伏爾泰曾說：“雪崩時，沒有一片雪花是無辜的?！?/p>

其實，人心寒透的過程里，往往也是自身在周圍無數(shù)微小冷遇層層堆壓的結果。

好比你見過兩口子吵架沒？開始可能還只是在那拍桌子瞪眼，針尖對麥芒。

可越吵越到后來，一方突然沒聲了——那不是認輸，是心涼透了，是冷透了，以至于連張嘴都覺得多余。

畢竟，人一旦心寒，就會走向沉默。

心寒是失望的堆疊

人心不是一天凍透的。

那寒意，是一點點冷遇、一次次忽視，一回回失望而日積月累堆起來的。

春秋末年，晉國勇士豫讓，為報智伯知遇之恩，漆身吞炭也要刺殺趙襄子。

可遭受失敗被擒后，趙襄子卻當面責問他：“你早年侍奉范氏、中行氏，他們敗亡，你為何不殉？偏為智伯如此？”

豫讓只沉默片刻，只平靜地回答：“范氏、中行氏待我如常人，我亦以常人回報；智伯待我為國士，我當以國士相報?！闭f完，便請趙襄子脫下外袍，象征性地刺了幾下，隨后沉默地伏劍自盡。

這一份沉默，便是恩義斷絕后最沉重的回響。

魯迅先生有言：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”

人心寒至極點，失望到極點，要么是驚天動地的反抗，要么是萬念俱灰的死寂。

這一種沉默，沒有宣泄的出口，也是沒有解釋的必要。

很多時候，我們自身哪怕受到了傷害，傷心失望，心寒意決，但想通了就好，沒有必要再自我消耗下去。

甚至更不要讓自己冤冤相報，因為那樣更不值當，因為那樣我們只會越來越痛苦。

畢竟，人心都是相互的。

沉默是最后的體面

當自己的語言表達顯然變得徹底無力，那么沉默就成了一個人守護尊嚴的最后堡壘。

唐朝劉幽求，睿宗朝宰相，功勞卓著。

玄宗登基后，昔日好友崔湜依附太平公主，竟在御前誣陷劉幽求“心懷怨望”。

而玄宗聽信讒言，將劉幽求遠貶嶺南。

后來太平公主事敗，崔湜被流放途中，恰恰經(jīng)過劉幽求貶所。

押解官揣摩劉幽求心思，故意慢行，暗示他可在這個時候處置仇人。

但是劉幽求卻閉門不見，只對窗外飄雪輕嘆：“昔日同袍落難至此，見之何益？徒增傷懷罷了。”

雪落無聲，他亦無言。

林肯曾說：“你可以一時欺騙所有人，也可以永遠欺騙某些人，但不可能永遠欺騙所有人?！?/p>

的確，觀眾的眼睛是雪亮的，一個人的沉默不是懦弱，而是對虛偽最有力的蔑視。

看清人性，看穿人心，沉默下來，不解釋，不報復，不配合，不糾結。

如此，放過自己，才是真正地成全自己。

實際上，人到中年之后，大多數(shù)的沉默片刻，比任何爭辯和解釋更有力量。

凍住的舌頭解不開死結

北魏胡太后權傾一時，孝明帝元詡長大之后，母子關系嫌隙日深。

528年，元詡密詔大將爾朱榮進京進行一番“清君側”，心里想要奪母后之權。

沒有想到密詔被截，胡太后震怒，竟毒殺親子，立幼主元釗。

爾朱榮聞訊之后，震驚之余立刻起兵，直逼洛陽。當鐵蹄震動宮闕之際，胡太后面對群臣，卻也只沉默地將幼帝抱在懷中，不發(fā)一言。

這死寂一般的沉默，最終引來了“河陰之變”，爾朱榮將太后與幼帝一同沉入黃河，北魏根基自此崩裂。

卡夫卡說：“沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計。

人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點。真正持久的力量存在于忍受中，只有軟骨頭才急躁粗暴?！?/p>

沉默的極致，是內(nèi)心絕望的真實寫照。

那是一種本能的、也是極度痛苦之后的一種真實生理反射。

當沉默變成一種僵持與退縮，就容易便成了困死自己的寒冰牢籠。

人心如爐，冷一次，灰就厚一層。而一旦待到言語盡熄，那靜默本身，已是靈魂深處最深的嘆息，也是最為無助的心寒了。