黃炎培

文|彭靖 上海交通大學(xué)終身教育學(xué)院講座教授

2025年是黃炎培逝世60周年紀(jì)念年。2024年12月，由董亞春執(zhí)導(dǎo)，黎曉宏任總編劇，21集電視劇《天下同心》在中央電視臺(tái)第一頻道黃金時(shí)段播出。在這部電視劇中，黃炎培有很多的場景與鏡頭。作為民主黨派負(fù)責(zé)人，20世紀(jì)40年代，黃炎培先后創(chuàng)建民盟、民建兩個(gè)民主黨派并擔(dān)任主席（主委），1949年由周恩來邀請出任開國時(shí)期政務(wù)院副總理。

黃炎培（1878-1965），字任之，號楚南，筆名抱一，上海浦東川沙鎮(zhèn)人。1901年入南洋公學(xué)，1902年參加江南貢院鄉(xiāng)試，考中舉人，1905年參加同盟會(huì)。黃炎培是近代中國杰出的改革家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。中華人民共和國成立后，積極響應(yīng)中共中央“五一口號”，歷任中央人民政府政務(wù)院副總理兼輕工業(yè)部部長、全國人大常務(wù)副委員、全國政協(xié)副主席、中國民主建國會(huì)主任委員。鮮為人知的是，黃炎培還是一位詩作頗豐的高產(chǎn)詩人，他一生創(chuàng)作的詩詞聯(lián)等作品約有三千余首。他生前先后出版過《苞桑集》《天長集》《白?！贰都t桑》等四部詩集。2014年，其兒子黃文毅匯編《黃炎培詩集》，由人民出版社出版。

一、黃炎培與毛澤東詩詞交往

1945年7月1日，作為民主人士代表，國民參政會(huì)參政員黃炎培、褚輔成等6人受邀首次訪問延安，為期5天。毛澤東和黃炎培見面握手時(shí)，他說的第一句話：“我們二十多年不見了?！贝藭r(shí)，黃炎培心中愕然，他想：“這畢竟是我們第一次見面呀！”

毛澤東微笑著繼續(xù)說：1920年5月的一天，先生在上海主持歡迎杜威博士的演講會(huì)，演講內(nèi)容很精彩。在那一群聽眾中，就有一個(gè)名叫毛澤東的人。黃炎培深感意外，他想不到在當(dāng)年的一群聽眾中，竟然會(huì)有一位這樣的偉人。他情不自禁地伸出大拇指，盛贊毛澤東的好記性，原先見面的陌生感頓時(shí)一掃而光。當(dāng)天晚上，毛澤東用珍藏多年的幾瓶茅臺(tái)酒，宴請了黃炎培等六位國民參政員。席間，陳毅與黃炎培頻頻舉杯，論古論今，十分默契。

1945年7月1日，毛主席迎接黃炎培

次日，毛澤東又邀請黃炎培等六位國民參政員到楊家?guī)X參觀。當(dāng)黃炎培走進(jìn)毛澤東的會(huì)客室時(shí)．黃炎培偶然發(fā)現(xiàn)會(huì)客室有一幅極為熟悉的畫。畫面上畫了一瓶茅臺(tái)酒，旁邊放著幾只酒杯，還配著他寫的一首詩：“相傳有客過茅臺(tái)，釀酒池中洗腳來。是真是假吾不管，天寒且飲兩三杯。”黃炎培仔細(xì)看完這幅配畫詩后，有一種懷舊之感不禁油然而生。

1935年3月，紅軍在長征途中，轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州省遵義、婁山關(guān)和茅臺(tái)鎮(zhèn)一帶，接連打了幾個(gè)大勝仗，因此聲威大振。當(dāng)時(shí)，國民黨為了污蔑紅軍和欺騙群眾，在報(bào)紙上大造輿論，說共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人縱容紅軍官兵，經(jīng)常在茅臺(tái)酒池中洗腳、洗澡。黃炎培心想，紅軍中不乏有識(shí)之士，哪能如此糟蹋美酒的道理。正好他的貼身副官是貴州人，他便喚來副官打聽有關(guān)情況。副官告訴他說：“貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)燒酒房有數(shù)家，但是裝酒用的全是大肚、小口，齊肩高的陶制壇子，從未使用過什么酒池之類的器具。再說，如果要在大酒缸里洗腳，一是沒有好用的板凳；二是沒有那么長的腳桿，要鉆到酒壇子里洗澡更是不可能的事。”黃炎培一聽十分有道理，便寫了這首《茅臺(tái)詩》，刊登在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步報(bào)刊上，直接與國民黨的宣傳唱反調(diào)。

“有客”、“天寒”這種看似無心，實(shí)乃有意的淺俗之言，表達(dá)了黃炎培先生對紅軍的盛贊和對國民黨統(tǒng)治地區(qū)“天寒”的不滿。不久，著名畫家沈叔羊讀到了黃炎培先生的這首《茅臺(tái)詩》，他在重慶舉辦畫展，就特意畫了這幅畫，并請黃炎培先生將這首《茅臺(tái)詩》題在了畫上。令黃炎培萬萬沒有想到，他這幅畫竟然被中共最高領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東收藏。

黃炎培到訪延安之初，他與毛澤東在窯洞中，談到“朝代更替、循環(huán)往復(fù)”話題時(shí)，他便以“興亡周期率”相詢，直言提出中國共產(chǎn)黨人能否跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律問題。毛澤東以“民主新路”作答，這便是著名的“窯洞對”。人生樂在心相知。毛澤東與黃炎培長期交往，不僅充滿政治色彩，也飽含文化韻味。他們都精通中國歷史 ，都是酷愛古典詩詞的政治家兼詩人。黃炎培與毛澤東之間，他們不但是推心置腹的黨外好友，也是詩情相通的密切詩友。

關(guān)于如何打破“民族興亡周期律”的問題，黃炎培的思考由來已久的。早在1942年6月30日至7月4日，在成都開講題目“《中華民族復(fù)興》十講”講座時(shí)，他分析中國抗戰(zhàn)形勢，提出復(fù)興中華民族的方案。其中，第六講便是關(guān)于“揭示民族興亡周期律而抉破之”的演講。在黃炎培看來，一個(gè)國家要想變強(qiáng)大，一方面靠全國人民的勤儉和努力生產(chǎn)；另一方面就是要不怕犧牲。同年8月2日，黃炎培在日記中，將“抉破此民族興亡周期律之不二法門”的論述，進(jìn)一步歸結(jié)為“自強(qiáng)不息”。

所以，當(dāng)延安訪問即將結(jié)束，毛澤東問及他有何感想時(shí)，黃炎培坦陳多年來心中的遠(yuǎn)慮。他引用《左傳》《禮記·中庸》等典章提出：一人、一家、一團(tuán)體、一地方，乃至一國，“其興也勃焉、其亡也忽焉”。在中國歷史中，“政怠宦成”，“人亡政息”，甚至“求榮取辱”都有，總之都沒有跳出這周期率。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政，如何能跳出這治亂興衰的歷史周期率。

1945年7月2日，天剛露出魚肚白，黃炎培清晨五時(shí)即起，他思緒澎湃，寫下七律一首《自重慶之延安》。詩中寫道：“飛下延安城外山，萬家陶穴白云間。相忘雞犬聞聲里，小試旌旗變色還。自昔邊功成后樂，即今鈴語訴時(shí)艱。鄜州月色巴山雨，奈此蒼生淚欲潸。”

這是一首感念時(shí)事的詩，黃炎培模仿并接續(xù)范仲淹的詩作，也抒發(fā)了自己剛剛來到延安的心情以及感受。范仲淹在《漁家傲·秋思》中寫道：“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。” 詞人用近乎白描的手法，在上篇描摹出了一幅寥廓荒僻、蕭瑟悲涼的邊塞鳥瞰圖；詞的下篇?jiǎng)t抒發(fā)邊關(guān)將士壯志難酬、思鄉(xiāng)憂國的情懷。整首詞表現(xiàn)將士們的英雄氣概及艱苦生活，意境開闊蒼涼，形象生動(dòng)鮮明。范仲淹的詞，有的寫邊塞生活，有的寫羈旅情懷，或蒼涼悲壯，或纏綿深婉，對后來的蘇軾、王安石有一定的影響。

在黃炎培回到重慶后，當(dāng)時(shí)有很多人不斷詢問他在延安的情形。在他看來，無論是出于朋友情誼還是家國大義，都有必要把在延安的經(jīng)歷如實(shí)公布給世人。在離開延安后，黃炎培也寫了一篇自己的所感所想，在感想中，黃炎培表示自己非常興奮，因?yàn)樵诿飨椭泄哺呒夘I(lǐng)導(dǎo)人的身上，他看到了希望的曙光，看到了中共未來的發(fā)展和興盛。于是，《延安歸來答客問》很快就于7月24日脫稿，《延安五日記》也完成三分之二。此兩稿連同他訪問期間所作的詩兩首，取名為《延安歸來》。

這本《延安歸來》共分為三個(gè)部分，第一部分是“延安歸來答客問”，共回答了十個(gè)問題；第二部分是訪問延安五天的日記。黃炎培在日記里把自己親眼看到、親身感受的人和事，真實(shí)地記錄了下來。第三部分是黃炎培寫的兩首詩：《自重慶之飛延安》和《延安去》。詩中說明他們一行是以什么名義去訪問延安的：我們是自愿的，不受任何方面的囑托。是超然的，不受任何名義的拘束。我們行動(dòng)只有勇敢和正直，說話只有坦白，若問我們的身份，倒是以一個(gè)中國人主人翁的身份。

黃炎培在政協(xié)一屆會(huì)議上發(fā)言

在黃炎培的筆下，中國共產(chǎn)黨人卻是那樣的溫文爾雅：毛澤東先生，依我看是一位思想豐富而精銳又勇于執(zhí)行者。朱德先生一望而知為長者。此外，轟轟烈烈的賀龍、彭德懷、聶榮臻、林彪、劉伯承諸位先生在一般人的想象中，一定脫不了飛揚(yáng)跋扈的姿態(tài)。料不到，這幾位先生都是從沉靜篤實(shí)中帶著些文雅。

1945年8月，重慶國訊書店以《延安歸來》為書名出版，公開發(fā)行該書，給全國同胞展示了中國共產(chǎn)黨人生活樸素的作風(fēng)、延安的社會(huì)風(fēng)貌，在全社會(huì)引起了很大的轟動(dòng)效應(yīng)。

2024年5月13日，在天津中國人壽金融中心藝術(shù)鑒賞中心，黃炎培曾孫，黃之永先生收藏展上，陳列著一把泛黃的黃炎培使用過的折扇扇面。黃之永說，這是1945年7月1日至5日，黃炎培訪問延安時(shí)使用過的一把折扇。在扇面上，有黃炎培用毛筆寫下《自重慶之延安》《延安去》兩首詩歌。折扇現(xiàn)藏于其父親黃觀鴻（黃萬里之子）家里，這是第一次公開展出，因此有著重要的史料價(jià)值。

黃炎培書寫在扇面上的詩詞

在20世紀(jì)50年代，黃炎培七十余歲了。同事友人來談畢工作，常有友人向他索要新近完成的詩作。有時(shí)談畢工作后，黃炎培自己微笑著：“咱們先公后‘詩’吧！”于是，拿出了他新寫的詩篇與友人共賞。

1956年9月，黃炎培應(yīng)邀列席中共第八次全國代表大會(huì)，并在主席臺(tái)上就

座，他感到無比的光榮和興奮。在這次會(huì)議上，毛澤東還提出中共和各民主黨派“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。黃炎培聽了，情不自禁地即席作了題為《東方紅遍環(huán)瀛》的詩歌四首，來祝賀黨的“八大”。其第四首曰：“天安國慶逢佳節(jié)，萬水千山念苦辛。杖策延安如昨夢，《東方紅》已遍環(huán)瀛。”

毛澤東主席寫給黃炎培的信

黃炎培與毛澤東還經(jīng)常通信，并互贈(zèng)撰寫的詩詞。據(jù)《黃炎培》一書作者，原秘書尚丁在書中記載：1956年，黨的“八大”召開，對黃炎培是又一次最好的教育。會(huì)后，黃炎培給毛主席寫了信，報(bào)告了民建的近況。毛主席立刻回信表彰了民主建國會(huì)的進(jìn)步。信說：“你們的會(huì)議開得很好，謹(jǐn)致祝賀之忱！批評和自我批評這個(gè)方法，竟在你們黨內(nèi)行通了，并且做得日益健全，真是好消息。……我高興地聽到民建會(huì)這樣開會(huì)法，我希望凡有問題的地方都用這種方法?！毙拍?，毛主席又附筆：“去年和今年各填了一首詞，錄陳審正，以答先生歷次贈(zèng)詩的雅意。”毛主席書贈(zèng)黃炎培的兩首詞，一首是《浪淘沙?北戴河》，另一首是《水調(diào)歌頭?長沙》。

二、黃炎培與陳毅的詩酒情懷

陳毅元帥是身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，也是揮灑自如的外交家，同時(shí)還是一位熱血激情的詩人?！耙恢炷习賾?zhàn)身，將軍本色是詩人?！贝碇斫?jīng)百戰(zhàn)，喜詩、好酒，性情奔放的性格。

陳毅與黃炎培曾經(jīng)有著很深的交往淵源。早在1919年，陳毅自上海赴法國留學(xué)時(shí)，江蘇省教育會(huì)在上海交通大學(xué)操場上，為留學(xué)人員舉辦歡送會(huì)。當(dāng)時(shí)，共有三位代表演講，其中就有黃炎培，另外二位為蔡廷斡和朱少屏。陳毅還清楚記得：后來，黃炎培先生作為教育界知名人士，親自到上海碼頭為留學(xué)生們送行。

1945年7月，黃炎培等六位國民參政員代表訪問延安時(shí)，陳毅也參與了這次接待活動(dòng)。隔日，毛澤東設(shè)宴請黃炎培等人喝茅臺(tái)酒，周恩來、陳毅作陪。席間，陳毅提議飲酒對詩，大家均表示贊同。毛澤東率先賦詩一句：“赤水河畔青泉水”，周恩來續(xù)道：“瓊漿玉液酒之最”。黃炎培接句：“天涯此時(shí)共舉杯”，陳毅舉杯一飲而盡，收詩曰：“惟有茅臺(tái)喜相隨。”吟罷，眾人不禁相視撫掌大笑。這一場景，讓黃炎培親身感受到，中共領(lǐng)導(dǎo)人和高級將領(lǐng)的詩賦素養(yǎng)和人文情懷。由此，也進(jìn)一步加深了他對于中共執(zhí)政的期待。

1952年春節(jié)前后，時(shí)任上海市市長的陳毅，他聽說中央人民政府委員、政務(wù)院副總理黃炎培到南方視察，途經(jīng)南京。陳毅特意從上海趕到南京，邀請黃炎培來家做客，借酒敘情。席間，陳毅夫人張茜打開茅臺(tái)酒，并為倆人的酒杯斟滿酒。陳毅觸景生情，便提起黃炎培的《茅臺(tái)詩》，并感慨道：“當(dāng)年在延安，讀任之先生《茅臺(tái)詩》時(shí)，十分感動(dòng)。在那個(gè)艱難的年代，能為共產(chǎn)黨說話的，空谷足音，能有幾人！” 陳毅深切贊佩黃先生當(dāng)年仗義執(zhí)言，難能可貴的精神。

回顧往事，二人頓時(shí)心潮澎湃，不由詩興大發(fā)。陳毅先舉起滿滿一杯茅臺(tái)酒，一飲而盡，并按照原韻以“金陵重逢飲茅臺(tái)”為題賦詩二首，以答謝黃炎培。其詩曰；

金陵重逢飲茅臺(tái)，萬里長征洗腳來。

深謝詩章傳韻事，雪壓江南飲幾杯。

金陵重逢飲茅臺(tái)，為有嘉賓冒雪來。

服務(wù)人民數(shù)十載，共祝勝利飲一杯。

黃炎培聽后，頓時(shí)激動(dòng)不已。他再次斟滿一杯茅臺(tái)酒，一飲而盡，并依著詩韻賦詩一首，表示回敬：“萬人血淚雨花臺(tái)，滄海桑田客去來。消滅江山龍虎氣，為民服務(wù)共一杯?！本浦娕d，情意綿綿。很快，一瓶茅臺(tái)老窖轉(zhuǎn)眼就見底了。陳毅哈哈大笑，他又將李白的詩《月下獨(dú)酌四首》，吟誦片斷：“天若不愛酒，酒星不在天；地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉；天地既愛酒，愛酒不虧天?！苯又a(bǔ)充說道：“我們中國人愛酒，天地都不虧啊！”過后，兩人不斷背誦著前人的詩句，不知不覺已進(jìn)入到深夜。

三、黃炎培的教子與親情詩

作為職業(yè)教育家與民主黨派負(fù)責(zé)人，后期還擔(dān)任政務(wù)院副總理，黃炎培雖然忙于教育實(shí)踐，又忙于其他許多社會(huì)活動(dòng)。但是，他對教育子女還是十分重視的，并且是一片深情，寄托無限期望。采用詩詞教育子女是其一大特色。

黃炎培的教子與親情詩歌，既體現(xiàn)了他作為教育家的責(zé)任感，也流露出他作為父親、丈夫的深厚情感。他的詩作不僅是對家庭生活的真實(shí)寫照，更是對教育與親情的深刻思考，值得后人細(xì)細(xì)品味與傳承。

1926年11月20日，黃炎培曾寫過一篇題為《家箴》的文章，發(fā)表在《生活》周刊第8期上。這篇文章采用詩詞的格調(diào)，主要內(nèi)容是說，青年結(jié)婚組成家庭以后，應(yīng)該注意一些什么問題。所謂家箴，就是對家庭子女誡勉的話。他指出：“夫妻相愛，還須相勉，善則勸，過則規(guī)”。1937年，他還寫過一篇《怎樣教育我中學(xué)時(shí)期的兒女》，強(qiáng)調(diào)教育子女如何做人，怎樣養(yǎng)成勤儉、好學(xué)的美德。

在《黃炎培詩集》中，我們可以看到許多這類詩作。如：1927年7月27日《兒方剛與美女結(jié)婚，詩以韻之》；1936年4月4日《兒方剛生日，同上峨眉金頂作》；1938年8月12日《戊寅八月宿成都諸兒女茅舍七日留題》等。

黃炎培的教子詩可分為三類：第一類，為上所述是敘事詩類，包括以紀(jì)游與紀(jì)行為題，兼以傳授教育；第二類，是悼亡與哭子的詩句。如對于早逝的長子，曾任武漢大學(xué)教授黃方剛，他曾寫過《哭方剛墓》《黃方剛墓志》等詩。如在《哭方剛墓》中，他是：“生不求人強(qiáng)自支，死留清蛻伴峨眉。三江窈窕堪遺世，百卷發(fā)稿欲付誰？最后解人空爾索，諸生廬此復(fù)奚辭。王師大定中原日，翻待衰翁祭告兒?！痹诤髢删渲校S炎培借用與改編陸游《示兒》中的詩句：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！?/p>

第三類是教子與訓(xùn)誡的詩句。黃大能是黃炎培的第四個(gè)兒子，我國著名水泥混凝土技術(shù)專家，中國混凝土外加劑協(xié)會(huì)創(chuàng)始人，黃炎培對他要求特別的嚴(yán)格。黃大能的一生，就如同水泥加水、加鋼筋一樣的過程，不斷地經(jīng)歷著困苦，也不斷提升生命的高度。1936年，黃大能即將赴英留學(xué)。臨行之際，黃炎培將平生堅(jiān)守的座右銘稍作增改，并手書留贈(zèng)。這便是黃炎培的家訓(xùn)和教子詩：

“理必求真，事必求是；言必守信，行必踏實(shí)。事閑勿荒，事繁勿慌；有言必信，無欲則剛。和若春風(fēng)，肅若秋霜；取象于錢，外圓內(nèi)方?！秉S炎培的這十二句話，深刻地闡述了做人應(yīng)有的修養(yǎng)。

黃炎培的座右銘與教子詩

作為一位卓越的教育家與詩人，黃炎培的詩詞不僅蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，更流露出對家庭的關(guān)愛與對子女教育的深刻思考。他的詩作，往往在溫情與理智之間游走，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的教子情懷。

在黃炎培的教育理念中，詩歌不僅是情感的表達(dá)，更是思想的傳承。他曾在詩中提到：“教子如耕，勤耘方得?！边@句簡短的詩句，蘊(yùn)含著他對教育的深刻理解與實(shí)踐。他認(rèn)為，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是對孩子品德與人格的塑造。在他的詩中，常見對孩子的期許與寄托，既有希望他們成才的殷切之情，也有對他們成長道路的深切關(guān)懷。

例如，他在一首詩中寫道：“愿君志存高遠(yuǎn)，莫負(fù)春光好。”這不僅是對孩子的鼓勵(lì)，更是對他們未來的美好祝愿。通過這樣的詩句，黃炎培不僅傳達(dá)了對孩子的期待，也在潛移默化中教會(huì)他們要有遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)。這種教育方式既溫柔又堅(jiān)定，正如春風(fēng)化雨，潤物無聲。

除了對子女的教育，黃炎培的親情詩歌同樣充滿了深情厚誼。他在詩中描繪家庭生活的點(diǎn)滴，表達(dá)了對家人的思念與關(guān)懷。在他的一首詩中，他寫道：“家中燈火常明，愿君常伴我心?！边@簡單而真摯的句子，展現(xiàn)了他對家庭和睦、親情長存的渴望與珍視。

黃炎培的詩歌不僅是個(gè)人情感的流露，更是對傳統(tǒng)家庭觀念的傳承與弘揚(yáng)。他通過詩歌，表達(dá)了對家人的深切關(guān)愛，強(qiáng)調(diào)了親情在生活中的重要性。在他看來，家庭是教育的搖籃，是孩子成長的第一課堂。這樣的理念，至今仍然對我們有著深刻的啟示。