古人說食色性也，但今天不管是吃還是性，都發(fā)生了一些非常明顯的變化。

美國《大西洋月刊》記者在文章《性蕭條》一書中寫道：

當下本該是性的黃金時代。美國人中認為單身人士的非婚性行為無可厚非的比例空前的高；新增艾滋病例又空前的低。大部分女性終于可以免費獲得避孕措施；緊急避孕藥甚至無需處方就能拿到。

然而并沒有，美國人的性行為變得越來越少。

不但20歲之前就有性行為的從54%下降到40%，就連從來就沒有性生活的人，也比20年前多了足足1.5倍。

生孩子的變少了，結(jié)婚的變少了，未婚同居的人也變少了，談戀愛的變少了，甚至一夜情的數(shù)量也一年不如一年了。

“性蕭條”一詞，本來就不是什么新詞匯，它和“口紅經(jīng)濟”一樣，是以人類某一行為的特征，來反映當下宏觀經(jīng)濟的現(xiàn)象，當然在一定程度上，它還和社會學密切相關(guān)。

類似的現(xiàn)象也不僅僅發(fā)生在美國，以日本為例，早在本世紀初，日本其實就已經(jīng)進入到“性蕭條”階段，只不過他們不會像美國人那樣直接，日本人不直接提“性”，而是用“低欲望”來形容自己。

日本的“低欲望”有多夸張呢？

2015年，統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示日本18歲到34歲的育齡女性中，有40%沒有發(fā)生過“性關(guān)系”，而18到34歲的男性中，也有38%沒有發(fā)生過“性關(guān)系”。

母胎單身，早在日本就已經(jīng)非常流行。

而這幾年，隨著這股“潮流”蔓延到國內(nèi)，“性蕭條”一詞也再度被提及。

2020年，全國結(jié)婚登記814萬對，離婚415萬對，算下來差不多有2對夫妻結(jié)婚，就有一對夫妻留念，比例超過了50%。

除此之外，避孕套巨頭這幾年的銷量也是連續(xù)下滑。不光銷量下滑，甚至還有4萬多家避孕套企業(yè)在過去兩年注銷了，而那些沒有注銷的，也因為避孕套賣不出去，開始轉(zhuǎn)型做其他。

“性蕭條”不僅僅是中年人的代名詞，在年輕人群體中，性蕭條也逐漸開始泛濫。

過去提到“性”，大家更容易聯(lián)想到的是封閉、是饑渴，因為各種影視題材的缺失以及教育的缺失，80后和90后對性一直都是非?？释拇嬖冢珵槭裁磸目释绞挆l，只用了短短數(shù)十年？

替代性是很重要的一個因素。

朋友阿文，真的是那種從娘胎里就一直單身的存在，雖然也算是談過一些“戀愛”，但至今阿文都還沒有經(jīng)歷過“性”，而阿文今年已經(jīng)28歲了。

一個28歲近乎母胎單身的人，說出去都沒人信。

那阿文是沒有欲望嗎？

當然不是。走到大街上，他還是會談?wù)摵每吹呐?，遇到性感的，也會兩眼放光；但為什么阿文不談戀愛呢?/p>

第一個原因是，性格。阿文過去是屬于非常內(nèi)向的人，這幾年性格倒是變得開朗多了，但又因為職業(yè)上的問題，沒有時間也沒有渠道認識女生。

阿文每天上班12個小時，下班已經(jīng)累成牛馬了，哪里還有心思去談戀愛，花時間去聊天？

除此之外，在現(xiàn)代商業(yè)社會，各種各樣的新奇事物都在不斷拉走人們的注意力，即使是荷爾蒙，也可以對著手機釋放出來，這是很重要的原因。

就像阿文自己所說，年輕時候一周還會好幾次，隨著時間的增長，對這方面的需求，也越來越淡薄。

這應該是經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。

在過去那個什么都沒有的時代里，人們可做的娛樂也非常有限，這就導致在夜深人靜之后，人們在無聊之下，很容易做那一類相關(guān)的事情。

但今天，一方面是能夠奪走人們注意力的東西太多了，從游戲到社交媒體，再到各種影視作品，即便真的有了荷爾蒙，也完全可以通過看片的方式來滿足自己的需求。

另一方面則是，人類被移動互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)馴化了，變得更不能接受延遲滿足了，而談戀愛這件事本身，就需要延遲滿足，就需要耐心。

而今天很多年輕人已經(jīng)覺得，女生要猜，太麻煩，戀愛不如不談；女生要哄，太麻煩，戀愛不如不談。

而女生的想法，也大抵如此。

在東亞文化區(qū)域里，“性蕭條”背后還有一些更復雜的東西，例如今天非常流行的“厭男”、“厭女”文化，部分人或許是為了流量，或許是為了自己的個人經(jīng)歷，總而言之挑起性別對立，雖然我們不如日韓那樣，性別對立那么嚴重，但同樣作為東亞文化的一部分，都有類似的趨勢，這也是值得警惕的一個點。

而在當下的語境里，我們還需要注意到另外一個點，那就是經(jīng)濟增長放緩所帶來的“性蕭條”。

增長放緩，會產(chǎn)生一個什么后果？

今天我們都看到了，那就是內(nèi)卷。而內(nèi)卷這件事，又會過度消耗上班族的精力，我們假設(shè)一個人一天的精力是100，而僅僅是上班就要消耗80的精力甚至更多的話，那也沒有人愿意繼續(xù)在戀愛上和另一個人消耗精力。

因為精力是有限的，當工作占據(jù)了一個人大部分精力的時候，人們就會認為，談戀愛太麻煩、太累，以至于根本不想談戀愛。

而增長放緩的后果，還不止這些。

十年前，性別對立這個詞在國內(nèi)還是非常罕見的，更多仍然是用來形容日韓的社會現(xiàn)象。但今天，這個詞在國內(nèi)已經(jīng)非常流行了，甚至任何一個熱點，都可能會引爆輿論。

例如前段時間很火的那個情感反詐游戲，就因為其游戲主體是情感反詐，所以也在網(wǎng)上掀起了一波輿論潮。

那么國內(nèi)的性別對立問題，又是從什么時候開始的呢？

在我個人的印象里，可能就是這幾年。

夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛；房貸斷供、房價下跌帶來的財富損失，被公司人力優(yōu)化等等，都是這幾年離婚潮增高的原因之一。

當然，經(jīng)濟是家庭和睦的基石，當這一基石都開始不牢固的時候，家庭分崩離析也在情理之中。

這幾年消費行業(yè)的變化，也能夠反映“性蕭條”浪潮；夜店倒閉比網(wǎng)吧還高，大量的KTV無人問津，避孕套銷量下滑，甚至就連情侶酒店，入住率也比不上電競酒店了。

研究表明，收入水平與“性生活”頻率也呈正相關(guān)。月薪2萬以上群體每周“性生活”達2次的比例(43%)顯著高于月薪2000以下群體(22%)，這也正說明了一個道理，當你收入能力跟不上“性能力”的時候，即便你很厲害，也有可能面對一個拒絕你的另一伴。

總的來說，“性蕭條”在東亞社會尤為突出，這反映了現(xiàn)代化進程中經(jīng)濟發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型與文化變遷之間的深刻矛盾。

要想理解“性蕭條”，不僅需要我們超越簡單的道德評判，更要從多學科角度把握其復雜成因，才能夠正確理解并認識“性蕭條”。

它本身并不可怕，但對一個群體、一個社會、一個經(jīng)濟體來說，“性蕭條”帶來的一系列后果，將加劇某些問題的進一步固化，而這是我們尤為需要注意的。

end.