生活的流程日益清晰可循，生活本身那份具體的、可感的、與人相連的質(zhì)地卻變得日益陌生。人類學(xué)家項(xiàng)飆所描述的“透明不透氣”狀態(tài)，正成為我們時(shí)代的普遍困境：高度系統(tǒng)化帶來(lái)表面的“透明”，卻窒息了真實(shí)連接的“透氣”。正是為了回應(yīng)這種深刻的“陌生化”，《你好，陌生人》這本書應(yīng)運(yùn)而生。

2025年7月26日，這場(chǎng)始于線上對(duì)談的探索，在北京大華城市表演藝術(shù)中心迎來(lái)了全陣容8位作者的首次線下相聚。由三聯(lián)人文城市與中信出版集團(tuán)聯(lián)合主辦的這場(chǎng)活動(dòng)，本身就是書籍理念的生動(dòng)延續(xù)：將對(duì)話帶回現(xiàn)場(chǎng)，讓思想在具體時(shí)空中碰撞，讓生活透氣一點(diǎn)。本文為紅山動(dòng)物園園長(zhǎng)沈志軍談“作為生命與生命對(duì)話空間”的動(dòng)物園。

動(dòng)物園的審美點(diǎn)

在朝著“尊重差異”不斷更新

賈冬婷：我們?cè)賮?lái)問(wèn)一下沈園長(zhǎng)，我覺(jué)得紅山動(dòng)物園越來(lái)越成為一種現(xiàn)象，就是因?yàn)閯?dòng)物園它天然是在一個(gè)被觀看的結(jié)構(gòu)中存在的，但是南京的紅山動(dòng)物園是這兩年最紅、最吸睛的動(dòng)物園。那么您可以談一談這兩年紅山動(dòng)物園的變化嗎？我們覺(jué)得這個(gè)網(wǎng)紅化是加速了的，不知道在這過(guò)程中有什么你感到意外或者是不得不去面對(duì)的事發(fā)生?

《你好，陌生人》

中信出版集團(tuán)

2025年5月

沈志軍：我們?cè)诠矂?chuàng)《您好，陌生人》的時(shí)候我和項(xiàng)老師在一起交流，這兩年也的確有一些變化。比如說(shuō)從動(dòng)物園的大環(huán)境的變化，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的動(dòng)物園就是一些陌生人去參觀動(dòng)物、觀察動(dòng)物或者娛樂(lè)獵奇的一個(gè)地方，歷史上，動(dòng)物園的形成其實(shí)是一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)代之后，對(duì)待平等、對(duì)待自由的一個(gè)追求。普通人是接觸不到動(dòng)物園的，只有達(dá)官顯貴為了凸顯自己的財(cái)富、權(quán)威會(huì)搜集天下的珍禽異獸，供自己以及和自己的這種同一階層的貴族來(lái)欣賞的。那文藝復(fù)興之后就把這樣私有的園子打開(kāi)，變成了一個(gè)公共的空間，讓很多陌生的人去參觀另外一類非人類的生命。隨著文明的發(fā)展，更多的人在追求這樣的一個(gè)平等尊重，認(rèn)為另外一類非人生命的，也是應(yīng)該得到尊重，應(yīng)該得到一個(gè)平等的對(duì)待。那一直到21 世紀(jì)，隨著我們文明的發(fā)展，科學(xué)的發(fā)展，我們對(duì)待生態(tài)的這種認(rèn)知也就越來(lái)越友好。不再用那種人類是萬(wàn)物的主宰者或者金字塔頂端的姿態(tài)去俯視任何一類生命。所以近兩年我們也在思考，動(dòng)物園既然在傳播我們要尊重生命、敬畏自然這樣的理念，這樣的價(jià)值觀。我們?cè)趧?dòng)物園里就要做好生態(tài)的修復(fù)，比如大環(huán)境的改善，那以前我們對(duì)公園的那種審美觀點(diǎn)是什么？

比如公園你的草坪要整齊，花壇模紋要整齊，那整齊代表著什么？代表著單一，代表著不能有差異化。你有一棵雜草在里面都不行，曾經(jīng)我們?cè)诔鞘泄珗@管理的時(shí)候，我們也被扣過(guò)分，因?yàn)槟阌须s草。那后來(lái)我也在想這是為了什么？我們紅山動(dòng)物園在做一個(gè)生物多樣性、生物友好的一個(gè)園子。那我們就要應(yīng)該允許一些不同樣的生命、不同樣的植物在這個(gè)環(huán)境中生存。鳥(niǎo)拉了一泡屎，然后隔了幾個(gè)月，它帶來(lái)的種子，生根發(fā)芽，長(zhǎng)出一條草，跟原來(lái)的草坪不一樣。但我們恰恰就應(yīng)該尊重這樣的一個(gè)差異，我們所追求的生物多樣性，我們要真正地在動(dòng)物園里面?zhèn)鬟f給公眾這樣一個(gè)理念：我們要尊重每一個(gè)生命，尊重差異化。所以這兩年我們也摒棄掉過(guò)去的那種傳統(tǒng)的園林審美，我們做森林花園。

紅山動(dòng)物園園長(zhǎng)沈志軍。

這是大的環(huán)境，我們也在嘗試改變小的環(huán)境，比如給動(dòng)物模擬它野外生存的環(huán)境，在紅山動(dòng)物園里營(yíng)造這樣的一個(gè)城市家園，我們也在做這樣的環(huán)境修復(fù)。傳統(tǒng)的動(dòng)物園，大家小時(shí)候去看的動(dòng)物園都是鐵籠子、水泥地，你幾乎看不到植物的。那是他的家嗎？不是，那是他的牢籠。后來(lái)我們慢慢地從牢籠式到背景式，到生態(tài)式，到現(xiàn)在的沉浸式去改善。那沉浸式是當(dāng)前動(dòng)物園最高的設(shè)計(jì)手法和水平，目的是什么呢？就是讓動(dòng)物它野外的歸屬地、生態(tài)地理是什么樣的一個(gè)環(huán)境，給它在動(dòng)物園也營(yíng)造同樣的一個(gè)野外的家。從植物的品種搭配，從有生命的一直到?jīng)]有生命的，它所生活的環(huán)境空間從溫度到濕度到光照到給它的土壤、崖壁、土坡、水系等等，都是我們給它的這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的一部分。所以我們?cè)诮o小動(dòng)物營(yíng)造這樣的環(huán)境的時(shí)候，是非常豐富的，但是大家知道小動(dòng)物是有破壞性的，對(duì)植物來(lái)講，對(duì)水體來(lái)講，對(duì)地面的這些地表的材料來(lái)講都是有迫害的，那就需要保育員和飼養(yǎng)員不斷地去更新它的環(huán)境，我們叫“豐容”，增加它的環(huán)境豐富度。

“我看到那個(gè)動(dòng)物在來(lái)回地走動(dòng)，

可能是一種刻板行為?！?/strong>

這是從環(huán)境上面的這些變化。從游客端來(lái)講這兩年變化也是非常明顯的。比如說(shuō)從年齡結(jié)構(gòu)來(lái)講，我們以前統(tǒng)計(jì) 60 歲以上的老人帶著1米4以下的孩子比較多。從我們的購(gòu)票率來(lái)講的話，我們以前購(gòu)票率70% 多是不買票的，那也就是預(yù)示著老人和孩子比較多，那后來(lái)慢慢的因?yàn)槲覀兲峁┝朔浅ＸS富的一個(gè)游覽環(huán)境和新的一些價(jià)值理念，讓更多的年輕人喜歡逛動(dòng)物園。現(xiàn)在參觀動(dòng)物園的人群年齡從 18 歲到 23 歲占到了16%，就是大學(xué)生這個(gè)團(tuán)體，23 歲到 30 歲占到了39%，就接近 40% 了。 30 歲到 40 歲的大概是在 20% 左右。那這樣的群體來(lái)逛動(dòng)物園的感觸是什么？他可能接觸到的我們所提供的這種有效的信息，他更能吸收、更能轉(zhuǎn)化、更能的讓他們認(rèn)同人和大自然的關(guān)系，人和另外一類非人類生命的關(guān)系。

不像以前的老人帶孩子的時(shí)候，我就看到一個(gè)老奶奶帶著小孫子看到紅腹錦雞說(shuō)：“這個(gè)雞真漂亮，要燉給我家孫子吃就好了?！彼麑?duì)動(dòng)物的第一理解就是能不能吃，好不好吃、怎么吃?，F(xiàn)在大家和另外一類生命產(chǎn)生的交互越來(lái)越多，有了更高的認(rèn)知，這就是我們動(dòng)物園的成功之處。還有就是游客的來(lái)源地，以前的游客大部分都是南京本地人，大多數(shù)人都知道每個(gè)城市都會(huì)有一個(gè)動(dòng)物園，它是一個(gè)城市功能的存在，就像每個(gè)城市都會(huì)有圖書館和體育館，它是一個(gè)公益設(shè)施，是一個(gè)公共產(chǎn)品。那現(xiàn)在紅山動(dòng)物園，大概 70% 是外地人，只有20%多是南京本地人。這也說(shuō)明了，整個(gè)的游客量加大了。

還有就是游客的行為也在發(fā)生著變化，以前都抱著獵奇的心理去看，比如看這個(gè)動(dòng)物丑，那個(gè)動(dòng)物好看，用自己的審美去看動(dòng)物，但現(xiàn)在的人都抱著一份對(duì)生命的尊重去看動(dòng)物，有時(shí)去看得很專業(yè)，很多游客會(huì)在后臺(tái)給我們官方的微博、微信留言?！拔铱吹侥莻€(gè)動(dòng)物在來(lái)回地走動(dòng)，可能是一種刻板行為?！蔽矣X(jué)得這些游客都給我們提了很好的建議，因?yàn)槲覀冿曫B(yǎng)員這個(gè)在工作的時(shí)間，他并不是所有的時(shí)間都盯著動(dòng)物去看，他要到后臺(tái)去準(zhǔn)備營(yíng)養(yǎng)餐，去打掃衛(wèi)生，去消毒，甚至給動(dòng)物去做玩具等等的。所以更多的時(shí)間是游客在幫我們看，游客就會(huì)告訴我們，那個(gè)大象有點(diǎn)刻板，那個(gè)老虎來(lái)回踱步等等。這就提醒我們?cè)谌粘５呢S容管理中還存在一些不足之處，那這些都是陌生的游客給我們很好的一些建議，通過(guò)他們?nèi)轿坏囊恍┯^察，全時(shí)段的觀察，告訴我們這樣的一些行為，讓我們更加科學(xué)的、專業(yè)的去照顧好動(dòng)物。

那其實(shí)我們做這些事并不是奔著網(wǎng)紅去的，這不是我們的目的，但是在我們細(xì)心地做這些事的過(guò)程中，我們得到了網(wǎng)友的認(rèn)可。比如說(shuō)我們今年上半年對(duì)全園的 12 個(gè)廁所做了男生和女生的標(biāo)識(shí)的改造，把以前男性、女性等換成用不同動(dòng)物的性別標(biāo)識(shí)，比如說(shuō)雄獅和雌獅的，雄獅有鬃毛但雌獅沒(méi)有，來(lái)代表男性和女性。還有山魈，雄性的山魈的臉就像我們京劇臉譜一樣的，而雌性沒(méi)有。還有冠皺盔犀鳥(niǎo)，它的喉嚨不同性別也是不一樣。那我們就用這樣的一些微小的改變，既有細(xì)心的表達(dá)，也做科普。沒(méi)想到一個(gè)特別細(xì)心的網(wǎng)友，他跑遍了 12 個(gè)廁所，他把 12 個(gè)廁所的所有的男性女性的圖全部傳到網(wǎng)上去，然后讓我們一下變成沖上了全國(guó)熱搜第四。

這其實(shí)在傳播的過(guò)程中，我覺(jué)得很多的網(wǎng)友是非常認(rèn)同我們的，我們用了他們最不熟悉標(biāo)志去標(biāo)識(shí)他們最熟悉的場(chǎng)景，用雄獅，雄性的山嘯，雌性的山嘯，這樣的一種表達(dá)方式，讓他覺(jué)得很新奇，而且把自己的情緒價(jià)值拉滿，上個(gè)廁所都覺(jué)得很開(kāi)心，很愉悅。包括在前幾年，我們景區(qū)里面都有那種游覽觀光車，車子的喇叭都是滴滴滴的，然后我就和小伙伴說(shuō)，這個(gè)滴滴滴的喇叭會(huì)讓走路的游客很煩躁。我說(shuō)能不能有一些那種溫馨的聲音，讓他們覺(jué)得很新穎的，我們于是就錄了一段長(zhǎng)臂猿的叫聲，長(zhǎng)臂猿唱歌，兩岸猿聲啼不住。

今年上半年有一個(gè)外地的游客晚上發(fā)了他的心得體會(huì)，他說(shuō)：紅山動(dòng)物園你還有什么騷操作？你的這個(gè)游覽車的聲音都可以用長(zhǎng)臂猿的歌聲。所以很多人對(duì)于這樣的一些溫馨小創(chuàng)意都會(huì)覺(jué)得很有趣，會(huì)覺(jué)得我被尊重了，我的游覽體驗(yàn)很好。包括前段時(shí)間很熱，然后我們給小動(dòng)物們，準(zhǔn)備冰塊、空調(diào)，在室外還給它霧森，就是噴的那些霧，然后霧化了之后會(huì)很涼爽。然后從去年開(kāi)始，我們逐步地全員在推廣，就是給游客的參觀通道上面也做了這些霧化裝置。然后有一個(gè)游客就寫了：紅山動(dòng)物園，把我們游客跟動(dòng)物一樣的對(duì)待，也享受到霧森了。

所有的這些，我覺(jué)得其實(shí)我們?cè)谧鲞@些事情的時(shí)候，我們的心意是寵著游客，能夠讓游客有更好的體驗(yàn)。同時(shí)游客的一些反應(yīng)其實(shí)也在強(qiáng)化了我們，激勵(lì)我們提高我們的服務(wù)水平。那下一個(gè)十年可能要花更多的心思，不僅僅對(duì)動(dòng)物好，而且還要對(duì)我們的游客好。未來(lái)我們還會(huì)面對(duì)很多的挑戰(zhàn)。比如說(shuō)很多網(wǎng)友，生物和生態(tài)學(xué)的知識(shí)比我們還專業(yè)。這就要求我們團(tuán)隊(duì)的每一位成員去研究動(dòng)物的自然史、進(jìn)化史，甚至野外的生活史，包括我們的生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的一些科學(xué)知識(shí)，這樣才可能讓我們?cè)趧?dòng)物園里面對(duì)待不同種類的動(dòng)物時(shí)，給到它們的照顧是更科學(xué)和專業(yè)的，而且是定制化的服務(wù)，這樣才能讓我們動(dòng)物園不僅僅在物種保護(hù)領(lǐng)域，還有教育領(lǐng)域、科研領(lǐng)域等的這些方面做得更加完善。搭建一個(gè)更好的給來(lái)自五湖四海的陌生的游客的一個(gè)社交平臺(tái)。

與陌生人熟絡(luò)的關(guān)系變成了一種知識(shí)，而不是一種處境

賈冬婷：謝謝沈園長(zhǎng)的這個(gè)實(shí)踐，我覺(jué)得您提到的去逛動(dòng)物園的這個(gè)人群的變化，包括他們的行為模式的變化，其實(shí)背后還是我覺(jué)得動(dòng)物園去營(yíng)造了一個(gè)更加自然生態(tài)的這種環(huán)境。因?yàn)閯?dòng)物園是一個(gè)人可以去通過(guò)動(dòng)物的行為去投射自身，去反觀自身的這樣的場(chǎng)所，我覺(jué)得這個(gè)里面也會(huì)讓我們?nèi)⒂^的人去反思我們的生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生什么變化，包括我們?cè)趺丛偃ヌ幚砀車说年P(guān)系，也是一種學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。然后我們最后一位作者，段志鵬，最近好像在廣州美院是吧？參與了一些大學(xué)的課程改革，好像你推動(dòng)了幾門課程叫方法與實(shí)踐，而且第一學(xué)期就讓學(xué)生去觀察陌生人，這個(gè)你可以展開(kāi)講。另外你好像在里面提到把生活當(dāng)成一個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)說(shuō)法在大學(xué)里聽(tīng)上去好像挺奇怪的，也請(qǐng)你解釋一下。

設(shè)計(jì)師，馬克斯·普朗克社會(huì)人類學(xué)研究所博士后研究員 段志鵬

段志鵬：謝謝賈老師，因?yàn)槲也畈欢嘣谧瞿吧瞬タ偷臅r(shí)候是在讀博士，然后剛好結(jié)束之后，一直在跟向老師一起做關(guān)于附近相關(guān)的事情。剛剛聽(tīng)老師們的對(duì)話，這讓我想到之前有一個(gè)日本的社會(huì)學(xué)家叫宮臺(tái)真司，他說(shuō)新自由主義是什么？是一群沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)自由主義的記憶的可憐人的一些東西，他是用記憶去講述那些沒(méi)有體會(huì)過(guò)什么是自由主義，但是堅(jiān)持著一些自由主義形式的人，他們所實(shí)踐的一些東西，那是關(guān)于記憶的。

我就在想記憶是，因?yàn)槲沂?1995 年出生的，然后某種意義上是在一個(gè) z 時(shí)代剛開(kāi)始的一個(gè)狀況下，這個(gè)里面也確實(shí)是有一個(gè)關(guān)于處境跟知識(shí)的差異，是因?yàn)槲乙庾R(shí)到從我，包括我現(xiàn)在面對(duì)的學(xué)生是更小的一群人，他們的感知是在這種數(shù)字媒體下一點(diǎn)點(diǎn)被侵蝕的，就是你能知道自己的感覺(jué)能力、感官能力是在發(fā)生著變化的。所以剛才那李老師說(shuō)的用一個(gè)就是找蘋果，但是一直都在賣桃子，我覺(jué)得這是個(gè)非常好的作品，對(duì)于現(xiàn)在的年輕人來(lái)說(shuō)他們是沒(méi)有關(guān)于鄉(xiāng)村的記憶的，或者說(shuō)是這種好的鄰里關(guān)系，這種與陌生人熟絡(luò)的關(guān)系變成了一種知識(shí)，而不是一種處境，他們是在這種匱乏的狀況下長(zhǎng)大的。那在這種長(zhǎng)大的情況下好的東西是什么？什么對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一個(gè)好的記憶？

這是一個(gè)很微妙的事情，就是因?yàn)樽屛蚁氲?，現(xiàn)在可能對(duì)于李老師來(lái)說(shuō)，加繆是他的存在主義的一個(gè)知識(shí)。但是你要是看現(xiàn)在的二次元的作品，二次元是高度存在主義化的跟精神化的，就是它里面討論的是關(guān)于存在的問(wèn)題，關(guān)于種種這樣的問(wèn)題。所以我會(huì)在想他們的處境是需要自己的敘事的，是需要自己去講述他們自己的狀況，就跟項(xiàng)老師說(shuō)的這個(gè)處境是要去看的，因?yàn)槲矣X(jué)得這個(gè)精神化是一個(gè)很有意思的事情。我去廣州面對(duì)的學(xué)生是一群差不多是 2007 年到 2008 年左右出生的人。他們的初中到高中是橫跨了整個(gè)疫情，那這樣的就是他們的精神世界是非常之豐富的，但是又很難去認(rèn)識(shí)到處境是什么，因?yàn)樘幘忱锩媸怯兴叽嬖诘?，這讓我想到生態(tài)學(xué)里面有一個(gè)叫Gipson，是一個(gè)生態(tài)學(xué)家，他說(shuō)怎么區(qū)分真實(shí)跟想象，你就一直在去感知到一個(gè)東西，你可以不斷地闡釋它，但是真實(shí)是什么？就是你越看它越多，你越看它里面東西越豐富。

“生活作為項(xiàng)目”

我現(xiàn)在在廣美參加的這個(gè)課，是一個(gè)關(guān)于他者意識(shí)的形成的一門課，這個(gè)課是廣美現(xiàn)在在進(jìn)行的一個(gè)基礎(chǔ)課的改革，就是把所有的大一學(xué)生的通識(shí)課，比如教怎么素描全部給做一個(gè)大的改動(dòng)，把美術(shù)的那些基礎(chǔ)素描縮成了一個(gè)部分，然后來(lái)加入了一些東西，比如說(shuō)用圖形去回應(yīng)技術(shù)的快速變化，藝術(shù)教育到底是什么樣子的？

在 2021 年，我作為外部人員參加了“看見(jiàn)最初 500 米”工作坊。這個(gè)課的意思是通過(guò)觀察周圍，觀察廣州的社會(huì)現(xiàn)象，作為線索去思考藝術(shù)創(chuàng)作該是什么樣子。我們開(kāi)始的線索是“眼力”——觀看的力量，怎么穿透表象看到事情。課程結(jié)合了人類學(xué)的方式，像做田野，讓學(xué)生去看周遭。同時(shí)我也跟蹤了整個(gè)學(xué)校的改革，涉及六七十位老師和 1800 多個(gè)學(xué)生，一所中國(guó)畫學(xué)院。黃葉達(dá)老師帶著學(xué)生觀察周遭。有學(xué)生發(fā)現(xiàn)書法選修課門口總有一位阿姨賣毛筆。中國(guó)畫學(xué)院課程里并未特別教筆墨紙硯知識(shí)。一組學(xué)生去觀察這個(gè)阿姨，看她如何知道課表、出現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)阿姨有門路通過(guò)學(xué)生摸到每年選修課的時(shí)間地點(diǎn)，快速到教室門口賣毛筆。學(xué)生第一次去到阿姨的地方，知道毛筆怎么生產(chǎn)出來(lái)。之后，他們用阿姨的毛筆，一個(gè)字一個(gè)字地把關(guān)于阿姨的田野報(bào)告按書法格式寫了下來(lái)，形成一個(gè)長(zhǎng)手卷。這非常打動(dòng)我，體現(xiàn)了對(duì)阿姨的關(guān)注和關(guān)懷。

另一個(gè)例子是我和陳丹老師帶的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)班級(jí)。一組學(xué)生對(duì)學(xué)校附近堆滿過(guò)季外貿(mào)服裝的店感興趣。第一次觀察后，他們提交了很長(zhǎng)一個(gè)關(guān)于如何改進(jìn)店鋪的報(bào)告，比如阿姨直播不專業(yè)、留不住客戶，服裝沒(méi)打理好等。陳丹和我建議再看看。轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在他們多看一眼：發(fā)現(xiàn)阿姨直播時(shí)直播間只有兩個(gè)人，其中一人是偷看她的。阿姨哭了，因?yàn)橹辈テ脚_(tái)流量推送詭異，她買了會(huì)員也沒(méi)流量。這打動(dòng)了有直播經(jīng)歷的學(xué)生，他想起直播的孤獨(dú)感——強(qiáng)制調(diào)動(dòng)情緒假裝面前有人。他開(kāi)始有更多耐心看阿姨的生活，比如為何欠錢還堅(jiān)持做。課程結(jié)束他去到阿姨家，發(fā)現(xiàn)家里非常整潔有小花園，與店鋪風(fēng)格不同。

回到“生活作為一個(gè)項(xiàng)目”。這課里學(xué)生常問(wèn)：為什么要看這些人？邊界感很重要——不想侵犯隱私、打擾他人生活。這種邊界感有時(shí)帶有自我神秘化，周圍人的生活不一定需要了解。這時(shí)需要一點(diǎn)刻意——生活開(kāi)始很順暢，但這順暢讓人悲傷。打破順暢需要意識(shí)調(diào)動(dòng)，教育就是一種有意識(shí)，讓學(xué)生刻意去看、去做，讓身體有新感知?！吧钭鳛轫?xiàng)目”不是設(shè)定目標(biāo)，而是讓它成為一種可能，一種需要有意識(shí)的事情。

本文經(jīng)出版社授權(quán)刊發(fā)。編輯：走走，申璐。校對(duì)：陳荻雁。未經(jīng)新京報(bào)書面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈。

最近微信公眾號(hào)又改版啦

大家記得將「新京報(bào)書評(píng)周刊」設(shè)置為星標(biāo)

不錯(cuò)過(guò)每一篇精彩文章～

2024書評(píng)周刊合訂本上市！

點(diǎn)擊書封可即刻下單

了解《新京報(bào)·書評(píng)周刊》2024合訂本詳情