1932年，一名去巴厘島游玩的男子，摟著兩名原住民美女拍照。兩位美女笑得非常自然，居然一點(diǎn)都沒覺得尷尬。這張照片背后，其實(shí)藏著一段特殊的歷史故事，反映了當(dāng)時(shí)東南亞殖民地的社會(huì)現(xiàn)狀和文化碰撞。
眸光流轉(zhuǎn)，巧笑倩兮，照片中的兩名巴厘島原住民美女在一代喜劇大師卓別林的懷中，沒有任何遮擋的上半身就這樣被赤裸裸地拍下，成為了照片中的“經(jīng)典”。
在那樣一個(gè)貞潔比生命還要重要的年代，兩位美女臉上卻沒有一絲一毫的尷尬，似乎還一臉愜意……
殊不知，這一切都是“假象”，她們是被迫的，東南亞殖民地的歷史背景，容不得這些在巴厘島原住民進(jìn)行身體以及精神層面的反抗。
那么這到底是怎么回事兒呢？
《城市之光》拍攝結(jié)束后，一身疲憊的卓別林收到邀請(qǐng)前往巴厘島進(jìn)行一場(chǎng)史無(wú)前例的度假，作為超級(jí)巨星，卓別林幾乎是無(wú)人不知、無(wú)人不曉。
因?yàn)樗纳鐣?huì)影響力以及知名度，卓別林每次外出待遇都幾乎是最高級(jí)別，1932年，卓別林乘坐作荷蘭皇家郵輪公司頭等艙前往巴厘島，并在那里留下了一張合影照片。
彼時(shí)的卓別林還不知道這張照片的背后隱藏著怎樣的“秘密”。
卓別林剛抵達(dá)巴厘島，熱帶風(fēng)情的島嶼，大海的洶涌澎湃，與岸邊高大的綠色植物相得益彰，巴厘島群眾正在勞作，帶著別樣的生息，可她們的臉上卻少了些許生機(jī)勃勃，倒是顯得有些壓抑。
巴厘島上有很多漂亮的少女，卓別林看著她們臉上的微笑，以及脖頸上戴著的散發(fā)著淡淡芬芳的茉莉花環(huán)，神情多了一抹前所未有的放松。
其實(shí)，在卓別林看不到的地方，小小的看似美好的巴厘島，剛剛爆發(fā)了一場(chǎng)“暴亂”，巴厘島北部發(fā)生了一場(chǎng)鎮(zhèn)壓原住民起義的軍事行動(dòng)。
還有一些巴厘島的原住民剛剛下葬，尸骨未寒，一個(gè)一個(gè)鼓起的小土包，成為了他們最后的歸宿，當(dāng)卓別林詢問那些土包是什么時(shí)，眾人眼神閃躲、支支吾吾，卻說(shuō)不出來(lái)一句完整的話。
卓別林走到哪里，都會(huì)有影迷和粉絲，可那天，在巴厘島上，那些少女們看向他的眼神卻透露出生疏和淡漠，后來(lái)，眾人才明白，她們都備受壓迫，每天的想法就是活下去，哪有什么精力“追星”呢。
第一次前往巴厘島的卓別林根本不知道，他的那場(chǎng)旅行實(shí)際上正是被提前安排好的，就是為了凸顯“和平”、友好共處這一主體思想。
后續(xù)，有幾名巴厘島女孩兒主動(dòng)找到卓別林，希望能夠拍攝一張合照，卓別林很是高興，欣然應(yīng)允，兩名巴厘島少女分別站在卓別林的兩側(cè)，留下了那張震驚世人的照片。
當(dāng)時(shí)卓別林穿著一身帥氣的西裝，英姿颯爽，又帶著溫文爾雅的氣質(zhì)，他的雙手隨意搭在兩名少女的肩膀上，因?yàn)樯倥疀]有穿上衣，豐滿的身材一覽無(wú)遺。
當(dāng)時(shí)，卓別林還好奇，為什么合照時(shí)兩名少女不愿意穿上衣，其實(shí)后續(xù)，卓別林也沒有想明白，只以為是那的風(fēng)俗習(xí)慣，實(shí)則不然。
卓別林前往巴厘島度假的村莊是一個(gè)示范村，是殖民政府精心美化過的村莊，就連卓別林照片中的姿勢(shì)，都是被精心設(shè)計(jì)好的，寓意著“友善的統(tǒng)治象征”。
照片中的卓別林穿著得體大方的衣服，兩名少女上半身卻是一絲不掛，這其實(shí)就是一種變相的“警示”與差距，被殖民的地方怎么可能真的擁有所謂的“人權(quán)”呢？
兩名少女也不是真心實(shí)意想要那樣拍攝照片，仔細(xì)看，她們臉上的笑容還透露出一絲苦澀，原因就在于，她們其實(shí)是被殖民政府“強(qiáng)迫”的。
在卓別林前往巴厘島的前一刻，那些群眾都已經(jīng)被徹底“馴化”，當(dāng)?shù)氐拇迕癖痪姹仨毰浜稀百F賓參觀”，這是一項(xiàng)無(wú)形的“潛規(guī)則”，如果這些巴厘島的原住民不聽從，等待他們的結(jié)果是什么？
前往巴厘島度假的卓別林對(duì)此一無(wú)所知，更不知道當(dāng)時(shí)巴厘島的殖民歷史背景，只將那次經(jīng)歷當(dāng)成了一次普通的旅行。
而后續(xù)那張照片也成為了宣傳“殖民友好”的海報(bào)，那張被西方國(guó)家精心包裝的“友好姿態(tài)”很是逼真，卻又透露出一股難以言說(shuō)的“虛假”。
信息來(lái)源：新浪網(wǎng)——卓別林的喜劇人生--最后的日子：1953-1977