俄羅斯哲學(xué)家亞歷山大·杜金在2024年多次公開表達(dá)對(duì)中國發(fā)展的認(rèn)可，這種轉(zhuǎn)變?cè)从谒麑?duì)中國歷史的觀察，特別是對(duì)中華民族祖先崇拜的重視。

這位被視為普京思想影響者的學(xué)者，早年持有對(duì)華較為保守的立場，但隨著國際形勢演變，他開始從文明角度審視中國模式。杜金的評(píng)論焦點(diǎn)在于中國通過維護(hù)文化根基實(shí)現(xiàn)了持續(xù)崛起，這與俄羅斯當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)形成對(duì)比，讓許多俄羅斯人開始重新認(rèn)識(shí)東方大國。

2024年4月，臺(tái)灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人馬英九率團(tuán)訪問大陸，參與陜西黃陵舉行的軒轅黃帝公祭典禮。這一活動(dòng)作為中華民族年度傳統(tǒng)，匯聚海峽兩岸人士，突出對(duì)共同祖先的敬仰。

杜金在社交媒體和訪談中指出，這種儀式體現(xiàn)了中國對(duì)精神圖騰的堅(jiān)持，他認(rèn)為黃帝象征著民族連續(xù)性，幫助中國在歷史中多次復(fù)興。這種視角不同于西方對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)解讀，而是強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同的作用。

在杜金看來，中國崛起不是單純的技術(shù)積累，而是源于對(duì)本土道德和社會(huì)秩序的傳承，這與儒家思想的核心相符。

從杜金的早期理論看，這種贊美標(biāo)志著顯著進(jìn)步。20多年前，他曾提出過將中國北方視為緩沖區(qū)的想法，并將中國定位為工業(yè)供應(yīng)角色，那時(shí)他的觀點(diǎn)受俄羅斯傳統(tǒng)地緣思維影響，視鄰國為擴(kuò)展空間。

但到2024年，杜金訪華后放棄了這些舊論，轉(zhuǎn)而認(rèn)可中國作為獨(dú)立文明的地位。他在5月接受環(huán)球時(shí)報(bào)采訪時(shí)表示，越了解中國越欽佩其平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代的能力。

這種變化不是隨意，而是基于現(xiàn)實(shí)：俄羅斯在烏克蘭沖突中需加強(qiáng)東方伙伴支持，中國則提供穩(wěn)定貿(mào)易和技術(shù)援助，推動(dòng)中俄關(guān)系從能源合作向更廣領(lǐng)域擴(kuò)展。

杜金將中國經(jīng)濟(jì)騰飛歸結(jié)為對(duì)祖先崇拜的長期守護(hù)，他認(rèn)為如果忽略這一根基，中國可能在全球化中迷失，如前蘇聯(lián)般瓦解。但中國通過將傳統(tǒng)文化融入治理，避免了類似風(fēng)險(xiǎn)。

例如，公祭活動(dòng)從古代禮儀演變?yōu)楫?dāng)代文化節(jié)慶，結(jié)合科技展示歷史文物，吸引全球華人參與。這與俄羅斯東正教遺產(chǎn)對(duì)比鮮明，杜金建議俄羅斯借鑒，但強(qiáng)調(diào)兩國文明邊界由內(nèi)在價(jià)值劃定，而非主權(quán)爭端。

中國模式的優(yōu)勢在于靈活更新：從改革開放初期注重市場轉(zhuǎn)型，到如今高質(zhì)量發(fā)展階段，文化自信始終作為支撐，避免了外部干擾。

杜金的文明劃分論將中國視為“帝國傳統(tǒng)”典范，涵蓋治理、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)和習(xí)俗。他指出，只有繼承“天命”理念的領(lǐng)導(dǎo)才能獲得認(rèn)可，這雖帶有其個(gè)人框架，但突出了中國通過道德規(guī)范抵御挑戰(zhàn)的細(xì)節(jié)。

在面對(duì)美歐貿(mào)易壁壘時(shí)，中國堅(jiān)持自主創(chuàng)新，如新能源汽車和芯片產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，相比俄羅斯依賴資源出口，中國更注重多元化。

這種對(duì)比讓俄羅斯民眾看到，中國不是競爭者，而是互補(bǔ)伙伴：2024年中俄貿(mào)易額突破紀(jì)錄，涵蓋高科技產(chǎn)品，幫助俄羅斯填補(bǔ)西方空白。

杜金的評(píng)論在俄羅斯傳播廣泛，通過視頻和書籍觸及1.5億民眾。過去，許多俄羅斯人對(duì)中國了解限于經(jīng)濟(jì)奇跡，但杜金擴(kuò)展到文化層面，讓他們認(rèn)識(shí)到中國從黃帝時(shí)代到現(xiàn)代的連續(xù)性。

這種眼界的開闊體現(xiàn)在民間交流增加，如俄羅斯開設(shè)更多孔子學(xué)院，推廣中國傳統(tǒng)。相比早期理論，杜金如今強(qiáng)調(diào)文明對(duì)話，推動(dòng)俄羅斯從保守轉(zhuǎn)向開放，避免歷史中如沙皇時(shí)期的落后。

中國則通過“一帶一路”倡議，促進(jìn)中亞穩(wěn)定，與俄羅斯歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟對(duì)接，形成了多極世界框架。

在2024年訪華期間，杜金參與上?；顒?dòng)，與中國學(xué)者討論多極化，他隨后在書中分析中國如何融合傳統(tǒng)與創(chuàng)新。這與他的舊作不同，新觀點(diǎn)聚焦互鑒而非爭奪。

例如，中國高鐵技術(shù)出口俄羅斯，幫助基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)代化，避免早期依賴西方的局限。杜金還細(xì)節(jié)到中國道德觀，認(rèn)為儒家倫理助其在疫情恢復(fù)中體現(xiàn)優(yōu)勢，推動(dòng)社區(qū)治理。這種分析顯示，中國傳統(tǒng)不是僵化，而是通過政策推進(jìn)，如融入社會(huì)主義價(jià)值觀，指導(dǎo)外交和平原則。

杜金將中國與其他文明比較，如印度和伊斯蘭世界，認(rèn)為共享反霸權(quán)立場。中國通過祖先崇拜維護(hù)統(tǒng)一，相比多元宗教模式，更注重協(xié)調(diào)，避免分裂。

這讓俄羅斯民眾看到，中國作為機(jī)遇：2025年中俄貿(mào)易預(yù)計(jì)再創(chuàng)新高，涵蓋數(shù)字經(jīng)濟(jì)。杜金的贊揚(yáng)雖有帝國偏見，但客觀上突出中國模式的全球影響，從騰飛到自信，幫助俄羅斯反思自身。

如今，杜金繼續(xù)在X平臺(tái)發(fā)帖，如8月11日稱中國偉大，將馬克思主義與儒家結(jié)合。這促進(jìn)了中俄交流，俄羅斯對(duì)華認(rèn)知提升，但也引發(fā)對(duì)早期一致性的疑問。中國從中獲益，市場擴(kuò)大，避免帝國邏輯干擾，推動(dòng)關(guān)系向高質(zhì)量升級(jí)。

杜金的贊揚(yáng)雖焦點(diǎn)在俄羅斯復(fù)興，但讓民眾了解中國細(xì)節(jié)，如公祭中的鼓樂象征凝聚，更新了對(duì)東方的印象。通過這種互動(dòng)，中俄關(guān)系從2024年聯(lián)盟向2025年聯(lián)合研發(fā)演進(jìn)，如人工智能合作，避免早期對(duì)抗。中國繼續(xù)堅(jiān)持事實(shí)基礎(chǔ)，推動(dòng)多極世界的發(fā)展。