2025年5月末，直島新美術(shù)館正式落成，作為安藤忠雄在直島的第10件建筑作品，也為第六屆瀨戶內(nèi)海國際藝術(shù)祭揭開新的篇章。多年前，正是從這座島嶼出發(fā)，瀨戶內(nèi)海藝術(shù)祭將“地方振興”與“當(dāng)代藝術(shù)”結(jié)合，成為亞洲區(qū)域文化更新的標(biāo)桿。而今天，它不再只是一個(gè)成功案例，更演變?yōu)橐粋€(gè)開放而復(fù)雜的文化轉(zhuǎn)譯現(xiàn)場(chǎng)。

暑期將至，瀨戶內(nèi)海不只屬于藝術(shù)，也屬于旅行者。在栗林公園與野口勇庭園美術(shù)館之間穿行的游客，或許會(huì)注意到新落成的香川縣立體育館出自SANAA之手；新開放的瀨戶大橋區(qū)域則引入以越南為主題的展覽項(xiàng)目——在這個(gè)移民比例仍低的國家，那些干凈如常的廁所、車站與碼頭，早已悄悄依賴起新的勞動(dòng)力。電視里的香川縣新聞?wù)f，藝術(shù)季將持續(xù)火熱，高松港邊甚至在籌建新的文華東方酒店，以應(yīng)對(duì)不斷增長(zhǎng)的國際客流。而在窗外，瀨戶內(nèi)海的海面依然平靜。

我們挑選了8件值得一看的新作，分布于直島、豐島、大島、男木島等展區(qū)。也許它們無法提供最熱門的打卡角度，但它們能引導(dǎo)我們重新靠近這些島嶼——像第一次那樣，好奇地走進(jìn)去。

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直島 日本〒761-3110 Kagawa, ?川郡直島町 3299-73

安藤忠雄與直島的關(guān)系，不是一位建筑師和一塊土地的關(guān)系，更像是一場(chǎng)持續(xù)三十年的對(duì)話。從地中美術(shù)館、Benesse House、美術(shù)館園區(qū)到如今的“直島新美術(shù)館”，他幾乎將島嶼變成一件可以行走的建筑作品。2025年新落成的直島新美術(shù)館，是安藤在島上的第十件作品，也是首次以“直島”命名的美術(shù)館。它選址于島的北側(cè)，由秋元美紀(jì)策展，以“空無”與“光”為主題，館內(nèi)不僅展示福武文化財(cái)團(tuán)的核心藏品，也成為未來策展、駐地與研究的中心。在這座建筑里，安藤放棄了過往慣用的混凝土長(zhǎng)廊結(jié)構(gòu)，而是回歸自然光的導(dǎo)引與開闊體量，讓參觀者重新感受到建筑與自然、藝術(shù)與時(shí)間之間的關(guān)系。

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直島 日本〒761-3110 Kagawa, Kagawa District, Naoshima, 琴弾地

一件真正意義上回應(yīng)“地理”的作品。瀨戶內(nèi)海雖然看似風(fēng)平浪靜，但它其實(shí)處于環(huán)太平洋火山帶上，地殼變動(dòng)頻繁。藝術(shù)家梁慧圭與導(dǎo)演阿彼察邦合作的《Ring of Fire》以動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)為媒介，通過日夜不同的感官疊層呈現(xiàn)地下活動(dòng)。白天，你會(huì)看到由金屬、鏡面、管狀物構(gòu)成的裝置隨節(jié)奏旋轉(zhuǎn)、振動(dòng)，仿佛暗示著地殼之下的隱秘動(dòng)作。夜晚則進(jìn)入夢(mèng)境狀態(tài)，一道道幻影從裝置中浮現(xiàn)，是過去124年地震數(shù)據(jù)的視覺重構(gòu)，也是兩位藝術(shù)家個(gè)人記憶與旅行片段的剪影。這是一件不斷在“沉默”與“轟鳴”之間來回切換的作品，既技術(shù)理性，也詩意晦暗。

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坂出市 0067 762 Seicho, Sakaide, Kagawa 762-0067日本

在瀨戶大橋的新展區(qū)，一尊以非洲母子為原型的大型雕塑立在港口邊，安靜而突兀。藝術(shù)家Kyotaro Hakamata并非要做文化的對(duì)照或批評(píng)，而是借由一個(gè)“異地之物”的出現(xiàn)，讓觀眾思考：什么是屬于這里的？誰又能真正融入一個(gè)地方？雕塑形象源自藝術(shù)家多年在非洲的旅居經(jīng)驗(yàn)，也回應(yīng)了日本社會(huì)正在變化的移民結(jié)構(gòu)——盡管比例仍低，但已經(jīng)開始對(duì)地方社區(qū)產(chǎn)生影響。裝置旁邊，有一塊小小的銅牌，寫著一些本地居民與移民家庭的對(duì)話摘錄，是藝術(shù)家在駐地期間收集的日常片段。這些話語被風(fēng)吹得輕輕作響，像是這個(gè)看似排外國家里新一代的呼吸聲。

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女木島 93R3+RCJ 高松市 日本香川縣

這是一座被遺忘的中學(xué)泳池。它空置多年，水早已干涸，青苔與灰塵攀上池壁。Jacob Dahlgren決定用顏色喚醒它——他在島上收集各種四方形的物品：書頁、木塊、陶片、老磚……這些本是生活中的碎片，被他重新排列成如馬賽克般密集的色塊。它們覆蓋了整個(gè)泳池底部與周圍圍欄，從上方看，如一塊抽象畫布，又像是一條退潮后露出的文化地層。作品邀請(qǐng)島民與游客一同參與收集與拼貼，顏色不僅是形式，也承載情感記憶。每一塊都有出處，每一塊都是島上生活的回聲。

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犬島 327-4 Inujima, Higashi-ku, Okayama, 704-8153日本

2025年是三島由紀(jì)夫百年誕辰。這個(gè)始終矛盾、復(fù)雜、令人不安的作家，在犬島精煉所美術(shù)館獲得了一次令人沉思的回應(yīng)。美術(shù)館由一座礦石精煉所改造而來，其昭示的重工業(yè)歷史，是瀨戶內(nèi)海地區(qū)現(xiàn)代化的象征。美術(shù)館漫長(zhǎng)的隧道將三島作品《太陽和鐵》的精神意象轉(zhuǎn)化為一組金屬結(jié)構(gòu)裝置，重塑肉體、權(quán)力與破碎的光。在出口處，能看到三島死前寄給自衛(wèi)隊(duì)的檄文，它們被澆鑄為銅制文字片，懸于空中。這是一次深刻的凝視，不是為了紀(jì)念一個(gè)人，而是喚起我們?nèi)绾翁幚磉^去、處理創(chuàng)傷、處理我們與“現(xiàn)代化”之間糾結(jié)的情感債。

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高松港、三見島、清島、芳島、巖黑島、一石島 923X+9CQ 高松市 日本香川縣

在瀨戶內(nèi)海，漁網(wǎng)不僅是捕魚的工具，也是一種地理記憶。藝術(shù)家五十嵐靖晃邀請(qǐng)島民一起，把舊漁網(wǎng)拆解、染色，再重新編織成巨大的空中裝置，它們高懸于村落與海岸之間，在風(fēng)中輕輕搖晃。你可以從網(wǎng)下穿過，也可以在陽光中觀察它如何投下陰影。那些網(wǎng)眼之間的空隙，成為觀看世界的新角度。作品命名為“天空編織”，不僅是字面上的描述，也是隱喻：記憶在我們看不見的地方交織成網(wǎng)，而藝術(shù)，恰好幫我們看到那些連結(jié)。

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大島C474+GCV 高松市 日本香川

大島是日本歷史上最為隱秘的島嶼之一。自1909年起，這里被設(shè)為國家麻風(fēng)病患者的強(qiáng)制隔離場(chǎng)所，數(shù)千名病患被送至此地，與外界斷絕聯(lián)系。他們被剝奪姓名、公民權(quán)，很多人終其一生未曾離島。即便戰(zhàn)后醫(yī)學(xué)已證實(shí)麻風(fēng)病可以治愈，強(qiáng)制隔離政策仍持續(xù)至1996年，直到21世紀(jì)，大島才真正“重返地圖”。

河野友子在作品《Ringwanderung》中，試圖回應(yīng)這段沉痛歷史。她修復(fù)了一條島上1933年由患者集體修建的“愛之路”（愛の小徑）——這是一條圍繞山體修建的1.5公里小徑，曾是病患們相見、交流、談情的唯一通道。在漫長(zhǎng)封鎖中，它荒廢多年，雜草叢生。如今，河野以裝置藝術(shù)重新喚醒這條路徑：沿線設(shè)置了患者日記節(jié)選、生活錄音、手繪地圖與影像記錄?！癛ingwanderung”在德語中意為“循環(huán)游走”，既是對(duì)這條環(huán)形路徑的描述，也隱喻那些被困在制度之中的個(gè)體命運(yùn)——他們?cè)诒蝗Χǖ氖澜缋飳ふ覑邸⒆杂珊腿说淖饑?yán)。行走其間，既是身體的體驗(yàn)，也是對(duì)一個(gè)集體歷史的靜默致敬。

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豐島 豊島甲生 土莊町小豆郡香川縣 761-4663

在豐島一間廢棄紡織工坊里，三臺(tái)老舊的織機(jī)仍然安靜地站著。它們不再運(yùn)作，但村民說：“丟不掉，它們有聲音?！彼囆g(shù)家鹽田千春將這些織機(jī)作為裝置核心，用紅色絲線在空中編織出一個(gè)個(gè)密集交纏的結(jié)構(gòu)。像蛛網(wǎng)，也像心臟里擴(kuò)散的脈絡(luò)。這些線沒有明確走向，但都指向記憶、手工與情感。在島民的協(xié)助下，她將當(dāng)?shù)氐睦衔锛⒉剂纤槠?、織工的語音筆記嵌入其中。每一條線都是一次訴說，也是一次保存。

“不是為了回到過去，而是讓未來知道它存在過?！?/p>

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2010年，瀨戶內(nèi)海首屆藝術(shù)祭啟動(dòng)，對(duì)大多數(shù)中國游客而言，這里尚是一片陌生的地理名詞。如今，“直島”、“豐島”、“犬島”，伴隨著草間彌生的南瓜，已在小紅書和攻略貼里被翻閱無數(shù)遍。從浦東機(jī)場(chǎng)到高松港的直飛航班，早已成為江浙滬的周末之選。越來越多的人帶著藝術(shù)地圖上島，從港口走向美術(shù)館。

瀨戶內(nèi)海，正在從一個(gè)“日本文藝秘境”，變成一個(gè)游客熟門熟路的文化目的地。每三年一次的藝術(shù)祭，是對(duì)島嶼居民、歷史、海洋、記憶的一次次重新編織，更是持續(xù)地在“地方”這個(gè)概念上發(fā)問：藝術(shù)如何與一個(gè)地方共生？在生活、歷史與地貌之中，如何避免成為一場(chǎng)空降的視覺消費(fèi)？島嶼叢生的邊地，又該如何回應(yīng)當(dāng)代日本社會(huì)的重重問題？

這個(gè)夏天，當(dāng)我們重新踏上這些島嶼，或許不只是為了“看什么”，而是去理解，在這些看似靜謐的風(fēng)景背后，仍有新的關(guān)系、現(xiàn)實(shí)和問題在慢慢展開。

文｜Gerald

編輯｜熹熹

設(shè)計(jì)丨Darki

圖片來源｜瀨戶內(nèi)海國際藝術(shù)季、香川縣執(zhí)行委員會(huì)、倍樂生、OMOTE Nobutada、Jacob Dahlgren工作室、Kyotaro Hakamata、阿野太一、Yasuaki Igarashi網(wǎng)站、Shintaro Miyawaki

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