此文前，誠邀您點擊一下“關(guān)注”按鈕，方便以后第一時間為您推送新的文章，您的支持是我堅持創(chuàng)作的動力~

李斯助秦統(tǒng)一天下卻陷害同門；宋之問開創(chuàng)律詩卻殺害外甥；蔡京書法冠絕一時卻禍國殃民。

才與德的分離，往往比無才無德更可怕。

李斯：從廁所悟道到權(quán)力巔峰的投機人生

公元前237年秋，秦王嬴政下令驅(qū)逐六國客卿，消息傳到李斯耳中，這個楚國上蔡的小官員慌了。

他連夜寫下那篇流傳千古的《諫逐客書》，文中句句珠璣："泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。"短短幾行字，挽救了自己的政治生命，也改寫了秦國的歷史進程。

李斯的政治覺醒來自一只老鼠，年輕時在郡里當(dāng)小吏，他去廁所看到鼠食不潔物，見人就跑。

走進糧倉，那里的老鼠肥大光滑，吃著精米，毫不畏人。這個細節(jié)擊中了他內(nèi)心深處的野心："人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！"

自此，李斯辭掉小官，投靠荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成后直奔秦國，成為呂不韋門客。機會總是眷顧有準(zhǔn)備的人，他很快獲得面見秦王的機會。

李斯的才華確實配得上他的野心。他制定離間六國的計策，用金錢收買各國名士，不能收買的就派人刺殺。

秦統(tǒng)一后，書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡，這些影響中華文明數(shù)千年的制度，都有李斯的身影。

人性的陰暗面往往藏在才華的光環(huán)背后。

當(dāng)韓非來到秦國時，李斯內(nèi)心的嫉妒開始發(fā)酵。史書記載，秦王看到韓非的《孤憤》《五蠹》，感嘆道："嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！"

李斯坐不住了，他聯(lián)合姚賈在秦王面前進讒言："韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，韓非終為韓不為秦，此人之情也。"幾句話就給韓非扣上了間諜的帽子。

更狠的是，他親自給韓非送去毒藥，讓這位法家集大成者死在獄中。

權(quán)力的誘惑讓李斯徹底迷失了方向。秦始皇死后，他本該輔佐扶蘇繼位，卻被趙高一句話打動了心防："扶蘇即位，必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印歸于鄉(xiāng)里明矣。"

利益計算戰(zhàn)勝了忠誠，李斯選擇了與趙高合謀，篡改詔書，扶植胡亥上臺。這個決定不僅害死了扶蘇和蒙恬，也把自己送上了絕路。

公元前208年，李斯在咸陽街頭被腰斬，臨刑前，他對兒子說："吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！"一代梟雄就這樣結(jié)束了跌宕起伏的一生。

宋之問：詩壇巨匠的齷齪面孔

公元700年春天，洛陽龍門香山寺，武則天興致大發(fā)，命群臣賦詩，先成者賞錦袍一件。

這場詩會成了宋之問人生的高光時刻。左史東方虬搶先交卷，武則天當(dāng)即賞賜錦袍，就在眾人以為塵埃落定時，宋之問的《龍門應(yīng)制》橫空出世。

"洛陽花柳此時濃，山水樓臺映幾重。"四十二行長詩一氣呵成，武則天聽后連聲叫好，立即命人從東方虬身上奪回錦袍，轉(zhuǎn)賜宋之問。這就是歷史上著名的"龍門奪袍"。

宋之問的詩才確實了得，他與沈佺期并稱"沈宋"，是近體律詩定型的關(guān)鍵人物。那句"近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人"至今仍被無數(shù)游子引用。

詩才之外，宋之問還有一副好相貌?？上г旎?，他有個致命缺陷口臭，為了掩蓋這個毛病，他常在嘴里含著丁香。

為了獲得武則天寵愛，宋之問不惜為張易之兄弟當(dāng)奴仆。史書記載最令人不齒的一件事：他竟然"為易之奉溺器"，就是給張易之端尿盆，天下因此丑其行。

詩才越高，人品越顯卑劣，宋之問最令人發(fā)指的是"因詩殺人"。

他的外甥劉希夷寫了首《代悲白頭翁》，其中"年年歲歲花相似，歲歲年年人不同"堪稱千古名句，宋之問見了愛不釋手，苦求劉希夷轉(zhuǎn)讓給他。

劉希夷起初答應(yīng)了，后來又反悔，宋之問大怒，竟讓家奴用土袋壓死了自己的外甥。為了兩句詩，殺死至親，這樣的人已經(jīng)徹底泯滅了人性。

更卑劣的還在后頭。神龍政變后，宋之問因依附張氏兄弟被貶瀧州參軍，他不甘心在嶺南受苦，私自逃回洛陽，躲在好友張仲之家中。

張仲之等人密謀殺掉武三思，宋之問聽到后立即派侄子去告發(fā)。他用朋友的命換來自己的前程，張仲之全家因此喪命。這種賣友求榮的行徑，連當(dāng)時人都看不下去。

宋之問的結(jié)局印證了那句古話：機關(guān)算盡太聰明。

先天元年，唐玄宗下詔賜死，史書記載他得詔后的表現(xiàn)："之問得詔震汗，東西步，不引決。"這個曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的詩人，此刻已經(jīng)嚇得魂飛魄散。

蔡京：書法大師的權(quán)奸之路

宋徽宗崇寧二年，開封城內(nèi)流傳著一個段子。

有人問著名書法家米芾："當(dāng)今書法誰最好？"米芾回答："自柳公權(quán)以來，當(dāng)推蔡京第一，蔡卞第二，我米某人只能排第三。"

這話從米芾嘴里說出來，分量可想而知，這個號稱"米癲"的狂人，居然心甘情愿給蔡京當(dāng)小弟，可見蔡京的書法造詣有多高。

蔡京的字確實好到令人嘆服。《宣和書譜》評價說："其字嚴(yán)而不拘，逸而不外規(guī)矩。正書如冠劍大人，議于廟堂之上；行書如貴胄公子，意氣赫奕，光彩射人。"

難得的是，蔡京的政治才能同樣出色。他熙寧三年進士及第，歷任開封府知府、揚州知府等要職，每到一處都有不俗政績。四次拜相，在位17年，這樣的政治履歷在中國歷史上都不多見。

蔡京成功的秘訣是什么？一個字變。他是中國歷史上最成功的政治變色龍。

宋神宗時，他堅決支持王安石變法。司馬光當(dāng)權(quán)后，他立即轉(zhuǎn)向，五天內(nèi)就在開封府完成了從募役法到差役法的改制，效率之高讓司馬光都贊嘆。

宋徽宗是個藝術(shù)天才，蔡京正好投其所好。他通過宦官童貫，把自己的書畫作品源源不斷送進宮中。兩個藝術(shù)家一拍即合，蔡京很快就從邊緣重新回到權(quán)力中心。

當(dāng)上宰相的蔡京開始展現(xiàn)治國才能。他主持的經(jīng)濟改革確實有成效：改革茶法，創(chuàng)立鹽引制度，完善市舶貿(mào)易，這些措施讓北宋政府的財政收入大幅增長。

可惜，蔡京的改革目標(biāo)不是富民強國，而是滿足皇帝的奢侈欲望。他在蘇州設(shè)立"應(yīng)奉局"，專門搜集奇花異石供皇帝把玩,這就是臭名昭著的"花石綱"。

為了給宋徽宗的奢侈生活找理論依據(jù)，蔡京提出了"豐亨豫大"的口號。

一次宴會上，宋徽宗拿著玉杯問大臣："朕用這個會不會太奢侈？"蔡京立即接話："陛下貴為天子，四海之內(nèi)莫非王土。區(qū)區(qū)玉器，又算得了什么！"幾句話就打消了皇帝的顧慮。

政治斗爭中，蔡京更是心狠手辣。他大規(guī)模迫害元祐黨人，幾乎把司馬光一派的人全部打倒。朝中凡是與他意見不合的，都被扣上"元祐奸黨"的帽子。

樹敵太多的蔡京終于栽了。金兵圍攻開封，民怨沸騰。太學(xué)生陳東上書，把蔡京列為"六賊之首"，欽宗即位后，立即下令貶蔡京到嶺南。

80歲的蔡京帶著三個美女、一船金銀南下。沿途百姓拒絕為他提供食宿，官員不讓他走大路，只能繞小道。

走到潭州時，蔡京已經(jīng)餓得站不起來，他找到一座破廟住下，抱著美女，守著金銀，活活餓死。

才德失衡的千年警示

看完這三個人的故事，你有什么感想？

李斯、宋之問、蔡京都有一流的才華，卻都缺少基本的品德底線。他們的共同點是什么？為了個人利益可以不擇手段，為了權(quán)力地位可以背叛一切。

李斯陷害同窗韓非，只因擔(dān)心對方威脅自己地位；宋之問殺死外甥劉希夷，只為了兩句詩；蔡京出賣朋友同僚，只要對自己有利。

這種人格扭曲背后，是極度的自私和貪婪。

可怕的是，他們的才華為這種邪惡提供了工具。

李斯用文筆寫出《諫逐客書》挽救自己，用政治手腕鏟除異己；宋之問用詩才獲得寵愛，用文名掩蓋齷齪；蔡京用書法藝術(shù)討好皇帝，用政治才能實現(xiàn)野心。

有才無德比無才無德更危險，無才的小人最多害幾個人，有才的小人可以禍國殃民。

李斯的政治投機導(dǎo)致秦朝二世而亡，蔡京的奢靡政策加速了北宋滅亡。才華成了放大器，把人性的惡無限擴大。

后人對他們的評價也很有意思，最典型的是蔡京。他本來是"宋四家"之一，后來被蔡襄替代，就因為人品太差。

明代王紱在《書畫傳習(xí)錄》中說："世稱宋人書，則舉蘇、黃、米、蔡，蔡者謂京也，后世惡其為人，乃斥去之。"

這說明什么？說明群眾的眼睛是雪亮的，再大的才華，也洗不掉品德的污點。歷史是公正的審判官，它不會因為你有才華就原諒你的罪惡。

反過來看那些德藝雙馨的人物。

范仲淹"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，他的書法不及蔡京，卻受人敬仰。歐陽修人品高潔，文章千古流傳。真正能夠傳世的，還是那些德才兼?zhèn)涞娜?/strong>。

今天我們講這些故事，不是要否定才華的價值，才華本身沒有錯，錯的是缺少德行約束的才華。一個社會需要有才能的人，更需要有品德的人。

古人說"德才兼?zhèn)?，以德為?，這個道理放到今天仍然適用。

才華可以讓你走得更快，品德才能讓你走得更遠，選擇做什么樣的人，比選擇做什么樣的事更重要。

參考資料：
人民日報：《歷史人物評價要堅持歷史唯物主義原則》- 強調(diào)評價歷史人物要德才并重，不能因才廢德
光明日報：《從古代用人思想看德才關(guān)系》- 詳細闡述中國古代"才德兼?zhèn)?，以德為?的用人理念
中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站：《品德修養(yǎng)：領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課》- 以歷史為鑒，強調(diào)品德在人才選拔中的重要性