《天龍八部》中有三位主角，其中蕭峰霸氣無(wú)雙，堪稱實(shí)戰(zhàn)無(wú)敵的王者，虛竹則后來(lái)居上，得逍遙三老傳功后從寂寂無(wú)名的小和尚搖身一變成為絕頂高手，唯有三弟段譽(yù)不同。

段譽(yù)雖有奇遇不斷，又憑借北冥神功先后吸走了二十多位高手的內(nèi)力，甚至就連鳩摩智這種“天龍四絕”級(jí)別的高手也成了他的經(jīng)驗(yàn)包，可見(jiàn)他體內(nèi)的內(nèi)力有多深厚，奈何他始終是不愛(ài)習(xí)武之人，所以直至?xí)彩前氲踝铀健?/p>

（段譽(yù)劇照）

不過(guò)段譽(yù)雖不愛(ài)習(xí)武，卻留下了五位強(qiáng)大的傳人，個(gè)個(gè)都有不俗的武藝，其中四人甚至比他還強(qiáng)。

第一位：惡徒岳老三

段譽(yù)的第一個(gè)傳人在正篇故事初期就已經(jīng)登場(chǎng)，不賣(mài)關(guān)子，那人正是四大惡人之一的“南海鱷神”岳老三。

岳老三雖是被段譽(yù)設(shè)計(jì)騙了認(rèn)自己做師父，段譽(yù)也并沒(méi)有傳他什么武功，但岳老三這人生性耿直，只認(rèn)死理，既然拜了師父，就要護(hù)師父周全，哪怕是他老大段延慶要傷害段譽(yù)，他也會(huì)選擇站在老大的對(duì)立面，可謂有情有義。

（段譽(yù)、岳老三劇照）

奈何他終歸是四大惡人之一，一生作惡多端，注定難得善終，最終死在段延慶的鐵杖之下，也算是罪有應(yīng)得。

第二位：皇兒段正興

相對(duì)于最為明顯的第一位傳人，段譽(yù)余下的四位傳人若不將原著讀得仔細(xì)一些，都難以發(fā)現(xiàn)他們的存在。

這第二位即是他的兒子段正興，若你只是通過(guò)電視劇或是連載版、三聯(lián)版原著了解的《天龍八部》，那多半連這個(gè)名字都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，這是金庸在新修版末尾才加入的新角色。

書(shū)中是這么寫(xiě)的：“大理（史稱‘后理’）憲宗宣仁帝段譽(yù)，登基時(shí)年號(hào)‘日新’，后改文治、永嘉、保天、廣運(yùn)，共有五個(gè)年號(hào)，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。”

（大理皇帝劇照）

既然的段譽(yù)的親兒子，無(wú)論是基于保護(hù)自身，還是為了維護(hù)大理的皇權(quán)，段譽(yù)都有理由將自己的武功傳給這孩子。

只是金庸沒(méi)將段正興的故事完整地呈現(xiàn)在讀者面前，屬實(shí)是有些可惜。

第三位：吸星魔頭

段正興是明確在書(shū)中提到的角色，而另一個(gè)角色，甚至都沒(méi)在《天龍八部》中直接提及，而是到了《笑傲江湖》中，金庸才借武林后輩之口提到了那人的存在。

那是任我行與令狐沖說(shuō)起吸星大法這門(mén)武功時(shí)，提到的一段往事。

書(shū)中只道：“任我行喝了一口酒，說(shuō)道：‘我這門(mén)神功，始創(chuàng)者是北宋年間的‘逍遙派’，后來(lái)分為‘北冥神功’和‘化功大法’兩門(mén)（作者按：請(qǐng)參閱《天龍八部》）。修習(xí)北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺(jué)將別人畢生修習(xí)的功力吸了過(guò)來(lái)作為己用，似乎不合正道，不肯修習(xí)。后來(lái)讀了逍遙派一位前輩高人的遺書(shū)，才明白了這門(mén)神功的至理?！?/p>

（吸星大法劇照）

原來(lái)吸星大法與那北冥神功一樣能夠吸走他人的內(nèi)力，是因?yàn)檫@邪功原本就是由北冥神功變化而來(lái)，只是不知為何當(dāng)年段譽(yù)所用的北冥神功不僅能吸走他人的內(nèi)力，而且能將那內(nèi)力挪為己用，這吸星大法卻是損人不利己。

但有一點(diǎn)可以確定，書(shū)中明確提到這邪功是源自段皇爺一脈，可見(jiàn)后來(lái)段譽(yù)是將北冥神功傳給了某位弟子，只是那弟子無(wú)法駕馭北冥神功，這才誤將它修煉成了所謂的“吸星大法”，若無(wú)意外，這人或許就是初代日月神教教主，說(shuō)他是魔頭也不為過(guò)。

第四位：凌波仙女

接著要提到的是只存在于連載版設(shè)定中的“凌波仙女”。

當(dāng)然，書(shū)中并未提到這個(gè)名號(hào)，是筆者依照金庸賦予這人的人設(shè)給她起的名號(hào)。

不賣(mài)關(guān)子，這人正是林朝英。

之所以說(shuō)林朝英是段譽(yù)的傳人，是因?yàn)樗玫挠衽畡Ψㄖ?，就有一招源自段譽(yù)的凌波微步。

后來(lái)郭襄闖少林的時(shí)候，對(duì)陣無(wú)色禪師，就展示出了她從小龍女那兒學(xué)來(lái)的玉女劍法。

（林朝英劇照）

此時(shí)書(shū)中是這么寫(xiě)的：“待無(wú)色緩過(guò)氣來(lái)，短劍輕揚(yáng)飄身而進(jìn)，姿態(tài)飄飄若仙，劍鋒向無(wú)色的下盤(pán)連點(diǎn)數(shù)點(diǎn)，卻是從小龍女處學(xué)來(lái)的一招玉女劍法‘凌波微步’。那玉女劍法乃當(dāng)年女俠林朝英所創(chuàng)，不但劍招凌厲，而且講究豐神脫絕，姿勢(shì)嫻雅，以郭襄這么一位美貌少女使將出來(lái)，當(dāng)真令人瞧得心曠神怡。”

這武功若非脫胎于段譽(yù)一脈的凌波微步，又怎會(huì)起同樣的名字？

只是不知段譽(yù)為何會(huì)收這么一位女徒？這段發(fā)生在后天龍時(shí)代的故事沒(méi)被寫(xiě)出來(lái)，著實(shí)是有些可惜。

第五位：皇孫一燈

最后一位則是最廣為人知的一位，也就是后來(lái)登場(chǎng)于《射雕英雄傳》與《神雕俠侶》中的“南帝”段智興，也就是“南僧”一燈了。

說(shuō)段譽(yù)和“南帝”段智興是爺孫的關(guān)系，那是因?yàn)榻鹩勾_定了段譽(yù)之子名為段正興，而無(wú)論是段譽(yù)、段正興還是段智興，都是有歷史原型的，那段譽(yù)的歷史原型名為“段和譽(yù)”，也稱“段正嚴(yán)”，他兒子是段正興，孫子即是段智興。

（一燈劇照）

甚至段譽(yù)的歷史原型活到公元1196年，那與他孫子段智興在華山論劍的王重陽(yáng)都只活到1190年，他完全有機(jī)會(huì)傳孫子武功。

只是不知為何段譽(yù)沒(méi)將北冥神功、凌波微步和六脈神劍傳給段智興？莫不是因?yàn)閭鞴η懊鎺孜粋魅说慕?jīng)歷讓段譽(yù)不再敢貿(mào)然傳功給自己的后人，以免遺禍武林？

無(wú)論如何，依照金庸留在書(shū)中的細(xì)節(jié)來(lái)看，段譽(yù)一生共有五位傳人，他將“傳承”藏在細(xì)節(jié)之中，讓原本空洞的武俠故事多了幾分史詩(shī)感，這即是金庸故事的魅力所在。