中國(guó)人的基因里，午睡是大事。何況，又有陶淵明這位老前輩作榜樣——“五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人”，多么風(fēng)雅。

農(nóng)歷的五六月中正是溽暑，尋一處有自然涼風(fēng)的地方殊為不易，今人可以指望空調(diào)，有空調(diào)處，皆可躺平。但也因此，今人的午睡便了無(wú)趣味，古人，可要精致得多。

古人對(duì)午睡用具是講究的。譬如始于漢代的“美人榻”，一端翹起，可坐可臥，多置于書(shū)齋或亭榭間，是閨秀們午間小憩常用之物。又譬如“羅漢床”，原本是因羅漢打坐而得名的長(zhǎng)椅，唐代起兼具坐臥功能，常置于士大夫會(huì)客廳或書(shū)房，用于待客與午休。即如普通百姓，也有“涼床”伺候午睡。

《倦繡圖》

五代 周文矩（傳）

掛在周文矩名下的《倦繡圖》實(shí)際上是“女子好好午睡圖”——里面有竹夫人、懶架、隱囊、羽扇、冰塊果盤(pán)、畫(huà)有雪山的床屏和打扇，種植的芭蕉和玉簪更添涼意，待這女子醒來(lái)，左有丫鬟端上香茶，右有侍婢奉上果盤(pán)，如此消夏，想亦快哉。當(dāng)然，這只是午睡的初級(jí)階段，古人還有午睡進(jìn)階版啊！

古人的午睡進(jìn)階版，不是停留在“好好睡個(gè)午覺(jué)”，而是跳躍到了“找個(gè)地方好好睡”——有躺平在一人長(zhǎng)的蕉葉上的；有躺平在松林亭子里；還有選了個(gè)有槐樹(shù)遮陰的地方，擺上涼榻，擺上筆墨紙硯，舒舒服服地盹著了。

蕉葉、松林、槐蔭，對(duì)于城市里的我輩，都已經(jīng)是可望不可及，但以上幾位“找個(gè)地方好好睡”，和下面這位“找個(gè)地方好好睡”，這一比，又！破！防！了！

這是一座倚山臨水的建筑，有廊屋三間，連接岸邊后堂和湖上水堂，水堂甚為寬敞，四角攢尖重檐頂下，依稀可見(jiàn)臥榻畫(huà)屏，主人沿著廊屋緩步行到水堂，周邊荷葉田田、松影搖翠、柳風(fēng)送涼，這人解衣坦懷，躺得那叫一個(gè)平整，還有六個(gè)童子正肩著打扇、古琴、茶、果前來(lái)，預(yù)備等他睡醒后奉上。

這樣的午睡，夢(mèng)里一定滿(mǎn)布荷的清香。這樣的水堂，多出現(xiàn)在南宋畫(huà)里，常被稱(chēng)為荷亭——因?yàn)橥ぷ又車(chē)Ｖ灿写笃苫?，如南宋佚名的《荷亭嬰戲圖》《荷亭聽(tīng)雨圖》《荷亭銷(xiāo)夏圖》等，以上這個(gè)場(chǎng)景，就出自《荷亭銷(xiāo)夏圖》。

《荷亭消夏圖》 宋

南宋都城在臨安，江南水域無(wú)處不在，臨水近水處皆筑水堂、水閣、水亭。它們通常建在湖面上，有棧橋、廊屋等和岸上建筑聯(lián)通，底部通過(guò)木樁梁架支撐，很多荷亭裝有可裝卸的格眼窗，夏季把格眼窗拆下，四面透空，可坐臥在亭中聽(tīng)風(fēng)、觀荷、看魚(yú)，冬季裝上格眼窗和帷布，可以賞雪、擁爐、清談。

夏日荷亭除了午睡，還是垂釣、戲嬰、觀荷、弈棋、納涼的所在，但為什么古人對(duì)荷亭午睡情有獨(dú)鐘呢？這就很有趣了。

貪睡、愛(ài)酒……所有這些在今人眼里不上檔次的毛病，在古人眼里都可以算得一種“高情雅致”——白居易“睡起晝眠足”，蔡確“手倦拋書(shū)午夢(mèng)長(zhǎng)”，周邦彥“午睡漸多濃似酒”，蘇舜欽“樹(shù)陰滿(mǎn)地日當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲”，楊萬(wàn)里“日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花”，才子陸游更是堪稱(chēng)“午睡達(dá)人”，他寫(xiě)過(guò)十多首午睡詩(shī)，又是“浴罷小軒成美睡”，又是“八尺風(fēng)漪真美睡”——于古人，午睡入夢(mèng)，暫駐睡鄉(xiāng)，那里是一片自由逍遙之境，無(wú)蠅頭微利，無(wú)蝸角虛名，無(wú)人情世故，無(wú)紅塵煩惱，如此美睡，自然要“找個(gè)地方好好睡”，而四季午睡之中，又以夏日午睡最為愜意，故此，散發(fā)著荷花荷葉清香的荷亭，成為古人最鐘意的選擇——荷香入夢(mèng)，夢(mèng)鄉(xiāng)路穩(wěn)。

古人如此珍視午睡，今人，也一定要，找個(gè)地方好好午睡啊。

文并供圖/任淡如

編輯/張嚴(yán)涵

排版/王靜

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