覺真長老語錄系列第二十三期

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01

仇恨會(huì)再來，

那是因?yàn)槌鸷薜囊驔]有消除。

這說明寬恕還不夠，

還沒有達(dá)致化除仇恨的果。

消滅敵人的最好方法是把敵人變?yōu)榕笥选?/p>

寬恕才是治本之道，

只有寬恕才是破除隔閡、

破解宿怨的最好方法。

02

佛教的本質(zhì)，是關(guān)懷生命，

包括自己的生命與他者的生命。

生命是什么？

佛法認(rèn)為，色心不二。

就是說：色（物質(zhì)）心（精神）

兩者是統(tǒng)一、不可分割的，

色法、心法作為一個(gè)統(tǒng)一體兒存在，

這就是生命世界的本質(zhì)，

西方叫“存在即其本身”、“存在即是真理”。

佛教恰恰指出了

這個(gè)“存在”是色于心的存在，

是“色心不二”的存在。

色心不二，

即是佛教的生命觀。

03

禪的真理，不是別人告訴你的。

別人能夠告訴你的，

只是概念、言論，道理，

或者那是一個(gè)不屬于你的世界。

禪不在別人的言說之中，

禪原本就在你的心中，

是你本有的自家寶藏，

不需要?jiǎng)e人告訴你，

只待你自己發(fā)現(xiàn)——發(fā)現(xiàn)你自己。

04

離開了自己的腳下，

去尋求自身以外的道路，

那就只能是虛妄和徒然了。

05

從小乘禪的原理來看，

禪有不同的發(fā)展次第(也就是層次和階梯)，

最基本的有四禪，

四色界定和四無色定，

他的根本是“止觀雙修”，“心一境性”。

心與境，平等統(tǒng)一，

心專注于境，境又融合于心，

毫不變易。

也就是還事物的本來面目。

06

不要迷戀自己，

就是不要迷戀自己所具有的東西。

比如：財(cái)富、權(quán)利、美貌、

聰明、勇武······等等。

這種迷戀，這種自恃，

往往是自己失去了自我的約束，

其后果就只能是走向唯我，

走向與他人的對(duì)立，

那就可悲了。

-FIN-

責(zé)編 | 妙 性

編輯 | 妙 笎