報(bào)，即滾滾地沸騰著革命的熱血，紅紅的燃燒著愛民眾的真心，我并認(rèn)定貴報(bào)是中華民族底福音！”

在此期間，蔡和森還利用在上海大學(xué)當(dāng)兼職教授的機(jī)會(huì)，編寫了《社會(huì)進(jìn)化史》，此教材是我國(guó)最早用馬克思主義唯物史觀闡釋人類社會(huì)發(fā)展及歷史規(guī)律的著作之一，成為當(dāng)時(shí)宣傳唯物史觀的暢銷書。

在革命實(shí)踐中，蔡和森注意運(yùn)用歷史唯物主義研究中國(guó)共產(chǎn)黨早期歷史，是黨史研究的重要開創(chuàng)者。

1925年10月，蔡和森離開《向?qū)А犯澳箍茀⒓庸伯a(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)第六次擴(kuò)大會(huì)議，其間應(yīng)邀至東方大學(xué)作了《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展》報(bào)告。這個(gè)報(bào)告長(zhǎng)達(dá)五萬余言，在黨的歷史上第一次深刻揭示了研究中共黨史的重要意義，指出只有“明白我黨的歷史”，才能“知道中國(guó)革命及我黨要如何發(fā)展及其發(fā)展的道路如何”，被公認(rèn)為國(guó)內(nèi)第一部中共黨史專著。

蔡和森、蔡暢故居。

青年蔡和森。

實(shí)踐淬火，燃盡生命

蔡和森的革命生涯始終與群眾運(yùn)動(dòng)共振。他曾說，只有書本上學(xué)習(xí)馬列主義不行，還要有實(shí)際行動(dòng)，在革命斗爭(zhēng)中更能學(xué)到馬列主義真理。

1925年發(fā)生的五卅運(yùn)動(dòng)，在全國(guó)民眾中激起了規(guī)模空前的反帝愛國(guó)熱情，標(biāo)志著中國(guó)第一次大革命高潮的到來。在五卅運(yùn)動(dòng)中，蔡和森以《向?qū)А窞殛嚨兀隽舜罅康男麄鞴ぷ?，提出了一系列重要的策略主張，指?dǎo)了運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，充分展現(xiàn)了他的領(lǐng)導(dǎo)才能，并在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)為杰出的群眾領(lǐng)袖。

蔡和森還是主張武裝斗爭(zhēng)的先驅(qū)。大革命失敗后，全國(guó)陷入嚴(yán)重的白色恐怖之中。他在革命危急關(guān)頭堅(jiān)決主張武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派，很早提出“農(nóng)運(yùn)是整個(gè)革命根本問題”，游擊斗爭(zhēng)是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的主要方式，農(nóng)民游擊斗爭(zhēng)的前途是“建立紅軍”，并且有“得到割據(jù)局面”的可能性。

1928年6月至7月，蔡和森在莫斯科參加黨的六大，對(duì)有關(guān)中國(guó)革命的一系列存在嚴(yán)重爭(zhēng)論的根本問題，闡述了重要意見。會(huì)后，他撰寫了《中國(guó)革命的性質(zhì)及其前途》等一系列文章，指出中國(guó)革命的性質(zhì)仍是“資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)革命”，在半殖民地半封建的中國(guó)，這個(gè)革命的領(lǐng)導(dǎo)者不是資產(chǎn)階級(jí)，而是無產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)革命有社會(huì)主義前途，只有大力發(fā)展工農(nóng)力量，堅(jiān)持和發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和鞏固在民眾政權(quán)中的地位，才能保證革命的勝利發(fā)展。

蔡和森對(duì)新民主主義革命基本問題的理論探索，當(dāng)時(shí)在全黨是極富先見的，對(duì)我們黨革命理論的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

黨的六大后，蔡和森曾擔(dān)任中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)成員。1931年1月中旬，蔡和森從莫斯科回國(guó)。他主動(dòng)申請(qǐng)到中央蘇區(qū)工作，表示自己沒有組織過農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和武裝斗爭(zhēng)，希望有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)鍛煉，但中央沒有批準(zhǔn)。3月，蔡和森被派往廣東，擔(dān)任中共兩廣省委書記。

他到香港不久，廣東便出現(xiàn)了有利于革命發(fā)展的形勢(shì)。6月，因叛徒出賣，蔡和森在香港不幸被捕，兩天后被引渡回廣州。在獄中，他受到敵人的殘酷折磨，但始終堅(jiān)貞不屈，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，直至英勇就義，年僅36歲。

知其所來，識(shí)其所在，明其將往。毛澤東曾深情緬懷蔡和森道：“一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該做的，和森同志都做到了?！被厥撞毯蜕虝憾廨x的一生——從少年立志，在時(shí)代浪潮中覺醒，到留法歲月追求真理，成長(zhǎng)為馬克思主義的堅(jiān)定傳播者，再到革命洪流中彰顯擔(dān)當(dāng)，直至為黨的事業(yè)英勇犧牲，蔡和森36年的短暫人生耀眼而熱烈。他用生命詮釋了“忠誠(chéng)印寸心”的誓言，他的名字將永遠(yuǎn)鐫刻在熔鑄偉大建黨精神的豐碑上。

文 | 吳雙江