肖1000易錯

【多選】

我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國，從傳統(tǒng)技藝到傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶，非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的活態(tài)呈現(xiàn)。如何理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的“非物質(zhì)”？專家指出，非遺是一個整體性的文化概念，代表一種文化生態(tài)。非遺中的“非物質(zhì)”并不是說與物質(zhì)無關(guān)，多數(shù)非遺以物質(zhì)為依托，通過物質(zhì)的媒介或載體反映其精神、價值、意義。在非遺保護工作中，加強對非遺物質(zhì)認同的理解非常必要，應(yīng)通過“物質(zhì)”看“非遺”，而不是偏廢一端。透過“物質(zhì)”看“非遺”說明（ ）

（點擊選項查看答案??）

A. 世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

B. 精神文化的生產(chǎn)不是一個純粹的意識過程

C. 物質(zhì)和精神是不可分割的，二者互為前提

D. 文化產(chǎn)品的全部價值都體現(xiàn)在其物質(zhì)載體的經(jīng)濟價值之中

答案

點擊下方空白處獲得答案解析 ??

? A. 世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
符合“通過物質(zhì)看非遺”的哲學(xué)含義。

? B. 精神文化的生產(chǎn)不是一個純粹的意識過程
精神文化生產(chǎn)依賴物質(zhì)載體，離不開實踐活動。

? C. 物質(zhì)和精神是不可分割的，二者互為前提
錯誤，物質(zhì)是精神的前提，而不是互為前提。

? D. 文化產(chǎn)品的全部價值都體現(xiàn)在其物質(zhì)載體的經(jīng)濟價值之中
錯誤，價值具有多樣性，一個物品可以同時擁有多種不同的價值。

考點解析

只有馬哲承認這三句話

1?? 世界是統(tǒng)一的
世界的本原只有一個，這是批判二元論的依據(jù)，但不能用來批判唯心主義。

2?? 世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性
世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)，可以用來批判唯心主義，但不能用來否定舊唯物主義。

3?? 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一
不是單一無差別的統(tǒng)一，可以批判舊唯物主義。

? 多選題中，一旦出現(xiàn)“物質(zhì)多樣性的統(tǒng)一”這個表述，基本都要選。

• 理論意義：

  世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點，是馬克思主義的基石。

• 實踐意義：

  在認識世界和改造世界的過程中，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，是唯物主義一元論的根本要求。

人類實踐的三種基本類型

• 物質(zhì)生產(chǎn)實踐：人類最基本的實踐活動，決定社會的基本性質(zhì)和面貌。

• 社會政治實踐：改造社會關(guān)系的實踐活動。

• 科學(xué)文化實踐：創(chuàng)造精神文化產(chǎn)品的實踐活動，不可脫離意識，但是否算實踐關(guān)鍵在于能否超越純粹意識活動，改變除主體意識狀態(tài)以外的其他事物存在狀態(tài)。