韓非子說：“圣人不期循古，不法?？?，論世之事，因為之備?！?/p>

聰明人，可不能指望完全照搬老一套。

但回到生活，那些善良的人呢，他們心里往往守著一些老道理，比如真誠，比如老是為別人著想。

雖然這在他們自己看來是平常事，但在別人看來，可能就有點“不合時宜”了。

畢竟，這種心態(tài)和行為一旦堅持下去，常常讓他們顯得與這個世道格格不入。

而他們也會慢慢覺得自己心里頭的話沒人能懂，最終日子則慢慢就活成了一座孤島。

因為看得透，所以選擇疏離

善良的人，往往心太軟，也太敏感。

這樣的話，他們很容易就能一眼看穿別人的尷尬和難處，然后自己又容易忍不住總想著去幫一把。

但同樣，他們也能敏銳地察覺到他人的虛情假意和算計。

于是，里里外外看得太明白，心里就累。

東漢有個叫管寧的名士，他和華歆是同學(xué)。

有一天，兩人同在園中鋤菜，看見地上有片金子。

管寧繼續(xù)揮鋤鋤地，視之如瓦石。

但華歆就不一樣了，他著急忙慌撿起來看了看，才扔出去。

還有一次，門外有達官貴人的馬車經(jīng)過，吹吹打打好不熱鬧。

管寧像沒聽見一樣，專心讀書。

可是華歆卻忍不住放下書跑出去看熱鬧，管寧回來就把席子從中間割開，直截了當(dāng)?shù)貙θA歆說：“你不再是我的朋友了?！?/p>

在很多人看來，管寧太較真，太不近人情，為這點小事就絕交。

但他只是看透了兩人志向的不同，不愿委屈自己的心，與一個熱衷名利的人為伍。

最后，他選擇了用孤獨來守護內(nèi)心的凈土。

詩人紀(jì)伯倫說過：“孤獨，是憂愁的伴侶，也是精神活動的密友?！?/p>

孤獨有著兩面性，一方面確實帶著苦澀，但更是深度思考的催化劑。

就像一個人真正的善良，不是盲目合群，而是在看清生活的復(fù)雜后，依然選擇和自己認同的價值站在一起。

而這份選擇，注定孤獨。

深度思考，注定難以共鳴

善良的人，通常也喜歡思考。

思考什么？思考生命的意義，思考人與人的關(guān)系。

時間一久，那么他們的思想深度，超出了日常閑聊的范疇。

于是，他們想說點深刻的，別人覺得你裝清高；想聊聊現(xiàn)實，又覺得索然無味。

最后，只能選擇沉默，回歸到自己的小世界里。

古希臘哲學(xué)家第歐根尼，住在一個木桶里，白天點著燈到處走。

人家問他干嘛，他說：“我在找一個人（真正的人）?！?/p>

亞歷山大大帝慕名而來，站在他面前說：“哲學(xué)家，你有什么愿望，我可以滿足你?！?/p>

第歐根尼只是懶洋洋地回了一句：“別擋住我的陽光。”

可以說，他追求的，是精神上的絕對自由和真實，這在那時沒人能理解。

在世人眼中，他就是個不可理喻的瘋子。可他的孤獨，源于思想境界的絕對超前，無人能踏入他的精神世界。

法國哲學(xué)家帕斯卡有一句名言：“人類的全部尊嚴(yán)，就在于思想。”

一個人的思想，是人之所以為人的根本。

而那些因為善良和深度思考而孤獨的人，恰恰是在踐行著這一種最高的尊嚴(yán)。

可以說，他們的孤獨，不是被拋棄，而是主動選擇了向上的修煉。

以至于他們在孤獨的修行中，完成了對平庸的超越。

不爭，成了最沉默的獨行

內(nèi)心善良的人，往往都不喜歡爭斗。

因為他們習(xí)慣了退一步，習(xí)慣了吃虧，獨自把委屈默默咽下。

當(dāng)然他們也會以為自己的忍讓能換來風(fēng)平浪靜，卻不知在爭名奪利的世界里，沉默反而成了他們最鮮明的標(biāo)簽，也成了被忽視的理由。

老子在《道德經(jīng)》中寫道：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！?/p>

不爭，不是軟弱，反而是內(nèi)心強大的表現(xiàn)。

然后，自己一人在背后的時光里，獨自前行，默默成長。

在他們選擇不與世人爭一時長短之際，恰恰是給了自己的內(nèi)心一份安寧，一種平靜的自洽。

而在這孤獨里面，藏著另一個我們難以觸及，卻無比廣闊的世界。