最近少林寺前住持釋永信的事情鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，讓不少人開始關(guān)注寺廟收費(fèi)這個(gè)老問題。說實(shí)話，現(xiàn)在去寺廟燒香拜佛可不便宜，從進(jìn)門開始就得掏錢。門票是基本消費(fèi)，想上香得買寺廟里指定的香火，外面帶的還不讓進(jìn)，說是"不干凈"。撞鐘要錢，求簽解簽要錢，連找個(gè)地方坐下歇腳都可能要付"功德錢"。最讓人哭笑不得的是，這些項(xiàng)目明碼標(biāo)價(jià)還不能討價(jià)還價(jià)，不然就是"心不誠(chéng)"。

這讓我想起上次我們一家人去寺廟的經(jīng)歷。有些老太太大老遠(yuǎn)背著一大包香燭過來，結(jié)果在門口就被攔下了。工作人員說必須買廟里的香，一捆最便宜的也要88塊。有些老人心疼錢，小聲嘀咕了幾句，旁邊立馬就會(huì)有個(gè)穿袈裟的師傅過來"開導(dǎo)"，說什么"心誠(chéng)則靈""供養(yǎng)三寶是積功德"。最后老人們還是掏錢了，但看她們燒香時(shí)那個(gè)表情，明顯是憋著一肚子氣。

說到這，很多人都在問：為什么咱們的寺廟要收這么多錢，而國(guó)外的教堂大都免費(fèi)？這個(gè)問題其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，主要有以下三個(gè)：

01 教堂和寺廟的定位不一樣

現(xiàn)在很多著名寺廟早就不是單純的宗教場(chǎng)所了，更像是旅游景點(diǎn)。比如少林寺、靈隱寺這些地方，門口都掛著"國(guó)家5A級(jí)景區(qū)"的牌子。我去過不少這樣的寺廟，發(fā)現(xiàn)里面游客比香客還多，導(dǎo)游的小旗子到處飄揚(yáng)。這些寺廟歸當(dāng)?shù)匚穆镁趾妥诮叹止餐芾?，門票收入要上交財(cái)政。說實(shí)話，這種商業(yè)化運(yùn)作讓宗教氛圍淡了不少。

記得去年去某著名寺廟，進(jìn)門就要80元門票。里面每個(gè)殿前都擺著功德箱，還有明碼標(biāo)價(jià)的"高香"，最貴的要上千元。不少游客都在嘀咕："這哪是拜佛，簡(jiǎn)直是做生意。"但轉(zhuǎn)念一想，寺廟要維持運(yùn)轉(zhuǎn)，僧人要吃飯，古建筑要維修，這些都需要錢。只是現(xiàn)在的商業(yè)化確實(shí)有些過頭了。

反觀歐美的教堂，完全是另一番景象。我之前去歐洲旅行時(shí)，進(jìn)過不少著名教堂，比如巴黎圣母院、科隆大教堂，都是免費(fèi)開放的。教堂里安靜肅穆，有人在做禱告，游客也都自覺保持安靜。神父?jìng)兒軜芬夂驮L客交流，從不提錢的事。周日做彌撒時(shí)，信徒們自愿往奉獻(xiàn)箱里投些錢，但多少隨意，完全看個(gè)人心意。

這種差異其實(shí)反映了東西方宗教文化的不同。在中國(guó)，人們?nèi)ニ聫R往往帶著明確的功利目的，即求財(cái)、求子、求平安。我見過不少人燒香時(shí)念念有詞："菩薩保佑我兒子考上重點(diǎn)大學(xué)。"這種"臨時(shí)抱佛腳"的心態(tài)，讓宗教活動(dòng)帶上了交易色彩。既然有所求，自然要有所付出，香火錢就成了"等價(jià)交換"。

而在基督教文化中，教堂是靈魂的港灣。我認(rèn)識(shí)一位經(jīng)常去教堂的朋友，他說："在那里，我可以卸下所有偽裝，把最真實(shí)的想法告訴神父。"教堂提供的是精神慰藉，不是具體的好處。信徒們的奉獻(xiàn)是出于感恩，而不是交易。這種純粹的信仰，讓金錢顯得不那么重要。

02 收費(fèi)是中國(guó)寺廟的收入來源

實(shí)際上，我國(guó)的寺廟和道觀基本上都是"自負(fù)盈虧"的。不像國(guó)外很多教堂能拿到地方補(bǔ)貼或者教會(huì)撥款，咱們這兒的宗教場(chǎng)所絕大多數(shù)都得靠自己養(yǎng)活自己。門票收入、香火錢、場(chǎng)地出租，這些就是他們的主要經(jīng)濟(jì)來源。要是把這些收入渠道都砍掉，很多寺廟可能連電費(fèi)都交不起，更別說維護(hù)古建筑、支付工作人員工資了。

之前有個(gè)在寺廟工作的朋友就說過，他們那兒的開銷可大了。光是修繕那些動(dòng)不動(dòng)就幾百年的老建筑，每年就得花不少錢。再加上水電費(fèi)、保潔費(fèi)、安保費(fèi)，還有僧人們的日常開銷，這些錢從哪來？總不能天天指望香客們往功德箱里塞錢吧？所以收門票這事兒，某種程度上也是不得已而為之。

反觀國(guó)外的教堂，它們的運(yùn)營(yíng)模式就完全不一樣了。以歐洲為例，很多國(guó)家至今還保留著"教會(huì)稅"這個(gè)傳統(tǒng)。比如在德國(guó)，只要你登記為某個(gè)教會(huì)的信徒，每個(gè)月工資的8%-9%就會(huì)自動(dòng)作為教會(huì)稅被扣除。這筆錢可不是小數(shù)目，2023年德國(guó)光教會(huì)稅就收了130億歐元。有了這么穩(wěn)定的收入來源，教堂當(dāng)然不用靠賣門票過日子了。

而且國(guó)外信徒的捐款方式也和我們不太一樣。他們很少在教堂里擺個(gè)功德箱讓人投錢，更多是通過銀行轉(zhuǎn)賬或者支票捐款。這種捐款往往數(shù)額比較大，也比較穩(wěn)定。以前上大學(xué)的時(shí)候，我認(rèn)識(shí)一位在法國(guó)生活的朋友，他說他們那兒的老信徒們都是定期給教堂寫支票，金額從幾十到幾百歐元不等。這種制度化的捐贈(zèng)方式，確實(shí)比我們這邊隨緣投幣要靠譜得多。

不過話說回來，雖然收費(fèi)這事兒讓人有點(diǎn)不爽，但仔細(xì)想想也能理解。畢竟維護(hù)這些歷史建筑需要真金白銀。就拿北京的雍和宮來說，光是每天的安保和保潔就得花不少錢，更別說那些價(jià)值連城的文物需要專業(yè)保護(hù)了。要是全靠地方撥款或者信徒捐贈(zèng)，估計(jì)很多珍貴的文化遺產(chǎn)早就破敗不堪了。

03 西方國(guó)家的教堂并非完全不收費(fèi)

很多人以為歐美教堂都免費(fèi)，這其實(shí)是個(gè)誤解。就拿巴黎圣母院來說，大堂確實(shí)是免費(fèi)的，但你想上鐘樓看看就得買票了。梵蒂岡的圣彼得大教堂也是，主教堂免費(fèi)，但想登頂看風(fēng)景就得掏錢。英國(guó)的圣彼得大教堂更直接，信徒做禮拜免費(fèi)，游客想?yún)⒂^就得買票。

為什么會(huì)有這種區(qū)別呢？主要是因?yàn)檫@些教堂把宗教活動(dòng)和旅游觀光分得很清楚。做禮拜是宗教活動(dòng)，當(dāng)然要免費(fèi)；但參觀游覽就屬于旅游項(xiàng)目了，收費(fèi)也合情合理。而且這些收費(fèi)項(xiàng)目往往都是教堂里比較特殊的區(qū)域，維護(hù)成本也更高。

說到這里，可能有人會(huì)好奇：那國(guó)外教堂的主要收入來源是什么？其實(shí)上面已經(jīng)講到了，他們主要靠信徒捐贈(zèng)。在歐美國(guó)家，信徒每周去做禮拜時(shí)都會(huì)捐款，這筆錢就是教堂的重要收入。另外很多教堂還有自己的基金會(huì)，靠投資收益來維持運(yùn)營(yíng)。這種模式和中國(guó)很不一樣。

其實(shí)說到底，不管是中國(guó)的寺廟還是國(guó)外的教堂，都要面對(duì)同樣的問題：怎么維持運(yùn)營(yíng)？只是采取了不同的解決方案而已。中國(guó)選擇了門票收費(fèi)這種更直接的方式，而國(guó)外則更依賴捐贈(zèng)和基金運(yùn)作。這兩種模式各有優(yōu)缺點(diǎn)，很難說哪個(gè)更好。不過，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有些寺廟也開始嘗試新的運(yùn)營(yíng)模式，比如杭州靈隱寺就推出了"免費(fèi)開放日"，平時(shí)收門票，但在特定日子免費(fèi)開放。這既照顧了信眾需求，又保證了日常運(yùn)營(yíng)，算是個(gè)不錯(cuò)的折中方案。

總的來說，其實(shí)，收費(fèi)與否并不是評(píng)判一個(gè)宗教場(chǎng)所好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。重要的是這些場(chǎng)所能否真正發(fā)揮其宗教和文化價(jià)值，能否為信眾和游客提供應(yīng)有的服務(wù)和體驗(yàn)。在這個(gè)前提下，采取什么樣的運(yùn)營(yíng)模式都是可以理解的。不管是收費(fèi)還是免費(fèi)，最重要的還是保持宗教場(chǎng)所的莊重和清凈。現(xiàn)在有些寺廟商業(yè)氣息太重，反而失去了本來的意義。希望未來能找到更好的平衡點(diǎn)，既能讓寺廟正常運(yùn)轉(zhuǎn)，又能保持宗教場(chǎng)所的純粹性。