長年從事金融工作總是需要在海量財經(jīng)訊息中穿行，這種狀態(tài)已經(jīng)成為我生命畫像的一部分，只有時刻保持對報刊雜志或社交媒體上流行敘事的高度敏感，才能從世界經(jīng)濟(jì)的日升月落中感受社會變遷的腳步。

人類都生活在故事中，在故事的感染下選擇了一種我們認(rèn)為正確的人生軌跡。房地產(chǎn)的繁榮或蕭條、股市的跌宕起伏、人工智能的勃興……無論觀點(diǎn)與我們相同或相左，都提供了觀照和解釋市場現(xiàn)象的一扇窗口，敘事中表現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)信心或市場恐慌，深深淺淺地影響著人類的情感、決策和整個經(jīng)濟(jì)社會的走向。

敘事真的很重要，它承擔(dān)起統(tǒng)領(lǐng)人類思維價值觀的功能。假如沒有現(xiàn)代技術(shù)條件下的大規(guī)模敘事，零碳行動或責(zé)任投資這樣的概念還能深入人心嗎？假如沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)家、金融機(jī)構(gòu)和記者共同打造的故事，僅僅依靠市場上參差不一的數(shù)據(jù)，我們還能在不確定的金融市場中尋找可能的區(qū)間嗎？

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主羅伯特·希勒在《敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的敘事力量進(jìn)行了重點(diǎn)闡述，開辟了一門容易被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論忽略的新型學(xué)問。張磊在作序時說這本書“獨(dú)辟蹊徑地將敘事引入經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，將過去依賴于抽象建模和數(shù)理統(tǒng)計的經(jīng)濟(jì)學(xué)還原到有溫度、有感知的生活切片或歷史場景中，人們的言談、議題和故事，成為解構(gòu)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的重要維度?！?/p>

的確，敘事給日常生活帶來的風(fēng)吹草動總是以各種場景形式存在于我們身邊。產(chǎn)權(quán)配置的敘事如何影響經(jīng)濟(jì)績效？CPI、PPI的變化跟GDP或股票指數(shù)有哪些關(guān)聯(lián)？某種敘事和經(jīng)濟(jì)指標(biāo)之間存在怎樣的因果聯(lián)系？但是，人們往往忽略了一個重要問題：在這個充斥真相與謊言的信息場中，哪些敘事是人類需要的，哪些是應(yīng)該屏蔽或者壓根就不該出現(xiàn)的？這讓我們又不得不面對一系列更深層的追問：人類究竟需要什么樣的敘事？現(xiàn)有的敘事是否是正當(dāng)?shù)模?/p>

如果不能回答人類需要怎樣的敘事，就不能從原初意義上建構(gòu)敘事的思想體系，也就不能解答什么樣的經(jīng)濟(jì)金融敘事才符合現(xiàn)代文明的價值與標(biāo)準(zhǔn)。青年經(jīng)濟(jì)學(xué)者王權(quán)站在人類關(guān)懷的視角，從金融領(lǐng)域紛繁復(fù)雜的故事中提純凝練出以中華文化民本理念為依歸的金融敘事觀念，他的新著《金融敘事觀：從資本邏輯到人文邏輯》就是這樣一本可以用來解惑的書。

《金融敘事觀：從資本邏輯到人文邏輯》

作者：王權(quán)

版本：西南財經(jīng)大學(xué)出版社

2025年8月

單向逐利：資本邏輯的局限

當(dāng)炒房致富的故事鋪天蓋地時，做出房價上漲的預(yù)判似乎是理所當(dāng)然的；當(dāng)戰(zhàn)爭和蕭條的故事甚囂塵上時，投資黃金的沖動一點(diǎn)即燃……敘事確確實(shí)實(shí)會對經(jīng)濟(jì)行為和公共信念產(chǎn)生影響，每一則故事都會促使人的行為與其內(nèi)心深處的價值觀緊緊相連。

雖然希勒歸納了故事在推動重大經(jīng)濟(jì)事件上起到的作用，揭示了人的立場和視角如何塑造其行動和決策，并深入分析了流行敘事對市場的影響途徑，呼吁人們重視敘事的功能與價值，但卻忽視了對敘事正義性與合理性的追問，并沒有從根本上超越資本邏輯的支配，只是委身于這種邏輯之下開展敘事研究。

資本邏輯主導(dǎo)的敘事研究習(xí)慣采用量化模型，將人與人之間理解世界、理解彼此的心理感受層面的東西用定量指標(biāo)加以表達(dá)，并作為金融研究的重要參數(shù)，通過大數(shù)據(jù)分析和機(jī)器學(xué)習(xí)制定相關(guān)策略，從根本上還是為了在市場中獲得更多回報。

不可否認(rèn)，故事的感染力有助于提升產(chǎn)品的市場占有率。但是在資本逐利邏輯的驅(qū)使下，隨著時間推移，流行故事往往會呈現(xiàn)各種不同的版本，真真假假、莫衷一是。當(dāng)這些故事如病毒般傳播擴(kuò)散時，可能會被無良商家利用，給經(jīng)濟(jì)帶來負(fù)面后果，荒誕不經(jīng)的故事也會深深影響著社會民眾對金融機(jī)構(gòu)的印象。

《華爾街之狼》（2013）劇照。

一方面，人們普遍以為金融行業(yè)內(nèi)部，充滿了各種富麗堂皇的工作空間與星羅棋布的高薪職位；另一方面，人們普遍以為社會上的P2P、消費(fèi)信貸和不良資產(chǎn)，暴露出行業(yè)的隱秘性與欺騙性，以及在此基礎(chǔ)上衍生而出的各種驚天大案，共同成為這個行業(yè)污名化的源頭。這是許許多多金融故事“共業(yè)”的結(jié)果，金融儼然成為民眾心中愛恨交加的殿堂。

這是金融敘事渲染下的行業(yè)誤讀，是對金融在國家經(jīng)濟(jì)活動中的作用以及與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系缺乏深刻理解的表現(xiàn)。然而，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)更傾向于將學(xué)術(shù)目光投向如何讓產(chǎn)品得到商業(yè)社會確認(rèn)，如何為商家篩選出符合商業(yè)規(guī)律的行動策略，抑或是幫助人們提高應(yīng)對金融危機(jī)的能力，但卻忽視了對故事生產(chǎn)源頭的追溯，我們應(yīng)該遵循什么樣的金融敘事理念，按照什么樣的技術(shù)規(guī)范去講述怎樣的故事？

民本傳統(tǒng)：人文邏輯的彰顯

單一的財富增長敘事并不能狙擊欲望的洪流對社會和自然的蝕壞。人類要想更長久地運(yùn)行在這個宇宙中，必須超越希勒的研究邊界往前回溯，追及更加本源也更為至關(guān)重要的東西。因此用什么方式講述以及講述什么成為王權(quán)新書探討的重要話題。

某種角度上可以說，研究敘事對經(jīng)濟(jì)金融的影響是敘事已經(jīng)發(fā)生后的環(huán)節(jié)，更多的是從敘事對資本市場的影響上來看待敘事，而王權(quán)研究的是這種影響發(fā)生之前，也就是敘事誕生的環(huán)節(jié)，從源頭上為敘事加上了一道過濾機(jī)制。通過篩選與沉淀，我們可以看到更加符合人類美好夙愿的故事。

這就將希勒的思想體系往前推進(jìn)了一大步，并不局限于研究敘事對社會的影響，而是更加關(guān)注敘事背后的個體福祉與普遍需求，認(rèn)為財富增長的根本追求是服務(wù)人的全面發(fā)展，這就為資本邏輯朝人文邏輯轉(zhuǎn)向提供了理論基礎(chǔ)。

第七章《民本之道》一節(jié)中這樣寫道：“如果金融業(yè)只奉行叢林法則，以鄰為壑、弱肉強(qiáng)食，最終每個參與者都將受到傷害。為此，金融敘事必須回歸民本理念，將金融為民的發(fā)展理念真真切切地落到實(shí)處，如水之仁，善利萬物，增進(jìn)社會的總體幸福感?！?/p>

只有王權(quán)執(zhí)戟沖向風(fēng)車，提出了“人文金融敘事觀”，站在民本立場，將資本邏輯主導(dǎo)的敘事引歸到一種更加符合人類天性與現(xiàn)代文明的軌道上來，讓社會民眾能夠在金融故事中更好地理解資本的良治與善治，對金融運(yùn)行機(jī)制產(chǎn)生更加深刻的價值認(rèn)同。但愿金融界都能懂他，也能懂得中華文化的初心和良心。

作者深入挖掘中國古典敘事中蘊(yùn)含的對生民黎庶的關(guān)懷，引用了《詩經(jīng)》《樂府詩》等典籍中關(guān)于民生疾苦與財富分配的詩性表述，認(rèn)為宋元話本與明清小說中有許多內(nèi)容體現(xiàn)了市井經(jīng)濟(jì)中的義利之辨，認(rèn)為中華文化復(fù)興中的金融責(zé)任理當(dāng)包含民本之道與天下情懷，展現(xiàn)了全面審視金融使命與人類生存的初衷。文辭富麗，念及弗遠(yuǎn)的字里行間有一種對人類文明進(jìn)程的深深憂慮。這種擔(dān)憂在他的另一本著作《投資整體觀：東西文明互鑒中的ESG》中也能讀出。

《投資整體觀：東西文明互鑒中的ESG》

作者：王權(quán)

版本：企業(yè)管理出版社

2024年7月

當(dāng)市場上的大量金融機(jī)構(gòu)一門心思醉心于收益攫取時，實(shí)務(wù)類的策略書顯然更加受到追捧與青睞。正是在這樣的大背景下，王權(quán)為我們提供了一本充滿人文關(guān)懷的哲理書，一本耕耘在思想意識層面的啟智書，用一種渾然天成的視角打開金融與文史哲的通道，將金融敘事與生命、世界以及價值緊密相連，這正是當(dāng)下金融行業(yè)缺少而又應(yīng)該珍視的東西。

金融敘事只有在財富增長與民本追求之間尋覓平衡，才能避免陷入單向度逐利的魔怔。金融機(jī)構(gòu)只有發(fā)心為社會服務(wù)，才有存在與可持續(xù)發(fā)展的理由。王權(quán)用獨(dú)特而深刻的妙筆，將自己在金融敘事領(lǐng)域的真實(shí)體驗(yàn)銘刻下來，讓我們看到一個嶄新的世界。

中國特色金融文化的豐富與闡發(fā)

雖然敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)是希勒在2017年首次提出，但是敘事概念的出現(xiàn)卻由來已久。醫(yī)療、教育、農(nóng)業(yè)、工業(yè)等領(lǐng)域都存在著敘事研究，但是金融領(lǐng)域肯定是社會最敏感的神經(jīng)。從貨幣起源到復(fù)雜的資本市場，金融貫穿了生產(chǎn)、消費(fèi)和財富積累的各個環(huán)節(jié)，滲透在其他各個行業(yè)之中，深刻塑造了經(jīng)濟(jì)活動的結(jié)構(gòu)和社會運(yùn)轉(zhuǎn)的方式 。因此，對金融行業(yè)獨(dú)特文化傳統(tǒng)的發(fā)掘與闡揚(yáng)尤為重要。

不可否認(rèn)，西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)也有一定的人文精神內(nèi)容，但這種人文內(nèi)容不過是服務(wù)于資本增殖的合理化論證，體現(xiàn)為財富增長滿足私人利益的資本生產(chǎn)積累，也成為現(xiàn)代金融理論和現(xiàn)代金融業(yè)運(yùn)行的思想基礎(chǔ)。

千百年來金融求利已成鐵律，但是大利與小利的取舍，義與利的甄別更應(yīng)當(dāng)成為一種彌漫在金融領(lǐng)域的無形文化。王權(quán)的著作對這些做了充分闡釋，將敘事視作一種歷史、文化、時代精神與個體選擇相結(jié)合的載體，通過對抽象金融的闡釋、故事源流的追溯、影像美學(xué)的探究，將金融敘事領(lǐng)域的各種經(jīng)驗(yàn)陳列出來，提煉出符合這個行業(yè)共同目標(biāo)與追求的精神信仰。

《金融敘事觀：從資本邏輯到人文邏輯》的出爐補(bǔ)益了敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)在文化建構(gòu)層面的不足，淡化了傳統(tǒng)金融敘事對于數(shù)學(xué)工具過分倚重的傾向，深入挖掘神話、詩詞、小說、戲劇、評書、能源等與金融故事的關(guān)聯(lián)，激活了我們對于金融的未來想象，原來經(jīng)濟(jì)財富的增長可以與人文精神深度融合在一起。

王權(quán)的新聞傳播科班背景以及多年穿行能源與金融行業(yè)耕耘紀(jì)實(shí)文學(xué)的實(shí)踐使他比傳統(tǒng)金融從業(yè)者更能夠直面西方金融敘事的缺陷，提出基于中國經(jīng)驗(yàn)的解決方案。他從敘事源頭上查找問題，將文學(xué)、哲學(xué)、金融學(xué)、新聞傳播學(xué)與中華文化融通，又引接西方現(xiàn)代文明通識，從人文視角架構(gòu)起一套具有中國特色的金融敘事思想體系，也即“人文金融敘事觀”。

這種跨學(xué)科的“知識融通”，為我們提供了思考金融敘事實(shí)踐的全新視角，金融敘事創(chuàng)新總是需要理論研究作為先導(dǎo)，只有從源頭上對敘事觀念進(jìn)行正本清源，才能讓每一則金融故事的出爐都是在秉承敘事正義與價值超越基礎(chǔ)上達(dá)成的，在社會層面也更加具有啟蒙意義與長遠(yuǎn)價值。

在具體寫作層面，作者創(chuàng)造性地將金融行業(yè)與海洋石油工業(yè)進(jìn)行對比，并在附錄中援引了金融類和石油類的非虛構(gòu)作品。作者認(rèn)為金融行業(yè)的抽象性不僅來源于金融概念，還包括復(fù)雜的金融產(chǎn)品以及單調(diào)的工作環(huán)境，畢竟寫字樓內(nèi)的耕耘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上海洋石油工業(yè)領(lǐng)域高高的鉆塔和油龍奔騰那樣的畫面，但是資本的力量卻又在時刻改變著實(shí)業(yè)，應(yīng)當(dāng)向?qū)崢I(yè)敘事取經(jīng)來補(bǔ)充金融敘事的單薄。

通過對金融敘事觀的有益探索，可以豐富與闡發(fā)中國特色金融文化，為中國經(jīng)濟(jì)走向世界提供更加獨(dú)特的文化依托，這也是構(gòu)建金融話語權(quán)的題中應(yīng)有之義。當(dāng)你聽聞到那些觸動人心的故事時，那些共情的真實(shí)景致也會借著故事的微光照見你我，讓我們尋找生而為人的共通之處。

創(chuàng)造出有吸引力的金融故事

普羅大眾、職業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、金融政策制定者都是敘事的“當(dāng)事人”。無論是由政府主導(dǎo)的政策敘事，還是社交媒體自發(fā)形成的消費(fèi)敘事，都有可能從微觀上塑造個體決策，從宏觀上影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。

正如前文發(fā)出的一系列追問，倘若與普羅大眾密切相關(guān)的金融領(lǐng)域不斷滋生大量的非正當(dāng)敘事呢？倘若這些形形色色的故事流竄到人類生活中呢？倘若某種敘事以犧牲公共利益為代價呢？這樣的敘事研究除了能夠?yàn)闊o良商家獻(xiàn)上一柄侵蝕道德與良知的利劍，并不能從根本上促進(jìn)社會的文明進(jìn)步。

誠如書中所言，“只有當(dāng)敘述者對經(jīng)濟(jì)生活有著獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，對經(jīng)歷的事物有著獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和思考，才有可能創(chuàng)造出有吸引力的金融故事。如果我們不能拋開單純追求物質(zhì)效益最大化的一元思維，就無法真正重視金融人的本真需求與情感價值，就無法喚起人們對蟄伏在所有生命背后心靈世界或價值世界的覺察和共鳴，捕捉金融活動中那充滿喜悅、悲傷、頹廢或深情的真實(shí)面目?！?/p>

正因如此，閱讀這本書的過程中，我有一種被汪洋恣肆的文字流電擊后的幽微上癮，這是文字與心的相遇，微麻、微醺卻又沉醉其間，發(fā)酵化合。作者入木三分地描繪出這樣一個實(shí)實(shí)在在嵌入經(jīng)濟(jì)金融領(lǐng)域，并與人類生活緊密攸關(guān)的大課題，就像一部讓人看了還想再反反復(fù)復(fù)，一直觀摩下去的“電影大片”，生活方式、人生信仰、東西文化……全都涵蓋在《金融敘事觀：從資本邏輯到人文邏輯》的“視覺盛宴”中。

溫情的筆調(diào)、歷史的脈動、文化的沉浸……沒有強(qiáng)迫與說教，卻散漫出潤心的力道，信手拈來的例證恰如其分地闡釋了主題。人類之所以能夠回憶走過的路，總是得益于經(jīng)歷的一個個故事構(gòu)成的路標(biāo)，引導(dǎo)我們回顧個人成長的獨(dú)特歷程。當(dāng)然就像作者所說，“這并不是說講好金融故事一定要從物理空間上近距離地表現(xiàn)金融及相關(guān)行業(yè)的人或事，而是要從心靈空間上零距離地眷注金融行業(yè)每一位個體的生命體驗(yàn)、生命價值和生命真義，讓金融敘事散發(fā)著人道主義精神?！?/p>

感謝王權(quán)自出機(jī)杼，用溫情脈脈又蘊(yùn)藉雋秀的文筆，領(lǐng)風(fēng)氣之先，在故紙堆中披星戴月，淘漉爬梳，從先賢智慧澆灌的枝頭采擷滋養(yǎng)蒼生的果實(shí)，若非一顆為國為民之心，斷不會為之樂此不疲。于我而言，這種邊敘邊議，史論交融，情理并駕的文風(fēng)昭示著一種大愛情懷，字里行間有一種“善”的信仰在流淌，浸潤到讀者的六根中……

王權(quán)的新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從具象的金融業(yè)務(wù)中抬頭，駛向廣闊的人文海洋，思想深邃、語言優(yōu)美、情真意切。無論你是金融從業(yè)者、文學(xué)愛好者還是哲學(xué)追求者，都能夠在這本書中找到無窮的啟示和愉悅。希望大家都來讀一讀。

撰文/管清友（經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如是金融研究院院長、中國民營經(jīng)濟(jì)研究會副會長）

編輯/何安安

校對/張彥君