這屆年輕人的包，已經變得越來越不一樣了。

地鐵里，可以見到包的拉鏈上掛著毛絨絨的玩偶；商場里，有人的包綴滿了馬口鐵徽章……不管是單肩包還是雙肩包，經過這樣一番改裝，已經深深打上了包主的印記。

毛絨玩偶是包上最常見的單品。從火到一只難求的Labubu、無欲無求的卡皮巴拉、迪士尼頂流玲娜貝兒和星黛露，到各大文旅局、博物館推出的地方特色毛絨包掛，都可以隨身攜帶，陪著主人一起去天南地北。

追星、追戲劇的群體則盛行文字掛牌。這種掛牌如同包袋上的鮮艷彈幕，用歌詞或彼此之間心領神會的“?！眮肀鎰e屬于自己的群體。與人物形象不同，文字掛牌因為可讀性強，還可以承載不同的功能。

二次元動漫界更是百家爭鳴，不僅可供改裝的IP形象數(shù)不勝數(shù)，衍生出的周邊產品種類也異常豐富。這些周邊產品統(tǒng)稱為“谷子”，來自商品的英文（goods）音譯。

別看包掛小小一個，其實背后隱藏了很多有趣的心理學意義。

包掛，是實體化的表情包

社交媒體時代，一個表情包，就能快速、直觀地傳遞出文字難以表達的情緒和態(tài)度；一個微信狀態(tài)，就能輕松、大范圍地向朋友圈分享自己的近況和心境。而包掛，則將這種功能從虛擬世界帶到了現(xiàn)實的物理空間。它不再是一串代碼或一張圖片，而是一個可觸摸、可感知的實體化表情包，是一句暗搓搓又明晃晃的個人宣言，是一塊隨身攜帶的“個人狀態(tài)更新”。

包掛的表達是間接的、模糊的，巧妙地為他人留有解讀的余地；同時，它的表達又是獨特的、個性的，展現(xiàn)了佩戴者當下的心境、想法、信念，或那些欲說還休的情緒。

正因如此，包掛滿足了我們在公開場合自我表達時的雙重需求：既渴望被看見、被理解，又希望保持適度的心理安全距離。它讓我們能夠在無聲的交流中，既低調又鮮明地傳遞自己的情感與態(tài)度，成為現(xiàn)實生活中一種更有溫度、更具象化的表達方式。

包掛，是觸手可及的安撫

可愛的事物天生擁有讓人愉悅的魔力。人類對這些特征的喜愛是一種本能反應，它們能夠激活大腦的獎賞系統(tǒng)，讓人不自覺地微笑，并產生接近和親昵的沖動。

研究也進一步證實，可愛的事物不僅能帶來快樂，還能增強親社會行為，激發(fā)友好的情感和社交互動的動機。尤其是那些隨身攜帶的毛絨絨包掛，轉頭就能看見，伸手就能觸摸，是我們觸手可及的治愈神器。

這種安撫和治愈效果不僅發(fā)生在心理層面，也與生理反應密切相關。研究表明，觸摸柔軟物品時，會激活皮膚中的C-觸覺傳入神經（C-tactile afferents，簡稱CT纖維）。這些神經纖維專門傳遞愉悅的觸覺信號，刺激大腦情感處理區(qū)域，同時降低壓力激素（如皮質醇）的水平，促進催產素的釋放，激活副交感神經系統(tǒng)，從而讓人身心得到放松。即便是在沒有CT纖維的無毛皮膚區(qū)域（如手掌），輕柔的觸摸依然可以通過其他感受器（如主要負責感知物體形狀和位置的辨別性傳入神經Aβ纖維）帶來愉悅感。

因此，當我們感到焦慮、難過或悲傷時，那些毛絨絨、軟綿綿的包掛就像一個及時的擁抱，為我們帶來溫暖與慰藉。

包掛，是無聲對接的暗號

就像入寨前要對暗號、進門時要輸密碼，包掛可以是一排虛擬的籬笆，把志同道合的人圈在一起。圈內的人，一個眼神、一抹微笑，就能彼此心領神會、同頻共振；而籬笆外的人，可以觀望，可以欣賞，可以喊話，也可以隨時選擇邁步進入，融入這個別樣的世界。

符號互動論指出，社會互動往往通過符號完成，而這些符號承載著特定的意義。包掛正是這樣一種獨特且特定的“符號”，在人群中幫助佩戴者快速識別“同類”，在無聲的情境下完成情感和認同的“對接”。

因此，包掛承載的不只是裝飾功能，更是一種無聲的情感紐帶，讓人通過一個小小的符號找到自己的“圈子”，并從中感受到歸屬的溫暖與同頻的快樂。

包掛，是自我的延伸

我們會因為喜歡偶像而購買與之有關的周邊，也會因為流行跟風而下單限定的聯(lián)名。但更多時候，我們會在琳瑯滿目的商店里一眼看上某個不知名卻可愛討喜的公仔，在五花八門的購物頁上被有反差萌的包掛吸引。這個現(xiàn)象，和身份認同有關。

身份認同問題，往往在我們買什么和愛什么中起著很大的作用，而且遠比我們意識到的要大得多。我們之所以選擇它們，是因為它們的某些特征契合了我們意識或潛意識里的“我分類”，而這些特征反映了我們是誰，或者我們希望成為誰。

因此，包掛作為一種高度個人化且時刻伴隨的物品，實際上是自我概念的一部分，是自我的延伸。

大家都有哪些包掛呢？

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來源：科普中國、新華社 編輯：莫曉蘭 校對：吳家興 校審：余運煒