說起來你可能不信，上海蓬萊公園以前就是個亂葬崗。

1950年代清理的時候，現(xiàn)場堆滿了爛棺材和白骨，當時的孩子們沒什么玩具，竟然拿骷髏頭當球踢，用鐵鍬把骷髏拍碎著玩。

這個聽起來有點恐怖的故事，其實揭示了一個更大的謎團：中國上下5000年，按美國學(xué)者Carl Haub的估算方法推算，至少有200億人在這片土地上生活過，但我們現(xiàn)在能看到的古代墳?zāi)箙s寥寥無幾。

這些數(shù)以百億計的墳?zāi)梗降锥既ツ膬毫耍?/p>

大自然是最無情的"清道夫"

咱們先說說最直接的原因——大自然的力量。你以為古代的墳?zāi)鼓芟窠鹱炙粯忧瓴坏?？想多了，中國古代絕大多數(shù)都是窮人，哪有錢修石頭墓啊。

窮人家死了人，草席子一裹就往亂葬崗一扔，這種"豪華版"的埋葬方式，不出三年就被野獸給刨了。那個年代野生動物多啊，狼啊野狗啊，專門吃這些東西。這些動物嗅覺靈敏，能準確找到新埋的尸體，一夜之間就能把淺埋的墳給刨得面目全非。

就算埋得深一點，用個薄棺材，也扛不住風(fēng)吹雨淋。薄棺淺埋的土墳，在雨水侵蝕和自然風(fēng)化的雙重作用下，20到30年就會徹底消失。

木頭棺材在地下濕潤的環(huán)境里，情況稍好一些，但最多也就撐個50到80年就徹底腐爛了，木質(zhì)纖維完全分解，跟周圍的土壤融為一體，連痕跡都找不到。

更別說那些木質(zhì)墓碑了，腐朽周期不超過30年，基本上一代人過去就看不出原樣了。清朝的平民土墳，現(xiàn)在基本上一個都找不到了。就連稍微有點錢的人家，用個像樣點的棺材，頂多也就是把這個腐化時間延長幾十年而已，最終結(jié)果都一樣。

20到30年的時間，足夠讓一個土墳在雨水沖刷、風(fēng)蝕和植物根系破壞下變成平地。這就是為什么我們現(xiàn)在能看到的古墓，基本都是石頭修的，因為只有石頭才能跟時間較較勁。但即便是石墓，如果沒有人維護，幾百年下來也會破敗不堪。

"五服斷親"讓祖墳成了孤墳

但光有自然因素還不夠，更要命的是人的記憶。中國古代有句話叫"墓不出五服，碑不過三代"，這話說得特別現(xiàn)實，也特別殘酷。

什么意思呢？就是超過五代的墳?zāi)?，基本就沒人管了。你想想，咱們現(xiàn)在有幾個人能說清楚自己太爺爺?shù)奶珷敔斀惺裁疵郑縿e說古代了，就是現(xiàn)在，絕大多數(shù)人掃墓也就掃到爺爺奶奶這一輩，再往上就不認識了。

2021年一個村子重修族譜的時候，統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)只有十分之一的家庭能清楚說出四代前祖墳的位置。八代以后更夸張，多數(shù)人連祖先的名字都記不全，更別說跑去掃墓了。

而且古代家族人口眾多，一個大家族傳承幾代下來，后代可能有幾十上百人。這么多人分攤祭掃責任，最后往往是誰都不管。再加上古代人口流動性相對較大，戰(zhàn)亂、饑荒、遷徙都會導(dǎo)致家族分散，原本的祖墳自然就成了無人問津的孤墳。

現(xiàn)代人掃墓基本只限于祖父母輩，這其實就是"碑不過三代"傳統(tǒng)的延續(xù)。沒有人維護的墳?zāi)?，就只能等著被時間抹掉了。

戰(zhàn)亂和開荒讓墳?zāi)?讓位"活人

如果說自然因素和記憶斷層是慢刀子割肉，那戰(zhàn)亂和土地開發(fā)就是快刀斬亂麻了。

古代打仗的時候，墳?zāi)菇?jīng)常被當成工事用。春秋時期的一些戰(zhàn)場，士兵就直接在墳?zāi)购竺娑惚芗?，大型墳?zāi)股踔帘桓脑斐膳R時堡壘。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，這些被破壞的墳?zāi)棺匀痪突謴?fù)不了原樣。更別說那些專業(yè)的盜墓賊了，曹操設(shè)"摸金校尉"專門干這事，連貴族墓都保不住，平民墓更是想都別想。

但更狠的還在后頭。每次亂世過后，人口大減，荒地遍野，這時候倒還好說?？梢坏┻M入盛世，人口增長，土地就不夠用了。這時候那些幾十年前的墓地，就成了香餑餑。

唐朝安史之亂后，關(guān)中地區(qū)80%的荒墳都變成了農(nóng)田。當時的農(nóng)民管不了那么多，有地種就不錯了，哪還顧得上這是不是墳地。

明代山西的村民更狠，不僅平掉墳?zāi)归_墾農(nóng)田，連刨出來的尸骨都當柴燒，因為當時木材稀缺，骨頭燒起來也能取暖做飯。

活人都養(yǎng)不活，哪還顧得上死人？在土地資源極度稀缺的農(nóng)耕社會，生存需求永遠排在第一位。而且，經(jīng)過幾十年風(fēng)雨侵蝕的墳?zāi)?，很多已?jīng)看不出原來的樣子，農(nóng)民平起來也沒什么心理負擔。

并且連皇帝的陵墓都逃不掉這個命運。秦始皇陵的地表早就成了耕地，兵馬俑要不是1974年農(nóng)民打井偶然發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在還在地下睡大覺呢。

清代的王爺墓上直接種麥子，老百姓根本不知道腳下埋著王爺，就算知道也不在乎。這就是"活人優(yōu)先"的土地邏輯，在生存面前，什么尊卑貴賤都得讓路。

現(xiàn)代政策徹底改變了游戲規(guī)則

進入現(xiàn)代以后，喪葬制度發(fā)生了翻天覆地的變化，這才是古代墳?zāi)勾罅肯У淖詈笠粨簟?/p>

1956年國家開始推行火葬政策，到2022年火葬區(qū)已經(jīng)覆蓋了8億人口?；鹪徇@一下子就把"墳?zāi)?這個概念給顛覆了，骨灰盒占地面積跟傳統(tǒng)土墳完全不是一個量級的。一個傳統(tǒng)墳?zāi)拐嫉貛灼椒矫椎綆资椒矫撞坏?，而骨灰盒只需要一個小格子。

更別說現(xiàn)在還有樹葬、海葬這些生態(tài)葬式，直接就沒有墳?zāi)沟母拍盍?。海葬把骨灰撒向大海，樹葬把骨灰埋在樹下，這些方式從根本上消除了墳?zāi)拐嫉氐膯栴}。

2025年"云祭掃"平臺服務(wù)都超過11萬人次了，連掃墓都數(shù)字化了，人們可以在網(wǎng)上給逝者獻花、留言，傳統(tǒng)的實地掃墓需求進一步降低。

但現(xiàn)代殯葬也有自己的問題。城市墓地價格高得離譜，動輒幾萬十幾萬，催生了一批"墓奴"——為了給家人買塊墓地，不得不背上沉重的經(jīng)濟負擔。

2023年上海公墓還推出了"20年續(xù)費制"，沒錢續(xù)費的墳?zāi)怪苯颖簧盥窬G化。這就形成了一個很諷刺的局面：活人住鴿子籠，死人占良田。

南方的"二次葬"習(xí)俗（尸體腐爛后撿骨頭裝甕），北方的"摔孝盆"等傳統(tǒng)，其實也在加速土墳的消亡。這些習(xí)俗本身就不追求墳?zāi)沟挠谰帽４?，而是把重點放在儀式和精神寄托上。再加上佛教火葬、藏族天葬等無墳葬式的普及，傳統(tǒng)意義上的墳?zāi)拐诳焖傧А?/p>

現(xiàn)在還出現(xiàn)了"基因葬""生命晶石"這些高科技紀念方式，把逝者的基因信息或骨灰制成特殊的紀念品。估計再過幾十年，連墓地這個概念都要被重新定義了?？萍嫉陌l(fā)展正在從根本上改變?nèi)藗儗λ劳龊图o念的認知。

結(jié)語

說到底，墳?zāi)沟拇罅肯鋵嵎从沉艘粋€根本問題：在農(nóng)耕文明中，土地資源始終是有限的，而人的記憶和情感也是有限的。當這兩個有限碰撞在一起，結(jié)果就是絕大多數(shù)普通人的墳?zāi)苟紩跉v史長河中消失。

這不是什么悲劇，而是一種客觀規(guī)律。生者永遠比死者更需要這片土地，記憶也總是會隨著時間的流逝而淡化。那些消失的200億人的墳?zāi)梗鋵嵍蓟髁四_下的泥土，滋養(yǎng)著新的生命。從某種意義上說，這也是另一種形式的永恒。